馬曉燕

摘要：孟浩然是文學(xué)史上以“清”著稱的詩人，從與他約略同時的李白開始，歷代論者無不以“清”來贊譽(yù)他，概括他的藝術(shù)特色。孟浩然以寫山水詩見長，清明的詩境，清淡的語言和凈化的詩思融為一體把自然清幽的山水之美透徹地表現(xiàn)了出來。本文以孟浩然詩歌“清”的風(fēng)格為主題，由“清”這一特色形成的原因及“清”的類型展開探究。

關(guān)鍵詞：孟浩然；詩歌；清

一、孟浩然詩歌“清”境的類型

（一）清雄

清空雄偉“清雄”一境，強(qiáng)調(diào)在“清”的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出一種恢宏磅礴的氣象。孟浩然是唐詩的大家，描寫景物既可以是氣勢雄偉的大境界，也可以是寧靜細(xì)微的小世界，多副筆墨使他能夠悠游自如地狀物抒情?？胺Q“清雄”的如著名的《臨洞庭》：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這首詩的詩題一作《望洞庭湖贈張丞相》，張丞相又有指“張九齡”或“張說”兩說。今不將此詩作為寫景抒懷的酬贈干謁之作，而當(dāng)作單純的寫景抒懷詩，故此，全詩結(jié)構(gòu)顯得特別渾融完整。前四句描寫洞庭湖氣象萬千的雄渾景象，磅礴萬鈞，力透紙背；后四句抒發(fā)自己求仕不得的隱衷，感慨深沉。情景交融，渾融一體。

（二）清曠：清新曠遠(yuǎn)

“清曠”一境，重心落在一個“曠”字上，它展現(xiàn)的是在清的背景上，呈現(xiàn)出一種清新曠遠(yuǎn)的境界。如小詩《宿建德江》：

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

寫傍晚泊舟建德江，異鄉(xiāng)漂泊思念家鄉(xiāng)的淡淡憂愁。首二句寫將小船漸漸靠近傍晚炊煙裊裊的江中沙洲，那里茂林修樹掩藏著溫馨的農(nóng)家村莊，牛羊歸圈，雞鴨回籠，漁人收槳，孩子們圍繞燈下游戲。這是浩然多么熟悉和神往的田園情景??！而此刻，漂泊異鄉(xiāng)的詩人，卻不得不夜宿江邊，品味游子的孤寂，于是一縷鄉(xiāng)思愁緒油然而生。后二句頗能顯示孟浩然的胸襟和氣度。他以小視點看大世界，小中見大，野曠天低雖顯出個人的渺小，而江月近人則表現(xiàn)出大自然對詩人的溫存。人與自然和諧相處，情景交融，完全沒有崔顥在黃鶴樓上低吟“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的濃重悲苦情懷?！耙皶缣斓蜆洹保粋€“曠”字，既寫出原野的空曠遼闊，也寫出了詩人心境的曠達(dá)通脫，而這種超曠正是建筑在“江清月近人”的清新溫暖的背景上。因此，一個無限空闊的陌生世界，收攏聚集在這江邊的一葉小舟和一輪明月的倒影之上，也將一個萬象繽紛的世界濃縮進(jìn)孟浩然那淡泊從容的心中。

（三）清幽：清境幽靜

“清幽”一境，偏重幽靜的環(huán)境氛圍。孟浩然與盛唐其他詩人一樣，也好游寺廟蘭若。這些廟宇往往藏在深山幽谷之中，幽靜的清境是其典型特色。像常建《題破山寺后禪院》所描寫的“曲徑通幽處，禪房花木深”，王籍《入若耶溪》所描寫的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”等就是最好的注腳。孟浩然更擅長描寫清幽之境。如《題大禹寺義公禪房》：

義公習(xí)禪處，結(jié)宇依空林。

戶外一峰秀，階前群壑深。

夕陽連雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。

此詩寫于開元十九年（731）游會稽時，以環(huán)境的清幽烘托主人公高潔的品格，傳達(dá)出詩人對佛法的禮贊。可見孟浩然漫游山寺佛境，也深受佛法的影響，對佛家清靜空寂境界充滿了精神上的皈依。

