李曉宇

摘 要：信息化時(shí)代的當(dāng)下，信息高度發(fā)達(dá)。高等美術(shù)教育研究的內(nèi)容，也隨之發(fā)展到了一個(gè)新的高度。這就要求我們更新視角、更新觀念，重新認(rèn)識(shí)教學(xué)的目的和方式。本文就現(xiàn)代大學(xué)生心里機(jī)制的特點(diǎn)、時(shí)代性、多樣性以及人文精神的培養(yǎng)等，幾個(gè)方面對(duì)信息時(shí)代高等美術(shù)教育的發(fā)展進(jìn)行了闡述。希望能引起同行們的共識(shí)。

關(guān)鍵詞：心里機(jī)制；教育導(dǎo)向；時(shí)代性；多樣性

一、教育導(dǎo)向與學(xué)生心理機(jī)制的時(shí)代性相適應(yīng)

在新的時(shí)期，信息資源的海量化，傳遞的快速化，急劇沖擊著傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，為適應(yīng)這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)已確定在學(xué)校教育中普及信息技術(shù)教育，同時(shí)加強(qiáng)信息技術(shù)與其他課程的整合?，F(xiàn)代教育手段在當(dāng)今教育和未來(lái)教育中，應(yīng)發(fā)揮特殊作用?，F(xiàn)代教學(xué)媒體在美術(shù)教學(xué)中所起的重要作用是傳統(tǒng)教學(xué)媒體所無(wú)法比擬的。它能增大教學(xué)容量，開(kāi)闊學(xué)生視野，誘發(fā)學(xué)生思維，它使美術(shù)課堂更精彩、更生動(dòng)、更能為學(xué)生所接受。在今后的美術(shù)教學(xué)中，教師要引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)手段，并對(duì)網(wǎng)上資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)、利用，重視網(wǎng)絡(luò)對(duì)教學(xué)的影響，例如在傳統(tǒng)欣賞課教學(xué)中，主要是教師+課本+黑板+掛圖，教師過(guò)多的關(guān)注了作品的客觀內(nèi)容，如作品名稱、時(shí)間、內(nèi)容等，忽略了學(xué)生情感的反映和心靈的感悟?，F(xiàn)代教學(xué)媒體教師+課本+黑板+掛圖+實(shí)物+網(wǎng)絡(luò)在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用，多角度、多層次立體化平臺(tái)展示知識(shí)面，使學(xué)生從中體會(huì)作品中的情感因素和精神因素，感受作品獨(dú)特的藝術(shù)意蘊(yùn)。

教育部長(zhǎng)在全國(guó)信息技術(shù)教育會(huì)議上已明確指出：“要努力推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)的整合，鼓勵(lì)在其他學(xué)科的教學(xué)中，廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育，融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。各地要積極創(chuàng)造條件，逐步實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)進(jìn)入每一間教室，積極探索信息技術(shù)教育，與其他學(xué)科教學(xué)的整合?！边@一新教育方計(jì)的導(dǎo)向，正是適應(yīng)了當(dāng)今大學(xué)生的心理需求趨向，大學(xué)生的思維總是站在時(shí)代潮流的前端，越是新穎、異同，具有時(shí)代感的事物，就越是能吸引他們的注意力。這一點(diǎn)體現(xiàn)了學(xué)生的心理機(jī)制，有著時(shí)代的鮮明特點(diǎn)。正是由于大學(xué)生的心理機(jī)制，最能與時(shí)代保持同步，這使得21世紀(jì)多樣化及大量的信息，不斷地刺激著他們的大腦。此階段學(xué)生的心智仍處于可開(kāi)發(fā)階段，其性情美感的養(yǎng)成也具有極大的可塑性空間。這一時(shí)期的學(xué)生，有著極強(qiáng)的求知欲及好奇心，而在此階段將信息技術(shù)手段引入課堂，正是及時(shí)地適應(yīng)了，大學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，及對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的好奇心。美術(shù)課程中的課程理念、目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，應(yīng)充滿了生機(jī)和活力，突破以學(xué)科為中心的模式，打破學(xué)科知識(shí)的界限，教學(xué)活動(dòng)從學(xué)科基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)向更廣泛的生活，和人的身心發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)對(duì)美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，美術(shù)教育不僅僅是知識(shí)技能，還同樣包括觀察、感知、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評(píng)價(jià)、合作、交流等能力。通過(guò)文本、圖片、音頻、視頻等多樣化的方式呈現(xiàn)信息，使得美術(shù)教學(xué)更加生動(dòng)形象，更易于理解和記憶。同時(shí)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的信息及時(shí)傳播，可使教師能夠更快地掌握最新美術(shù)動(dòng)態(tài)，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)研究和經(jīng)驗(yàn)交流。

