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        淺談中國式園林中的山石文化

        2017-08-29 09:41:25羅淞雅
        大觀 2017年8期
        關鍵詞:山石中國式時期

        摘要:中國式園林是門綜合的藝術,講求天人合一、物我相融,其中的山石,成為其連接天與人的最佳紐帶。本文即圍繞中國式園林中的山石展開,漫談歷史,探究應用的技巧。

        關鍵詞:中國式園林;山石文化

        石頭質堅存久,在人類歷史進程中,有著廣泛的應用。特別是中國古人,不僅將之作為了一種傳遞藝術情趣的載體,還將其作為審美符號應用于園林中。在中國式園林中,山石、水體、花木、建筑是四大構成要素,尤以山石藝術為盛。常常,山石就是一個園林的主心骨。

        一、中國山石藝術的發(fā)展

        中國古典園林中的山石不僅師法于自然,還具有傳情的作用。

        (一)先秦時期

        先秦之際,自然山石在人們眼中具有神性,常被奉為神靈加以崇拜。故而其主要功用,就是作為崇拜之物置于園林之中。

        (二)秦漢時期

        秦始皇統(tǒng)一六國,推動了我國園林藝術迎來第一個發(fā)展高潮。這時期的園林以皇家園林為主,規(guī)模宏大,并確定了“一池三山”的造園模式(“三山”是指神話中的三座仙島——“蓬萊”、“瀛洲”、“方丈”)。也因此,作為園林支撐的山石藝術也找到自身定位。

        (三)魏晉南北朝時期

        以道家學說為構園基礎的士人園林迅速發(fā)展,并確立了以山水、植物等自然形態(tài)為主導的景觀體系。這時的山石意義也發(fā)生了巨大轉變,即由之前的崇拜對象,發(fā)展為景觀審美的對象。

        (四)隋唐時期

        園林成為了文人名士風雅的體現,私人造園活動興盛起來。在建造的方法上,主張在山石原有特點之上,以人工點綴,使園林景觀從純粹地描摹自然,轉向寫意,為中國傳統(tǒng)園林藝術體系的成熟奠定了基礎。與此同時,疊山造石藝術興起,追求“怪異”的外觀形態(tài)蔚然成風。士大夫們皆以“奇石不遇識者”自喻,借以凸顯自己獨立的人格。

        (五)兩宋時期

        這時期,園林藝術在寫意的路上繼續(xù)發(fā)展,終及全盛。大官僚乃至宋徽宗都醉心書畫藝術,民間更掀起了“文人園林”的興建高潮。這時期,繪畫、詩文、園林三者間相互滲透,這令園林富有詩情畫意。疊石之風也在這個時候達到了高潮。此外,這時期提出的以秀、瘦、雅、透來論石的總結,成為日后賞石的通用標準。米芾的相石法,更具有歷史里程碑式的意義,標志著石玩進入雅境。

        (六)明清時期

        園林山石藝術在寫意園林的基礎上繼續(xù)發(fā)展,疊石技術更是達到精湛,還形成了各具特色的疊山之法,如李漁的土石山之法。此時還出現了山石構造的理論書籍,如明計成《園冶》、清李漁《閑情偶寄》居室篇等。但乾隆之后,疊山造園藝術過分浮華和累贅,喪失對意境的追求,園林疊山藝術由盛而衰。

        二、山石在中國式園林中的應用

        (一)疊石成山,作為主題山景

        利用不同色彩、紋理、形式、質感的天然石,在園林中塑造成具有巖、峰、壑、洞和各色假山,令人仿佛置身于群山之中。故而,疊石為假山,就成為園林中最具表現力的園景形象。可以說,山石是中國式園林的骨架,山景是最重要的園景。

        (二)分景的手段和借景的對象

        通過對石景巧妙的空間安排,以此擴大空間,營造出“虛實相生”的意境。山石在此既是景觀,又是空間布局手段,可謂是一舉兩得。如此可令原本一覽無遺的有限空間迂迥曲折,豐富游覽路線,增加情趣感受。

        (三)用作鐫文刻石,點題立意

        中國式園林追求詩情畫意,園內的碑刻、匾額、對聯(lián)也是創(chuàng)造意境的重要因素。山石是題寫碑額、鐫刻詩文的重要載體,其天然質樸的質感和漢字書法富有動感畫意的線條的相結合,寓意著自然和人力的統(tǒng)一,體現著“雖由人作,宛自天開”的審美追求。整個園林就仿佛是一幅寫意山水,而鐫刻詩文的碑石就是這幅立體繪畫上的邊款、印章。

        (四)用以景觀建筑和輔助設施

        天然石材還普遍應用于筑橋鋪路、修建亭榭、堆圍水岸等園林建筑和輔助設施上,此時的山石,既是工程上的實用建材,也成了營造意境的裝飾要素。石材的質地、紋理、顏色、質感非人力所及,最具自然造化的天然意趣。所以大多按需粗刻成形,少精刻,不粉飾不涂圬,以露出自然的韻味。

        三、現代園林山石藝術的豐富與發(fā)展

        (一)意

        “意”,指山石藝術的意境由寓意性向形象化的轉變。中國傳統(tǒng)園林山石具有托物言志的作用,而現代園林中的山石藝術則更多的是追求造型的視覺美。在創(chuàng)作中,設計師多注重山石藝術的材質、肌理、色彩的表現,為景觀設計拓展了空間,豐富了人們生活。

        (二)形

        “形”,指的是現代山石藝術的兩個變化形式:一是運用形式的變化,主要表現在山石藝術雕刻手法的應用;一是外觀形狀的變化,主要表現對山石藝術具象化的處理。

        (三)用

        “用”,指的是山石藝術在當下的廣泛運用。山石在保持園林構景元素的同時,還作用材質大量地運用于構筑物的外立面,成為一種裝飾。

        (四)材

        “材”,指的是山石材料的不斷豐富。一是對自然山石的再應用,二是對人工石材的開發(fā),三是山石與新型材料相結合。

        (五)技

        “技”,是指山石景觀構筑在技術上的日益提高。一是山石構筑技術的提升,二是山石裝飾技巧的多元化。

        【參考文獻】

        [1]李廣有.淺談園林中山石的選用及布置[J].現代園藝,2011(11).

        [2]牟莉莉.論《詩經》與中國古典園林[D].蘇州大學,2011.

        [3]葛艷紅.園林植物與山石配置[J].湖南林業(yè),2007(04).

        [4]呂慧.現代園林石景設計理論探究[D].西北農林科技大學,2007.

        [5]高峰.園林石景藝術研究[D].合肥工業(yè)大學,2006.

        作者簡介:羅淞雅(1988-),女,漢族,湖南長沙人,研究生,湖南工藝美術職業(yè)學院助教。研究方向:景觀設計。

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