朱鳳仙

【摘要】在《蒹葭》這首詩中，詩人巧妙地利用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染出一種凄迷的氛圍，以此來烘托詩人所思不見的悵惘心情。只有通過情境還原的方法，把學(xué)生帶入詩歌所創(chuàng)設(shè)的朦朧凄清的情境中，才能讓他們更好地體會詩歌獨特的藝術(shù)美感。本詩教學(xué)中使用的情境還原法和我們通常所用的誦讀品味法非但不矛盾、不沖突，而且還是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】古典詩歌教學(xué)；情境還原法；共鳴

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

“情境還原”詩歌教學(xué)模式是指教師在教學(xué)過程中有目的地創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的、具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，使學(xué)生的心理機能得到發(fā)展。其核心就在于充分調(diào)動學(xué)生的形象思維和情感體驗，進而實現(xiàn)與詩人的共情共鳴。還原詩歌教學(xué)情境的途徑多種多樣，隨著年齡的增長，學(xué)生各方面的能力不斷增強，利用多媒體甚至實物手段直觀呈現(xiàn)畫面的方式逐漸減少，單純運用語言描述帶入情境的方法或許更有助于提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。下面以《詩經(jīng)·蒹葭》的教學(xué)為例，談?wù)勄榫尺€原法在古典詩歌教學(xué)中的應(yīng)用。

一、勾勒情境之輪廓，使之清晰

一般說來，人們認識事物總有一個由粗到細、由整體到局部、由淺入深、由形入神的過程，這是規(guī)律，對于古典詩歌的閱讀鑒賞也概莫能外。考慮到學(xué)生理解新課文、接受新作品的能力，詩歌教學(xué)還是宜從整體感知入手，即先要把握思路、了解內(nèi)容、初識結(jié)構(gòu)、感知情感，以建構(gòu)起對詩歌輪廓的初步印象。為達成這一目標(biāo)，在導(dǎo)入詩歌后，我安排了不同形式的朗讀：第一遍，學(xué)生自由讀，讀對讀錯，關(guān)系不大，最重要的是讓學(xué)生建立最初的閱讀體驗；第二遍，分別請三個學(xué)生讀，目的在于糾正字音，讀出詩歌的節(jié)奏感，感受詩歌的韻律美。這樣到第三遍全班齊聲讀的時候，大家對這首詩大致寫什么內(nèi)容以及詩歌的結(jié)構(gòu)特點也就建立起粗略的輪廓了。

二、充實情境之內(nèi)涵，使之豐滿

教學(xué)中，我設(shè)計了以下幾個步驟：

1.反復(fù)朗讀每章前兩句詩，用自己的語言描畫此時呈現(xiàn)在你腦海中的畫面。2.這樣的畫面給你什么樣的感覺？此題意在引導(dǎo)學(xué)生抓住“蒹葭”“霜露”等關(guān)鍵詞感受畫面凄清冷寂、朦朧迷離的特點，幫助學(xué)生更好地體會詩中景物描寫的作用。3.在這樣一個深秋的早晨，在這樣一條蒼莽的河畔，主人公在干什么？此題意在引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字“所謂”“在”，體會主人公堅信伊人就在水一方，此時他內(nèi)心充斥著激動的、興奮的、憧憬的、幸福的情感。4.后四句如何向我們呈現(xiàn)主人公的追尋歷程？此題設(shè)計意圖如下：（1）還原三個“溯洄”句情境，從中體會主人公逆境求索的艱辛：抓取“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”三句中關(guān)鍵的字，并展開合理想象，想象主人公的動作、神態(tài)、心理；（2）還原三個“溯游”句情境，從中體會主人公順境追尋的空幻：伊人從“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”，體會“宛”字在表達上的深刻用意：似乎在又好像不在，伊人行蹤飄忽不定，身影縹緲朦朧，可望而不可即，可見而不可求；（3）此時主人公的心境發(fā)生了微妙的變化：有點失落、有點無奈、些許惆悵、些許凄婉，但是主人公始終沒有停止追尋，其一往情深令人動容，其執(zhí)著不懈令人欽佩。

三、感悟情境之魅力，與之共鳴

探索具有深刻的人生體驗的作品總在后代得到不斷回應(yīng)?！拜筝缰肌薄拜筝缫寥恕背蔀榕f時書信中懷念人的套語，曹植的《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是對《蒹葭》所表現(xiàn)的主題的回應(yīng)，而當(dāng)代臺灣通俗小說家瓊瑤的一部言情小說《在水一方》，同名電視劇的主題歌是這樣的：綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……如何把《蒹葭》詩的詩情畫意內(nèi)化為學(xué)生成長所需的養(yǎng)分呢？這個環(huán)節(jié)，我嘗試作如下安排：

（一）學(xué)生討論：伊人何所指

朱熹說：“所謂伊人者，乃在水之一方，上下求之而不可得者，然不知其何所指也。”鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的體驗各抒己見，為幫助學(xué)生從不同的角度理解本詩主旨，介紹歷代學(xué)者的三種有代表性的說法：

一是“刺襄公”說。“所謂伊人”，那個賢人隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就“道阻且長”“且躋”“且右”，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就“宛在水中央”“水中坻”“水中沚”，意思是治國有希望。二是“招賢”說?！耙寥恕奔础百t才”，“賢人隱居水濱，而人慕而思見之”，所謂“征求逸隱不以其道隱者避而不見”，三是“愛情”說。由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱，說河水阻隔是含蓄的隱喻。

（二）與之共鳴：伊人總在水一方

有人說，這首詩最有意義、最令人共鳴的東西，不是伊人的美麗和縹緲，也不是抒情主人公的追求和失落，而是它所創(chuàng)造的“在水一方”—可望難即這一具有普遍意義的藝術(shù)意境……凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發(fā)生同構(gòu)共振和同情共鳴。當(dāng)我們處在與“在水一方”類似的境遇時，應(yīng)當(dāng)欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。

（三）師生共勉：追尋美好，我們在路上

在人生路上，我們熱烈地期盼和追尋著美好，也許這種追尋最終不能實現(xiàn)，但最初的夢想和路上的風(fēng)景足以讓我們的奮斗變得更加有價值，讓我們的生活變得更加有質(zhì)量，讓我們的生命變得更加有意義。追尋美好，我們永遠在路上。為更好地感悟情境之魅力，我還布置了一個課外作業(yè)：在熟讀成誦的基礎(chǔ)上把這首詩改寫成一篇小散文。

最后想再強調(diào)一下的是，本詩教學(xué)中使用的情境還原法和我們通常所用的誦讀品味法非但不矛盾、不沖突，而且還是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。古人云：“詩者，志之所言也；在心為志，發(fā)言為詩。”中學(xué)課本所選錄的古典詩歌，哪一首不是作者心聲的真實流露呢？那一聲聲低吟淺唱，那一句句縱情高歌，或哀怨低回、纏綿悱惻，或躊躇滿志、慷慨激昂，這些情感蘊藏在無聲的語言中，如果不是用心誦讀將其外化，怎能體會個中滋味？又怎能跨越時空把自己融入這些詩詞所構(gòu)筑的動人心魄的境界之中？誦讀之、還原之，才能更好地品味之、欣賞之。

（編輯：龍賢東）endprint