聞一諾

摘 要：我國文學(xué)發(fā)展源遠(yuǎn)流長，從儒家四大經(jīng)典到現(xiàn)代都市文學(xué)，綿延數(shù)千年，雖然沒有明顯的分界線，但各個(gè)時(shí)期均呈現(xiàn)出不同的特色，使整個(gè)文學(xué)發(fā)展歷史呈現(xiàn)出較強(qiáng)的階段性，分析中國文學(xué)發(fā)展的階段性特征和幾個(gè)重要階段，有利于深入了解中國文學(xué)。

關(guān)鍵詞：中國文學(xué)；發(fā)展；階段性

一、前言

我國文學(xué)發(fā)展的階段性，大體可以按照文體進(jìn)行劃分，盡管不同時(shí)期很多文學(xué)體裁是通用的，但存在明顯的主次分別，也即所謂的階段特征，這種特征往往在不同朝代體現(xiàn)的較為明顯，比如唐詩宋詞元曲，即是一種對(duì)時(shí)代文學(xué)發(fā)展特征的高度概括。

二、先秦時(shí)期

先秦時(shí)期指秦統(tǒng)一之前的時(shí)期，包括春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期的文學(xué)，帶有后代多種文學(xué)形式的特色，這種變化并非是一種倒發(fā)展，事實(shí)上，先秦時(shí)期我國文學(xué)繁榮，后代文章幾乎都是以先秦文學(xué)為根基發(fā)展而來，比如屈原的《離騷》、儒家四大經(jīng)典《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，以及第一部詩歌總集《詩經(jīng)》等，影響了后代駢體文、敘事文學(xué)、評(píng)論文學(xué)、詩歌的發(fā)展。

比如《詩經(jīng)》，詩經(jīng)中是我國第一部詩歌總集，其成書年代已經(jīng)難以具體考證，分為風(fēng)、雅、頌三種形式，有賦、比、興三種手法，風(fēng)雅頌賦比興合成“六義”，是詩經(jīng)的主要特征。詩經(jīng)大部分是四言詩，也即每句四個(gè)字，比如“挑之夭夭，灼灼其華”、“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”這樣的形式，這即是詩經(jīng)的主要特色，也對(duì)后世產(chǎn)生了一定的影響。

這一時(shí)期文學(xué)有一定的形式，但沒有完全固定的規(guī)范，和同期的思想界一樣，處于百花齊放的狀態(tài)。

三、秦至南北朝時(shí)期

秦朝，包括秦國，以法家為統(tǒng)治思想，推行書同文、車同軌、行同倫，先秦時(shí)代的諸子百家歸于一統(tǒng)，秦二世而亡后，漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”則將思想和文學(xué)上的統(tǒng)一推向了古代的第一個(gè)高峰，漢代駢體文盛行，樣式規(guī)范，文字華美，有包括《上林賦》、《銅雀臺(tái)賦》等名篇傳世，另外漢代文學(xué)的另一大特色是“樂府詩”，漢樂府包括大量的敘事詩，是一種嶄新的、特色鮮明的文學(xué)形式。雖然漢代也有《史記》等著作，但“賦”和“樂府詩”依然是漢代文學(xué)主流。三國兩晉南北朝，政治的變亂使文學(xué)發(fā)展受到一定限制，總的來說，文學(xué)的變化并不大，不過出現(xiàn)一定的散文化跡象。樂府詩也延續(xù)到北朝時(shí)期，《木蘭辭》是這一時(shí)期樂府詩的代表。

四、隋至元時(shí)期

隋朝較為短暫，文學(xué)乏善可陳，但唐宋元三代是中國古代文學(xué)發(fā)展的巔峰，其代表則毫無疑問是“唐詩”、“宋詞”、“元曲”。

唐詩繼承和發(fā)展了古代詩的特點(diǎn)，并進(jìn)一步規(guī)范發(fā)展，形成了盛唐詩文化，有李杜等多位大家和上萬首佳作傳世，唐詩或者熱情奔放、熱情抒情懷古、或者感嘆世事、或者思鄉(xiāng)念人，情感豐富，表現(xiàn)力極強(qiáng)。唐代除了詩意外，散文、敘事文、游記等其他文學(xué)形式也均占有一席之地，最著名的無疑是王勃的《滕王閣序》，滕王閣序被認(rèn)為是初唐文學(xué)的一大巔峰，流傳下來的經(jīng)典更是不計(jì)其數(shù)，“萍水相逢”、“他鄉(xiāng)之客”、“失路之人”等成語、俗語，均出自王勃的《滕王閣序》。宋詞也被稱為長短句，其表現(xiàn)力較之唐詩幾乎相當(dāng)，有李煜、李清照、辛棄疾、蘇東坡等多位著名詞人，流派也有婉約、豪放等，宋代發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和較高的開放程度使文學(xué)發(fā)展更加繁榮，除宋詞外，還有歐陽修等名家留下的諸多名篇。元曲是我國古代文學(xué)的最后高峰，自元代以后，受制于統(tǒng)治階級(jí)，中國文學(xué)的發(fā)展陷入了一個(gè)較慢的階段，元代戲曲文化中，涌現(xiàn)了關(guān)漢卿在內(nèi)的一批文學(xué)家，而《竇娥冤》等名篇將元代戲曲推向了更高的層次[1]。

