黃穎詩(shī)

摘 要：《西廂記》中“草橋驚夢(mèng)”一折歷來受到文人贊賞，其中的夢(mèng)意象更是具有深層意蘊(yùn)。本文結(jié)合戲曲中的其它折子對(duì)“草橋驚夢(mèng)”的夢(mèng)意象進(jìn)行解讀，分析出其夢(mèng)境具有刻畫張生深情才子的形象以及表達(dá)對(duì)封建禮教的妥協(xié)的作用。

關(guān)鍵詞：西廂記；夢(mèng)；意象；刻畫形象；妥協(xié)

我國(guó)古代戲曲中有很多涉及夢(mèng)境描寫的劇作，作者在這些戲曲中一般賦予了夢(mèng)意象深刻的意蘊(yùn)內(nèi)涵?！段鲙洝分械摹安輼蝮@夢(mèng)”這一折的夢(mèng)境描寫具有高度的藝術(shù)作用，其夢(mèng)意象具有重要的深層意蘊(yùn)。

一、以夢(mèng)寫心：深情才子的寫照

在大多數(shù)情況下，夢(mèng)是人類潛意識(shí)的反映，通過夢(mèng)境我們可以窺見人物內(nèi)心難以察覺的心理活動(dòng)，從中揭示人物個(gè)性各個(gè)方面的特征。因此，我國(guó)古代劇作家利用夢(mèng)意象折射出戲曲人物內(nèi)心細(xì)膩而復(fù)雜的情感世界，刻畫出人物鮮活的形象。王實(shí)甫在《西廂記》的“草橋驚夢(mèng)”中以夢(mèng)寫心，通過張生夢(mèng)中的虛幻來寫出他內(nèi)心對(duì)鶯鶯濃烈的思念之情，刻畫出深情才子的形象。

在“草橋驚夢(mèng)”中，夢(mèng)境是置于濃烈的感情之下的，作者對(duì)張生在夢(mèng)中所要反映的相思之情在夢(mèng)前和夢(mèng)后作了鋪墊和延伸，以夢(mèng)寫出張生的相思心理，營(yíng)造出纏綿悱惻的氛圍，突出張生深情才子的形象。

在夢(mèng)前，劇中通過“長(zhǎng)亭送別”中深深的離愁別緒來為后文張生入夢(mèng)奠定感情基礎(chǔ)。崔鶯鶯與張生的愛情幾經(jīng)周折，兩人終于互相表明心意，確立關(guān)系。但由于老夫人的出爾反爾以及阻擾，先是賴婚，后又逼張生上京應(yīng)試，因而上演了“長(zhǎng)亭送別”充滿悲情的一幕。

兩人才確立關(guān)系不久就要分別，悲傷和復(fù)雜的心情可想言之。“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！笔浊缭绲剡M(jìn)入凄涼悲傷之意，寫出落花遍地的遼闊蒼涼的氛圍，為后面兩人分別的離愁奠定基調(diào)。面對(duì)即將分離的情景，鶯鶯是萬分不舍和悲愁的，“我諗知，這幾日相思滋味，卻元來比別離情更增十倍?！边€未正式分別，鶯鶯就已經(jīng)知道以后的相思是有多痛苦了。既然鶯鶯察覺到這一點(diǎn)，那之前還未確立關(guān)系就已經(jīng)相思成疾的張生更是會(huì)傷心不已。在兩人分別之時(shí)，面對(duì)鶯鶯對(duì)愛情的惶恐和擔(dān)憂，張生以賦詩(shī)表明自己對(duì)鶯鶯的不負(fù)之心，可見張生對(duì)鶯鶯的癡心一片以及情深意重，這也為后文入夢(mèng)奠定基調(diào)。本來因離別張生已經(jīng)是懷著強(qiáng)烈的不舍和悲傷之情，上京的路上還十分艱辛，“望蒲東蕭寺暮云遮，慘離情半林黃葉。馬遲人意懶，風(fēng)急雁行斜。離恨重疊，破題兒第一夜”，而且旅館的環(huán)境是“旅館欹單枕，秋蛩命四野，助人愁的是紙窗兒分裂?！狈蛛x的不舍，上京路途的艱苦，旅店環(huán)境的惡劣，這種種因素都加深了張生對(duì)鶯鶯的思念之情，為后面夢(mèng)見鶯鶯作好了鋪墊。

