王興秋

摘要：新課標(biāo)理念指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行，而這一過(guò)程也是教師引導(dǎo)學(xué)生與文本之間的對(duì)話(huà)過(guò)程。高中語(yǔ)文課堂是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，在預(yù)設(shè)中生成，在創(chuàng)造中對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中發(fā)展。作為一名語(yǔ)文教師必須根據(jù)交流中的這些不確定因素，進(jìn)行即興設(shè)計(jì)，隨時(shí)能夠接住學(xué)生拋過(guò)來(lái)的這只球，或回應(yīng)，或反擊，或再擊、組織、參與、引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂 思想火花 預(yù)設(shè)

新課標(biāo)理念指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行，而這一過(guò)程也是教師引導(dǎo)學(xué)生與文本之間的對(duì)話(huà)過(guò)程。高中語(yǔ)文課堂是預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，在預(yù)設(shè)中生成，在創(chuàng)造中對(duì)話(huà)，在對(duì)話(huà)中發(fā)展。作為一名語(yǔ)文教師必須根據(jù)交流中的這些不確定因素，進(jìn)行即興設(shè)計(jì)，隨時(shí)能夠接住學(xué)生拋過(guò)來(lái)的這只球，或回應(yīng)，或反擊，或再擊、組織、參與、引導(dǎo)。因此，我希望我的語(yǔ)文課堂是有生命活力的，是有思想火花的。

高二第一學(xué)期語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容是《唐宋八大家散文選》，第一課我選擇的是韓愈的《祭十二郎文》。我從學(xué)情入手，先了解學(xué)生對(duì)作者韓愈的認(rèn)識(shí)，然后進(jìn)行系統(tǒng)的補(bǔ)充，這位“文起八代之衰”的古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者有著特殊的生活經(jīng)歷：三歲喪父；由兄韓會(huì)撫養(yǎng)，但韓會(huì)早逝，由寡嫂撫養(yǎng)，后避亂宣城，顛沛流離；十九歲入京，科舉三次不中，四處求官而不得；第四次終于及第，其后三次參加博學(xué)宏詞科考試，均失?。挥谑请x京求官，兩入幕府；一直在地方任極小的官職；后被任命為國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士、晉升為監(jiān)察御史，后屢遭貶謫，但屢次上書(shū)，從未停止求官。

課堂有預(yù)設(shè)地進(jìn)行，順利完成《祭十二郎文》的學(xué)習(xí)任務(wù)，最后我拋下一個(gè)問(wèn)題：“如果這個(gè)時(shí)候韓愈就站在你面前淚水漣漣的哀戚無(wú)比，你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么？”

學(xué)生一下激動(dòng)起來(lái)，有的說(shuō)“我要?jiǎng)袼?jié)哀順變，生老病死乃人之常態(tài)，要以佛家的心態(tài)看待親人離世”；有的說(shuō)“我要?jiǎng)袼翱矗灰P(guān)注死了的人，要看活著的人，妻子、兒女，要有生活信心”；有的說(shuō)“我就看著他哭，什么也不說(shuō)，等他發(fā)泄完了，拍拍他的肩告訴他，還有什么活你該去做了，要對(duì)百姓負(fù)責(zé)，他那么較真的人，一準(zhǔn)兒就好了”……

討論接近尾聲，一個(gè)學(xué)生站起來(lái)悠悠地說(shuō)：

老師，我被這篇文章帶進(jìn)去了，他說(shuō)“孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也?！蔽揖褪怯X(jué)得韓愈為了求官，四處奔波，親人不得團(tuán)聚，多不值得，他不能學(xué)學(xué)陶淵明么，辭了官在家種地，優(yōu)哉游哉的多好！

我笑了：“我要說(shuō)，我這最后一個(gè)問(wèn)題是因?yàn)槟悴盘岢龅?，你信不信？！因?yàn)閺难a(bǔ)充作者資料開(kāi)始，我就發(fā)現(xiàn)你有困惑和不解，別別扭扭的感覺(jué)，是吧？現(xiàn)在終于說(shuō)出來(lái)了？好，很好，同學(xué)們，大家可以各抒己見(jiàn)，因?yàn)檫@個(gè)為官不為官的問(wèn)題韓愈的時(shí)代就有爭(zhēng)論，現(xiàn)在的評(píng)論家們也在爭(zhēng)論，至于他們?cè)趺礌?zhēng)論的我不介紹，因?yàn)槲蚁嘈拍銈兊目捶ㄒ苍S比他們更精彩！”

一石激起千層浪，學(xué)生又圍繞著做官不做官的展開(kāi)了新一輪的討論，明顯的分為兩派，贊同韓愈執(zhí)著地求官做法的學(xué)生說(shuō)：“求官對(duì)韓愈來(lái)說(shuō)首先是為了生存，當(dāng)然，韓愈也有報(bào)國(guó)情懷，修身、齊家、治國(guó)、平天下是他那個(gè)時(shí)代接受的教育，也是他的政治抱負(fù)，求官施展抱負(fù)沒(méi)什么不對(duì)?！?/p>

不贊同的學(xué)生則說(shuō)：“韓愈就是官迷，十九歲開(kāi)始，四處求官，給不同級(jí)別的官員寫(xiě)信，甚至上書(shū)皇帝，放下了面子和尊嚴(yán)，不擇手段?！?/p>