（四）清逸：清新逸興

“清逸”一境，在清的背景下，主要體現(xiàn)主人公的逸興雅懷，或閑適情態(tài)。如《耶溪泛舟》：

落景余清輝，輕棹弄溪渚。

澄明愛水物，臨泛何容與。

白首垂釣翁，新妝浣紗女。

看看未相識，脈脈不得語。

若耶溪，在今浙江紹興市南二十里，出若耶山下，向北注入鏡湖。相傳西施曾浣紗于此，故又名浣紗溪。這里水至清，映照眾山倒影，五彩繽紛如畫，是越中風(fēng)景名區(qū)，尤其落日天凈，余暉輻照，溪水更為清明透亮。此詩寫于開元十九年（731）孟浩然游吳越期間，以輕淡簡潔的筆觸，描繪出一幅水鄉(xiāng)風(fēng)情畫，讀來如南朝樂府民歌。表現(xiàn)詩人對耶溪人家寧靜安詳生活的向往。詩中一派清新閑適的逸興，也體現(xiàn)開元盛世寧靜水鄉(xiāng)恬靜安閑、富于詩意的氛圍。

二、后人對孟詩“清淡”特點的評價

蘇軾曾這樣評價孟浩然的詩：“孟浩然之詩，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無材料爾?！眹?yán)羽在《滄浪詩話》中則說：“孟襄陽學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙語而已?！边@里所說的孟浩然詩歌缺少學(xué)力和才氣，可能是由于孟浩然不喜歡用堆砌的意象和繁富的詞匯描摹景物的創(chuàng)作方式，而是多用清空的意象和簡約的文字表達(dá)情感，正如聞一多先生在談到《游精思觀回王白云在后》時所說：“甚至淡到令你疑心到底有詩沒有。”在談到《萬山潭》時說：“淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。不，說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準(zhǔn)確?！北M管如此，孟浩然雖然堅持追求意象的清空和風(fēng)格的清淡，卻并不忽視詩歌內(nèi)在的骨力。他的詩讀來淡淡的，似乎沒有什么驚人之處，卻不乏深刻的蘊(yùn)意。從而形成了“沖淡中有壯逸之氣”的特色。如《早發(fā)漁浦潭》：冬旭早光芒，渚禽已驚聒。臥聞漁浦口，橈聲暗相撥。日出氣象分，始知江湖闊……詩中的意象清晰而簡明，東方透出的光亮，禽鳥驚起的聒噪，以及漁人撥動的橈聲，這些都是詩人臥于船中所感覺到的動靜，但盡管如此，詩人分明在船內(nèi)感知到了外面水上世界的熱鬧和生機(jī)。接著描繪出日照江湖的開闊氣象，詩人是在詩歌氣氛渲染得足夠令人陶醉的時候，以最明麗的色調(diào)將詩歌的氣勢推向高潮。因此，潘德輿在《養(yǎng)一齋詩話》中稱這首詩為“精力渾健，俯視一切”。而《望洞庭湖贈張丞相》中的那句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，詩人更是大膽運(yùn)用想象，超出視野的局限，以整個身心融入宇宙深處去感受洪波涌起、撼動岳陽的氣勢和偉力。

總之，“清”是歷代詩論家論詩所持的重要標(biāo)準(zhǔn)?！扒濉钡娜松辰?，表現(xiàn)的是超然獨立、清純雅潔、清心寡欲、佛道雙修的人生范式。孟浩然在創(chuàng)作中以虛靜的心境去觀照自然山水，使得詩歌具有了清新空明之美，在詩歌題材上主要展現(xiàn)日常生活內(nèi)容，在情感的表現(xiàn)上力求含蓄蘊(yùn)藉，并用樸素自然的語言加以表現(xiàn)。這些都使孟浩然的詩歌充滿了日常生活氣息，最終形成了清淡這一主要的藝術(shù)特征。

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