在對(duì)鶯鶯深深的相思之下，張生剛睡著就夢(mèng)見了鶯鶯瞞著母親私奔而來，要陪同自己上京赴考。正當(dāng)兩人互訴相思之苦的時(shí)候，卒子突然出現(xiàn)把鶯鶯搶走，張生因而驚醒。

在夢(mèng)中，雖然張生沒有和鶯鶯多說表示思念的話語(yǔ)，但張生此夜夢(mèng)見鶯鶯，是典型的日有所思，夜有所夢(mèng)。鶯鶯在張生夢(mèng)中的出現(xiàn)已經(jīng)表明張生內(nèi)心是多么想念鶯鶯。倘若不是極度地想念，怎么會(huì)在剛睡著就夢(mèng)見鶯鶯呢？張生夢(mèng)中的鶯鶯表相思的言語(yǔ)，其實(shí)就是張生內(nèi)心思念鶯鶯的真實(shí)寫照。在張生內(nèi)心的深處，他是極度不舍得與鶯鶯分開的，他想和鶯鶯在一起，想鶯鶯一起與自己上京趕考。因此，他才會(huì)在夢(mèng)驚醒后唱出《雁兒落》等三曲充滿濃濃的相思之意的唱詞，讓人感到他的相思之情還在不斷綿延。

因此，“草橋驚夢(mèng)”的夢(mèng)是張生內(nèi)心的一面鏡子，反映出張生延綿不絕的相思之情，從這濃濃的情思當(dāng)中可感受出張生對(duì)鶯鶯用情至深，把張生深情才子的形象刻畫得淋漓盡致。只有情深，才能有如此癡夢(mèng)，才能在夢(mèng)醒時(shí)分當(dāng)中如此失落痛苦。

二、以夢(mèng)示悲：對(duì)封建禮教的妥協(xié)

夢(mèng)境是虛幻的，可以跳出現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)一種理想的世界。而在封建社會(huì)中，古人的思想受到了宗教禮法以及門第觀念等影響，男女婚姻不能自由。古代戲曲中帶有愛情色彩的夢(mèng)，大多數(shù)是因?yàn)榉饨ǘY教束縛了男女主人公的自由戀愛而造成的。古代戲劇家經(jīng)常借助夢(mèng)的意象，超越現(xiàn)實(shí)世界的各種障礙和束縛，展示出內(nèi)心理想的世界，讓男女主人公在夢(mèng)中排除一切萬難在一起。但是，盡管作者能在夢(mèng)中暫時(shí)使無法實(shí)現(xiàn)的理想愿望獲得滿足，然而夢(mèng)境畢竟是虛幻的，無法改變男女主人公被迫相隔的處境。夢(mèng)醒了，兩人依舊不在一起，依然要面對(duì)阻礙兩人愛情的困難。其實(shí)，這種夢(mèng)境在一定程度上具有悲劇色彩。不付出實(shí)際行動(dòng)反而依靠夢(mèng)境來滿足自己，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種變相的妥協(xié)。

有人說“草橋驚夢(mèng)”中的鶯鶯是現(xiàn)實(shí)中鶯鶯的外化，寫出了對(duì)封建禮教的反抗。然而，我卻認(rèn)為夢(mèng)境中鶯鶯的行為實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)封建禮教的妥協(xié)。

的確，夢(mèng)境中的鶯鶯反抗意識(shí)很強(qiáng)。因?yàn)閷?duì)張生的思念，趁著母親睡著后偷偷跑出來與張生私奔，要陪同張生一起上京赴考。但這只是黃粱一夢(mèng)，只是張生內(nèi)心深處想要的鶯鶯的理想形象，也只是王實(shí)甫想要的理想情景。夢(mèng)中的鶯鶯始終不是現(xiàn)實(shí)的鶯鶯，張生和鶯鶯在現(xiàn)實(shí)中也始終不能走出私奔這一步。他們雖然一直為自己的愛情自由反抗禮教，但始終還是被禮教所困。面對(duì)老夫人逼迫上京赴試的阻婚行為，他們沒有私奔甚至沒有采取其它手段去反抗，反而是聽從老夫人的條件，為了獲得有情人終成眷屬的結(jié)局而上京赴考，考取功名讓鶯鶯不嫁白衣。這其實(shí)是對(duì)封建禮教的一種妥協(xié)和讓步。

