白亦清

摘 要：黨的十八大明確提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！薄叭齻€倡導(dǎo)”的提出為新的歷史條件下牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)指明了正確方向，只有堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)非主流意識形態(tài)，不斷提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論，凝聚社會共識，才能為奪取中國特色社會主義新勝利提供正確的價值取向和強大的精神支撐。

關(guān)鍵詞：“三個倡導(dǎo)”；非主流意識形態(tài)；引領(lǐng)

中圖分類號：D614 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）07-0045-04

意識形態(tài)建設(shè)是關(guān)系政黨興衰成敗的重大問題，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期都高度重視加強主流意識形態(tài)建設(shè)。黨的十八大明確提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”[1]在新的歷史條件下加強意識形態(tài)建設(shè)必須堅持以“三個倡導(dǎo)”引領(lǐng)非主流意識形態(tài)，凝聚社會共識，為順利推進中國特色社會主義提供正確的價值引領(lǐng)和強大的精神支撐。

一、“三個倡導(dǎo)”：社會主義核心價值觀的新概括

“價值”作為哲學(xué)范疇是指客體對主體需要及發(fā)展的某種滿足與適合程度，價值觀念則是“主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價值進行整合而形成的觀念形態(tài)（即思想和思想體系），它綜合地體現(xiàn)了主體的愿望、要求、欲望、理想、需要、利益等等”[2]。作為信仰系統(tǒng)，價值觀決定著人們的思想取向和行為選擇，關(guān)系著社會和政黨的精神旗幟與發(fā)展路徑。以實踐唯物主義路徑出場的馬克思主義堅持以人民為本位，秉承“為絕大多數(shù)人謀利益”、最終實現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”的崇高價值理想，為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾提供了價值追求范式。中國共產(chǎn)黨人始終高揚馬克思主義的思想旗幟，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中不懈探索并積極培育社會主義核心價值觀。改革開放之初，鄧小平就明確提出搞社會主義是要“使全國各族人民都能比較快地富裕起來”[3]，并在1992年視察南方的談話中科學(xué)揭示了社會主義本質(zhì)，把實現(xiàn)共同富裕作為社會主義的根本目的，同時大力提倡社會主義精神文明和民主法制建設(shè)，形成了以建設(shè)經(jīng)濟上富強、政治上民主、精神上文明的社會主義現(xiàn)代化國家為戰(zhàn)略目標(biāo)的社會主義初級階段的基本路線。隨著改革開放的深入發(fā)展和市場經(jīng)濟的不斷推進，以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)變化了的世情、國情、黨情，明確提出了依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，深刻揭示了社會主義先進文化的科學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)闡述了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，為培育新型社會主義核心價值觀奠定了理論和實踐基礎(chǔ)。進入新世紀新階段，在全面推進中國特色社會主義事業(yè)偉大征程中，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把人民民主作為社會主義的生命，把社會和諧作為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，把公平正義作為中國特色社會主義的內(nèi)在要求，完整概括了社會主義核心價值體系，以不斷覺醒、日益成熟的社會核心價值觀構(gòu)建了中國特色社會主義的“興國之魂”。黨的十八大明確提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵4]從國家發(fā)展戰(zhàn)略、政治理想訴求、個人道德品質(zhì)等方面科學(xué)揭示了社會主義社會的發(fā)展目標(biāo)、中國共產(chǎn)黨人的基本主張和廣大人民群眾的行為準(zhǔn)則，共同構(gòu)成中國特色社會主義價值主旋律?！案粡?、民主、文明、和諧”作為國家主導(dǎo)價值觀，是社會主義核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供目標(biāo)導(dǎo)向；“自由、平等、公正、法治”作為社會主流價值觀，是社會主義核心價值觀的支柱，為人類文明走向提供價值引領(lǐng)；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為公民基本價值觀，是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)，為公民個人安身立命提供道德規(guī)范?！叭齻€倡導(dǎo)”體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，既與改革開放以來黨所倡導(dǎo)的價值理念和奮斗目標(biāo)一脈相承，又賦予社會主義核心價值以嶄新蘊涵；體現(xiàn)了先進性與廣泛性的統(tǒng)一，既張揚了國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的未來愿景，也著眼于對廣大民眾基本道德底線的普遍要求；體現(xiàn)了主導(dǎo)性與包容性的統(tǒng)一，既彰顯了國家意志和政黨目標(biāo)，也借鑒了人類文明的思想成果；體現(xiàn)了全面性與層次性的統(tǒng)一，既全面覆蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域以及社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等諸多方面，也分別反映了國家、社會和個人等價值主體的不同價值訴求?！叭齻€倡導(dǎo)”核心價值觀簡明扼要地概括了社會主義主流意識形態(tài)的本質(zhì)，集中表達了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，必將為奪取中國特色社會主義新勝利提供正確的價值引領(lǐng)和有力的精神支撐。

