徐洪玉

摘要：始終不渝地堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，充分彰顯服務(wù)人民的價值追求，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化（簡稱“三化”）。這是從思想上、理論上、政治上建設(shè)黨、提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位的重大舉措，對于黨和國家事業(yè)的發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義“三化”；馬克思主義指導(dǎo)地位；推進(jìn)馬克思主義“三化”

“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義”，不斷推進(jìn)中國馬克思主義“三化”。這就要求我們堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把馬克思主義與中國特殊國情相結(jié)合，順應(yīng)時代主題與時代潮流，用中國特色社會主義理論體系教育和武裝人民群眾。文章從以下三個方面來談一談。

一、推進(jìn)馬克思主義“三化”，必須弄清馬克思主義“三化”的基本內(nèi)涵

“馬克思主義中國化”就是要使馬克思主義說“中國話”，而不是說“德國話”“美國話”，以此來實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實(shí)際的辯證結(jié)合和雙向互動，煥發(fā)馬克思主義在中國的民族性和現(xiàn)實(shí)性。

“馬克思主義時代化”就是讓馬克思主義說“新話”“實(shí)話”，而不是說“舊話”“假話”“大話”“空話”“套話”，就是使馬克思主義不斷反映時代精神，回答時代課題，煥發(fā)馬克思主義的時代感。

“馬克思主義大眾化”就是使馬克思主義“說人民群眾喜聞樂見的話”，而不是說人民群眾“不愿聽”“聽不懂”的話，就是要關(guān)注人民群眾的根本利益，使人民群眾心悅誠服地接受并掌握馬克思主義，煥發(fā)馬克思主義的感召力。

黨的十七大報告中指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！边@實(shí)際上點(diǎn)明了推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化的意義所在。

二、推進(jìn)馬克思主義“三化”，必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！眻?jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是我們團(tuán)結(jié)和凝聚全黨全國各族人民、應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)、始終沿著正確方向發(fā)展的根本保證。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，凡是要推翻一個政權(quán)，總是要先造輿論，總是要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。尼克松曾說過：“盡管我們與蘇聯(lián)在軍事、經(jīng)濟(jì)和政治上進(jìn)行競爭，但美蘇對抗的根本原因是意識形態(tài)，因而意識形態(tài)是我們爭奪的根源?！痹诿绹馁Y產(chǎn)階級政治家看來，“最終對歷史起決定作用的是思想，而不是武器”，“最重要的是搞攻心戰(zhàn)”，“在宣傳上花一個美元等于在國防上花五個美元”。

回顧蘇聯(lián)，1917年，只有20萬黨員的俄羅斯布爾什維克取得了社會主義革命的勝利，建立了世界上第一個社會主義國家；1941—1945年只有200萬黨員的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨面對人類歷史上最強(qiáng)大的法西斯侵略者，無所畏懼，終于贏得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利；1991年，擁有1800萬黨員的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在沒有任何外來侵略的情況下，散失了70多年的執(zhí)政地位，并最終導(dǎo)致國家解體。蘇聯(lián)出現(xiàn)黨變質(zhì)、國變色，最后失去蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，國家解體的劇變這一教訓(xùn)，給人們的深刻啟示就是：必須高度重視和抓好意識形態(tài)工作，讓馬克思主義、社會主義思想牢牢占領(lǐng)陣地，否則勢必會導(dǎo)致人心渙散、天下大亂。如果我們不用馬克思主義引領(lǐng)和團(tuán)結(jié)廣大群眾，別的思想就會占領(lǐng)群眾的思想，群眾就會跟著別的思想走，跟著各種形形色色的宗教走，甚至跟著各種邪教走。社會一旦形成了多元化、復(fù)雜化、甚至不健康的信仰的局面，科學(xué)思想和理論必然受到?jīng)_擊，群眾的向心力必定受到嚴(yán)重的削弱。只有我們堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰，那些“雜草”、“亂草”才不會干擾我們。在21世紀(jì)，始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示、人民的選擇、實(shí)踐的呼喚，是我們永遠(yuǎn)不可動搖的堅(jiān)定信念。

三、不斷推進(jìn)馬克思主義“三化”， 必須充分彰顯服務(wù)人民的價值追求

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握社會主義初級階段基本國情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際，及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)?！边@實(shí)際上闡明了推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化的基本路徑。

江澤民曾指出：“我們在黨內(nèi)和全社會為宣傳馬克思主義、樹立社會主義的理想信念做了大量工作，取得的成績很大。但是，為什么馬克思主義理論和社會主義理想、信念、道德對一些人卻往往難以發(fā)生作用呢？因素很多。但特別要說的是，不斷推進(jìn)馬克思主義‘三化， 不斷增強(qiáng)馬克思主義的感召力，必須充分彰顯服務(wù)人民的價值追求，切實(shí)關(guān)注影響廣泛的民生問題，確保馬克思主義與人民群眾共命運(yùn)。我們都知道，從理論傳播與接受的一般規(guī)律來看，理論接受的基礎(chǔ)又在于利益認(rèn)同。理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身（理論掌握群眾←理論說服人←理論徹底←抓住事物的根本←抓住人的根本）?！鼻袑?shí)關(guān)注并著力解決事關(guān)廣大群眾的民生問題，是增強(qiáng)群眾對馬克思主義認(rèn)同感的根本途徑。

中國特色社會主義是一種實(shí)踐形態(tài)的馬克思主義，我們黨的政策兼有馬克思主義理論與實(shí)踐的雙重品性。人民群眾對馬克思主義的認(rèn)同，關(guān)鍵在于對我們黨的政策的認(rèn)同，在于對中國特色社會主義實(shí)踐的認(rèn)同。毛澤東說得很好：“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。”

馬克思主義大眾化是長期的、潛移默化的工作，不可能立竿見影、畢其功于一役。我們要以“世情為鑒、國情為據(jù)、黨情為要、馬學(xué)為體、西學(xué)為用、國學(xué)為根”，在推動當(dāng)代中國馬克思主義“三化”的進(jìn)程中，不斷使中國特色社會主義理論體系從理論走向?qū)嵺`，從專家走向市民，從黨員走向群眾，從書本走向生活，使其成為當(dāng)代中國最具活力、最具魅力、最具創(chuàng)造力的科學(xué)理論和偉大實(shí)踐。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]艾思奇.艾思奇文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1981.

[4]十七屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》.endprint