夢(mèng)中鶯鶯勇敢的反抗行為，實(shí)質(zhì)上恰恰反映了現(xiàn)實(shí)中鶯鶯的不勇敢。其實(shí)鶯鶯的不勇敢在戲曲中早已顯現(xiàn)。因?yàn)辁L鶯從小受到的是大家閨秀的封建禮教教育，母親對(duì)自己也嚴(yán)加管理，派紅娘來監(jiān)管著鶯鶯的一舉一動(dòng)，在鶯鶯身上一直存在著封建禮教的枷鎖，即使后來她敢于爭(zhēng)取自己的婚姻自由，但是封建貴族家庭的長(zhǎng)期教養(yǎng)在她身上始終還是會(huì)留下種種烙印。這從她在追求愛情的過程中，不時(shí)流露出從精神到行動(dòng)的苦悶、猶豫以及怯弱可以表現(xiàn)出來。面對(duì)紅娘，她經(jīng)常作假不敢向紅娘講出自己愛慕張生的情意；面對(duì)張生，她經(jīng)常作假以各種方式送簡(jiǎn)表示心意，但又因?yàn)槎Y教的束縛賴賬不承認(rèn)自己來簡(jiǎn)相約，還假意責(zé)備張生不符合禮教。鶯鶯不像杜麗娘一樣完全靠自己的勇氣和智慧而獲得愛情自由，在遇到張生以后，一開始她也只是思念張生，并沒有主動(dòng)追求自由得到愛情，直到在紅娘的出現(xiàn)和幫助下才獲得勇氣去追求自由。如果沒有紅娘的穿針引線，恐怕鶯鶯的愛情之路走得不會(huì)太遠(yuǎn)。毫無疑問，鶯鶯為追求愛情自由對(duì)封建禮教進(jìn)行了反抗，但由于她意識(shí)深處或多或少受到封建禮教的影響，她的反抗程度并不會(huì)像杜麗娘那么深，在鶯鶯身上還是存在一些矛盾性。因此，張生夢(mèng)境中出現(xiàn)的鶯鶯勇敢私奔的情景在現(xiàn)實(shí)中是無法實(shí)現(xiàn)的。正因?yàn)辁L鶯在現(xiàn)實(shí)中不能做出進(jìn)一步的反抗行為，王實(shí)甫才會(huì)通過夢(mèng)境來超越現(xiàn)實(shí)的阻礙，以此獲得內(nèi)心理想世界的滿足感。

“草橋驚夢(mèng)”中的夢(mèng)境表現(xiàn)了王實(shí)甫對(duì)于現(xiàn)實(shí)的一種無奈，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的清楚認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)實(shí)的不可得只能靠夢(mèng)境去實(shí)現(xiàn)，去寄寓自己的愿望，這實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)封建禮教的妥協(xié)。夢(mèng)境的虛幻性充滿了深刻的悲劇意識(shí)。才子佳人始終逃不脫門當(dāng)戶對(duì)的窠臼。夢(mèng)醒了，這一切就成了泡沫。

三、小結(jié)

綜上所述，《西廂記》中“草橋驚夢(mèng)”的夢(mèng)意象在戲曲中具有重要作用?！安輼蝮@夢(mèng)”的夢(mèng)，以夢(mèng)寫心，揭示出張生內(nèi)心對(duì)鶯鶯深深的思念之情，刻畫出一個(gè)深情才子的形象?！安輼蝮@夢(mèng)”的夢(mèng)，以夢(mèng)示悲，暗示了鶯鶯不能進(jìn)一步勇敢地作出反抗舉動(dòng)，表現(xiàn)了對(duì)封建禮教的妥協(xié)。人生如夢(mèng)，“草橋驚夢(mèng)”中的夢(mèng)更是意韻無窮。

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