二、“三個倡導(dǎo)”：管控非主流意識形態(tài)的新指南

改革開放以來，隨著我國對外開放和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)日益多樣化，新的社會階層不斷涌現(xiàn)，就業(yè)方式和利益分配日趨多元化，由此引發(fā)的利益與觀念之爭折射出價值觀的分歧，并導(dǎo)致思想領(lǐng)域呈現(xiàn)多元、多樣、多變性特征。特別是進入新世紀新階段，伴隨著我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的日益加速，“全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點”[5]，人們思想的獨立性、選擇性、差異性、多變性明顯增強，各種社會思潮此起彼伏，不同思想觀念交相雜陳，既有伴隨著經(jīng)濟全球化浪潮乘勢涌入的外來文化，也有打著文化復(fù)興旗號改頭換面的傳統(tǒng)觀念，更有滋生于工業(yè)社會和市場經(jīng)濟的大眾思潮，形形色色的非主流意識形態(tài)與社會主義主流意識形態(tài)交融碰撞、競爭共存成為當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征在思想意識領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，各色社會思潮“就其性質(zhì)來講，既有順應(yīng)歷史前進方向的正確思潮，又有影響歷史前進的消極或錯誤思潮。就其作用來講，既有與主流意識形態(tài)對立并存、沖突較量的一面，也有與主流意識形態(tài)交相輝映、互動互襯的一面”[6]。對培育和踐行社會主義核心價值觀造成嚴重影響和極大沖擊，或赤裸裸地公開詆毀社會主義主流意識形態(tài)，或有意無意地消解社會主義核心價值觀念，或與社會主義主流意識形態(tài)相得益彰，或為社會主義核心價值提供了豐富的人文滋養(yǎng)。面對形式多樣、性質(zhì)各異、作用分殊的非主流意識形態(tài)，必須堅持以“三個倡導(dǎo)”核心價值觀為指南，科學(xué)分析、理性對待非主流意識形態(tài)，凡是有利于“三個倡導(dǎo)”的思想和精神都應(yīng)積極吸納和借鑒，凡是不利于“三個倡導(dǎo)”的思想和精神都應(yīng)堅決批判和抵制。對待外來思潮要采取拿來主義的態(tài)度，既要堅決批判“全盤西化論”“中國威脅論”“中國崩潰論”“歷史終結(jié)論”、新自由主義、民主社會主義以及“普世價值論”等解構(gòu)“三個倡導(dǎo)”、阻礙我國社會進步、國家富強和民族復(fù)興的種種社會思潮，揭露其“西化”“分化”的意識形態(tài)本質(zhì)，又要大膽吸取世界歷史上人類在爭取民主、自由、平等進程所積累的優(yōu)秀文明成果。對待中國傳統(tǒng)文化要采取“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，既積極吸收并大力弘揚“振興中華”的愛國主義傳統(tǒng)、“協(xié)和萬邦”的和諧理念、“誠實守信”的道德規(guī)范、“推己及人”的人際關(guān)系等合理成分，也要批判并剔除傳統(tǒng)文化中的“小富即安”的保守思想、“不患寡而患不均”的絕對平均主義、君君臣臣的等級制度、“普天之下、莫非王土”的家長制觀念。對待與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的價值觀念要采取具體分析的態(tài)度，既要大力弘揚和倡導(dǎo)生發(fā)于市場經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的民主法制意識、競爭創(chuàng)新意識、效率意識等思想觀念，又要堅決克服和抵制利己主義、拜金主義、享樂主義和極端個人主義的負面影響，最終建立起“與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接”[7]的社會主義思想道德體系，使“一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神”[8]成為社會主流，有效避免社會分化可能帶來的思想對立，最大程度地形成全社會成員的價值認同和價值共識，為中國特色社會主義提供正確的價值導(dǎo)向和強大的精神動力。

三、“三個倡導(dǎo)”：引領(lǐng)非主流意識形態(tài)的新路徑

“三個倡導(dǎo)”的提出既為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇，也為引領(lǐng)非主流意識形態(tài)指明了具體路徑。在新的歷史條件下加強社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)，必須堅持以“三個倡導(dǎo)”為主導(dǎo)，積極引領(lǐng)非主流意識形態(tài)，形成既弘揚主旋律、又提倡多樣化的社會主義意識形態(tài)建設(shè)新格局。

（一）堅持尊重差異、包容多樣，有效整合非主流意識形態(tài)