五、明清時(shí)期

明清時(shí)期我國文學(xué)發(fā)展經(jīng)歷低潮，但也偶有佳作，明代為求束縛士人思想，推行了八股文，連給皇帝拜壽的文章格式、用語也是規(guī)定好的，朱元璋、朱棣等為求鞏固統(tǒng)治，屢興文字獄，文學(xué)發(fā)展因此大受影響，較之前代明顯陷于停滯，這一時(shí)代的諷刺小說是發(fā)展最快的文學(xué)形式，作者借古諷今、借物喻人，以諷刺當(dāng)權(quán)者，包括《西游記》、《水滸傳》等名著在這一時(shí)期問世。清代文字獄較之明代有過之而無不及，但有《紅樓夢》、《聊齋志異》等流傳，晚清時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)于文化的管理漸漸寬松，文學(xué)發(fā)展?jié)u漸恢復(fù)，雖然沒有在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)顛覆性的變化，但為民國的文學(xué)發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。

總結(jié)來看，越是政治黑暗，志怪文學(xué)往往越是繁榮，包括明代的諷刺小說、清代的《聊齋志異》以及唐代的《酉陽雜俎》等。《酉陽雜俎》成書時(shí)期，盛唐已成過眼煙云，段成式之父段文昌任宰相時(shí)，宦官弄權(quán)，朝政昏暗，這很大程度上影響了段成式，段成式并未登上仕途，選擇信奉佛教，并著有《酉陽雜俎》，以荒誕不經(jīng)的故事、戲謔的口吻表明自己的態(tài)度。

六、民國與當(dāng)代

民國時(shí)期，白話文運(yùn)動(dòng)的興起將文學(xué)發(fā)展推向了一個(gè)嶄新的階段，這一時(shí)期涌現(xiàn)了魯迅、胡適、徐志摩等一眾大家，雖然后世對(duì)這一時(shí)期的文學(xué)家褒貶不一，但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)代文學(xué)的開端確實(shí)是在民國，民國文學(xué)具備一定的開放性特色，短短的幾十年的發(fā)展十分讓人矚目，曹禺的話劇、老舍和茅盾等人的小說、徐志摩的詩、魯迅的雜文、胡適和朱自清的散文等均占據(jù)著文學(xué)史上的一席之地，魯迅一度被諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選小組關(guān)注，這體現(xiàn)了民國時(shí)期較高的文學(xué)水平[2]。當(dāng)代文學(xué)繼承了民國部分元素，小說方面有了更大的進(jìn)步，包括都市文學(xué)、戰(zhàn)爭文學(xué)、紅色文學(xué)等，尤其是近30年來，中國社會(huì)的變化非常大，這使文學(xué)的發(fā)展有了更廣闊的天地和更豐富的素材，而影視行業(yè)、傳媒行業(yè)的發(fā)展則從另一個(gè)角度刺激了文學(xué)的進(jìn)步，莫言亦拿下諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為一代大師，同時(shí)，現(xiàn)代文學(xué)漸漸脫離了紙面，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的新式文學(xué)也漸漸嶄露頭角，這體現(xiàn)了我國文學(xué)發(fā)展和時(shí)代相切合的特征，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量上參差不齊，而且內(nèi)容也有待進(jìn)一步完善和管理。

七、總結(jié)

中國文學(xué)發(fā)展帶有明顯的階段性特征，本文各個(gè)時(shí)代的縱向特征進(jìn)行了淺析，重點(diǎn)分析了不同時(shí)代文學(xué)的特點(diǎn)，雖然限于篇幅不夠精細(xì)，但以縱向比較的方式使文學(xué)發(fā)展的階段性和各階段特征較為直觀的展示出來，有助于讀者大略了解中國的文學(xué)發(fā)展史。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉中樹. 20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展史論[J]. 吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2014，06：28-40+171-172.

[2]任美衡. 茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的審美特質(zhì)與中國文學(xué)發(fā)展的可能性——兼析《蛙》及其他獲獎(jiǎng)的現(xiàn)實(shí)題材小說[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013，04：167-171.