有學(xué)生站起來(lái)反駁：“韓愈沒(méi)有不擇手段，他不是為了求官而求官，他是為了施展政治抱負(fù)才求官的，他有自己的原則的，否則就不會(huì)有《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》《論佛骨表》的問(wèn)世，他連皇帝都敢得罪，你能說(shuō)他不擇手段么？！”

我用贊賞、鼓勵(lì)的目光注視著他們，問(wèn)：“陶淵明的生活方式，韓愈的生活方式，你們認(rèn)同誰(shuí)？”

看著他們爭(zhēng)辯，一會(huì)兒大唐盛世，一會(huì)兒東晉亂世的，好不熱鬧，銳氣、智慧、大志小愿都讓我贊賞！最后我說(shuō)，陶淵明的早年生活經(jīng)歷與韓愈相似，八歲喪父，十二歲喪母，二十歲開(kāi)始游宦生涯，受過(guò)儒家教育，在那個(gè)老莊盛行的年代，他也受到了道家思想的熏陶，他的“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”是有淵源的。他一生十三次辭官，有官職才能辭，這就意味著他曾經(jīng)多次做官，那么他做官的初衷和韓愈有沒(méi)有相同之處？同學(xué)們，我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)場(chǎng)景，如果讓陶淵明穿越到韓愈的時(shí)代，或者韓愈穿越到陶淵明的時(shí)代，總之是他們兩人見(jiàn)面，會(huì)有怎樣的碰撞呢？那么，把它寫(xiě)下來(lái)，就叫做《對(duì)話(huà)韓愈》，橫線部分可以是你自己，可以是陶淵明，還可以是戰(zhàn)將文天祥、辛棄疾，再或者是王安石、蘇東坡，角度自選，政治抱負(fù)、家國(guó)情懷、出世、入世、儒家、道家，不一而足。

……

學(xué)生、教師、文本這三者之間一定是平等對(duì)話(huà)的，對(duì)話(huà)的有效與否、成功與否，直接決定著閱讀教學(xué)的效果。在本堂語(yǔ)文課中，我采取了理解文本、鑒賞文本、拓展文本、挑戰(zhàn)文本四個(gè)步驟，重視對(duì)話(huà)價(jià)值與有效性，潛心解讀文本，激發(fā)有效對(duì)話(huà)，構(gòu)建互動(dòng)話(huà)題，尊重多元對(duì)話(huà)，完成教學(xué)目標(biāo)。至于后來(lái)收上來(lái)的作文，更是給了我意外的驚喜——我竟感嘆于他們對(duì)自己人生的規(guī)劃如此精妙，一個(gè)學(xué)生竟然說(shuō)進(jìn)如韓愈，退如陶潛；達(dá)如蘇轍平和，困如蘇軾躬耕；盛世鉆研中庸與兵法，亂世醉心琴棋與書(shū)畫(huà)。我很想再跟他探討一下亂世能不能真正的琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶。

我喜歡這樣的課堂。理解了文本，超越了文本，超越了自我；有精彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理；既能啟迪心靈，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，陶冶情操；又能誘發(fā)遐思，有所感悟，有所啟迪，產(chǎn)生探索的激情，擁有持久的興趣，并形成自己的思想。周敦頤《通書(shū)·思》：“思則睿，睿作圣”。思想是最有力的武器。

一個(gè)力量真正無(wú)邊的人，是有思想的人。有了思想，精神生活會(huì)變得豐富，就可從瑣屑、無(wú)聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)，擁有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。有思想的教師，才能富于創(chuàng)新精神，才能以獨(dú)特的視野觀察世界，才能以睿智的思維解讀文本；有思想的教師將以自己的人性光輝和人格魅力征服學(xué)生，贏得學(xué)生的喝彩；有思想的教師會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿(mǎn)和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。思想豐富的教師，能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問(wèn)題；思想豐富的教師在與學(xué)生的日常交往中，會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。

我認(rèn)為，有魅力的語(yǔ)文課堂一定是有思想的火花的，這火花便是文化的積累，思想的熏陶，精神的積淀，美國(guó)教育家杜威曾說(shuō)：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”教師作為課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，就應(yīng)該“引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備、經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，多角度、多層次地體悟文本所涵蓋的信息，與作者進(jìn)行心與心的交流、情與情的碰撞，真切地體驗(yàn)他們?cè)谔囟ū尘爸械南才?lè)，達(dá)到情感的共鳴，得到人生的感悟……”高中的學(xué)生，正是青春恣意的年紀(jì)，飛揚(yáng)，飽滿(mǎn)，也含著矛盾和沖突，他們的認(rèn)知將要成型，四處奔突，必有碰撞，給他們釋放的空間，給他們放肆張揚(yáng)的機(jī)會(huì)，因?yàn)?，你不知道哪個(gè)學(xué)生能開(kāi)出哪樣的花來(lái)，所以，一直以來(lái)，我都要求自己以飽滿(mǎn)的激情感染學(xué)生，以健康的情緒，積極的情感影響學(xué)生，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的智慧，讓他們的思想初顯光芒，面對(duì)課堂上的突發(fā)奇想給予足夠的關(guān)注和鼓勵(lì)，并適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生的每一堂語(yǔ)文課都是他們精神升華、品質(zhì)提高的場(chǎng)所，讓每一堂語(yǔ)文課都成為他們的文化大餐，是他們豐富的精神食糧，這是我作為語(yǔ)文人奮斗的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中學(xué)語(yǔ)文.2011.

[2]唐宋八大家散文（選修）.

[3]韓愈文集.