黨的十七大報告明確提出：“積極探索用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響?！盵9]改革開放以來，形形色色的社會思潮反映出不同社會利益群體思想觀念、價值取向和精神文化生活的多樣性、層次性、差異性，這既是我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變動的必然結(jié)果，也為增強社會活力提供了思想文化動因。因此，面對改革開放歷史進程中出現(xiàn)的各種社會思潮，必須堅持尊重差異、包容多樣的方針，既不能用行政命令強行泯滅不同社會思潮，搞所謂“輿論一律”，從而致使豐富多彩的思想文化生活黯然失色，也不能放任自流、任其泛濫，沖擊和消解社會主義核心價值，從而致使全國各族人民團結(jié)奮斗的精神支柱轟然崩塌。只有正確處理一元主導(dǎo)、多樣并存的辨證關(guān)系，有效整合非主流意識形態(tài)，在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識，在多變中把方向，努力塑造社會主義核心價值與非主流意識形態(tài)相融共生、和而不同的寬松氛圍，形成有利于國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的思想和精神，在為建設(shè)中國特色社會主義提供正確價值導(dǎo)向的同時更好地滿足人民精神需求，不斷豐富人民精神世界。

（二）堅持以我為主、為我所用，積極引領(lǐng)非主流意識形態(tài)

社會主義核心價值觀是社會主義主流意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義社會與其他社會形態(tài)的根本區(qū)別。在當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域成為斗爭前沿陣地的形勢下，加強社會主義主流意識形態(tài)建設(shè)必須堅持“以我為主、為我所用”的原則，不斷增強對非主流意識形態(tài)的引領(lǐng)能力。要繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐基礎(chǔ)上廣泛借鑒、積極吸取各種社會思潮的合理成分和有益啟示，凝練視野更加寬廣、內(nèi)涵更加科學(xué)、特色更加鮮明、表述更加精準(zhǔn)的社會主義核心價值觀。要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，深入開展社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育活動，“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”[10]。要大力提升輿論傳播能力，構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，理直氣壯地宣揚社會主義核心價值，不斷增強社會主義主流意識形態(tài)話語權(quán)。要積極培育先進典型，以模范踐行社會主義核心價值觀先進人物的典型事跡鼓舞教育廣大人民，營造踐行“三個倡導(dǎo)”光榮、違背“三個倡導(dǎo)”可恥的社會氛圍和良好社會風(fēng)尚。

（三）堅持辨證否定、具體分析，科學(xué)對待非主流意識形態(tài)

“主流意識形態(tài)應(yīng)重視意識形態(tài)和意識形態(tài)之間、意識形態(tài)和非意識形態(tài)之間以及意識形態(tài)各種形式之間的相互滲透和作用，并有效整合和引領(lǐng)有益和無害的意識形態(tài)，在與其交流中吸收其合理成分，以其包容的胸懷發(fā)揮主流意識形態(tài)在凝聚人心、調(diào)動人們積極性、促進社會和諧方面的作用?！盵11]綜觀當(dāng)前我國社會存在的紛繁復(fù)雜的非主流意識形態(tài)，既有與社會主義核心價值作用共通的肯定性非主流意識形態(tài)，也有與社會主義核心價值性質(zhì)根本對立的否定性非主流意識形態(tài)。對此，必須堅持馬克思主義的辨證否定觀，具體分析各色非主流意識形態(tài)的性質(zhì)、作用及影響，采取具體措施理性、科學(xué)地對待，或批判、或揚棄、或借鑒，古為今用，洋為中用，推陳出新。對否定性非主流意識形態(tài)要清醒認識其思想實質(zhì)，深刻揭示其階級屬性，堅決批判其反動本質(zhì)。對肯定性非主流意識形態(tài)要大膽改造、充分利用，積極吸收借鑒其合理和有益成分，并納入社會主義核心價值體系，使之成為社會主義核心價值的重要組成部分，不斷增強社會主義核心價值的包容性和普適性。

綜之，“三個倡導(dǎo)”既是對社會主義核心價值觀的嶄新概括，也為科學(xué)對待非主流意識形態(tài)提供了新指南和新路徑。只有大力弘揚并積極踐行“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀，才能不斷整合各種社會思潮，壯大主流思想輿論，為建設(shè)中國特色社會主義提供正確的價值導(dǎo)向、有力的思想保障和強大的精神動力。

參考文獻：

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〔7〕江澤民文選（第3卷）.人民出版社，2006.560.

〔8〕社會主義文化建設(shè)的三個著力點（深入學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想）.人民日報，2004-07-29（9）.

〔9〕〔10〕本書編寫組.十七大報告輔導(dǎo)讀本.人民出版社，2007.33、33.

〔11〕王桂蘭.論增強主流意識形態(tài)影響力的理念更新.首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，（1）.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）