二、教育導(dǎo)向與學(xué)生心理機(jī)制的多樣性融合

信息時(shí)代的美術(shù)教育，是美術(shù)取向與教育取向并重結(jié)合的構(gòu)架，這是美術(shù)教育的學(xué)科性要求。既在借助教育的手段和方式，傳授美術(shù)知識(shí)和技能的同時(shí)，也要側(cè)重教育學(xué)功效的體現(xiàn)。由于學(xué)生心理機(jī)制的多變性，及相互之間的差異性，使得美術(shù)教學(xué)內(nèi)容在二者的結(jié)合上，似乎難以達(dá)到統(tǒng)一。因此，突出人文科學(xué)的價(jià)值，將人文教育貫穿于教育的全部過(guò)程中，使整個(gè)教育人性化、人格化、個(gè)性化。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會(huì)人生道理和文化價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性、主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?。鼓?lì)學(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價(jià)值，從探索和澄清中獲得知識(shí)和成就感。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中相互尊重、相互接納、相互關(guān)懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，不僅強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。

現(xiàn)代課程觀倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在強(qiáng)化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對(duì)人和事物的情感意向和價(jià)值取向，以及寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格。主要體現(xiàn)在：

1、通過(guò)各種美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國(guó)的懷海特所說(shuō)“藝術(shù)教育的目的，就是喚起智慧和美感”。

2、在美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該成為他自己，尋求一種“個(gè)體的真實(shí)性”，以達(dá)到美術(shù)學(xué)習(xí)與個(gè)性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存的意義，珍視生命，熱愛(ài)生活。

3、通過(guò)營(yíng)造寬松、民主，有利于學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍，形成尊重、關(guān)心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學(xué)生的情感和精神追求，促進(jìn)個(gè)性的完善與身心和諧發(fā)展。

但在教學(xué)實(shí)踐中，我們往往也會(huì)遇到這樣的情況，教學(xué)大綱是固定不變的，它不可能適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生的興趣要求。教師在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，可結(jié)合大學(xué)生這一心理特點(diǎn)，及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生客觀地、辨證地去看待每一件事情，引導(dǎo)學(xué)生不僅能夠?qū)ψ约焊信d趣，還應(yīng)該對(duì)自己不感興趣，且未知的事物做一次學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣的一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程，去訓(xùn)練學(xué)生的心智和性情，讓學(xué)生在一個(gè)由質(zhì)疑到辯駁，到得出結(jié)論的過(guò)程中，去矯正自己的審美情趣，豐富廣博自己的美學(xué)修養(yǎng)。

三、教育導(dǎo)向與人文精神的培養(yǎng)

增強(qiáng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。信息時(shí)代的美術(shù)課程，是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為線索，來(lái)組織學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的，生活是藝術(shù)的源泉，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，和觀察生活來(lái)感受生活。體驗(yàn)來(lái)自生活的情感和樂(lè)趣。如引導(dǎo)學(xué)生觀察周?chē)?、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點(diǎn)、線、面、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等繪畫(huà)要素，進(jìn)行對(duì)比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等，構(gòu)成因素來(lái)表達(dá)自己的想法和感受。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)，與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生在活動(dòng)中通過(guò)交流、體驗(yàn)，能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)和創(chuàng)作?！?】

使學(xué)生了解人類(lèi)文化背景，尊重多元文化。美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類(lèi)文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想，是整個(gè)人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。通過(guò)美術(shù)與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學(xué)會(huì)尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術(shù)作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類(lèi)社會(huì)的神話、史詩(shī)、傳說(shuō)、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋(píng)果在不同的文化背景中，有著不同的象征性，在基督教藝術(shù)中，由于蘋(píng)果是夏娃從智慧樹(shù)上摘取的禁果，一般象征著人類(lèi)的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋(píng)果，其實(shí)是象征著贖救人類(lèi)。這些象征關(guān)系的規(guī)定性，是來(lái)源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對(duì)作品做出錯(cuò)誤的解讀。【6】所以美術(shù)教學(xué)，可充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)的多元文化的總體效益，整合社會(huì)、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向自然、走向社會(huì)。通過(guò)參觀、座談、調(diào)查、訪問(wèn)藝術(shù)家工作室等參與活動(dòng)，了解中外藝術(shù)家的藝術(shù)思想、生活及作品誕生的過(guò)程，或結(jié)合有關(guān)資料，讓學(xué)生了解相關(guān)國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)俗人情、社會(huì)風(fēng)貌、增進(jìn)對(duì)不同國(guó)家、民族，不同風(fēng)格畫(huà)派的了解與尊重。此外，在教師采用技術(shù)教育的同時(shí)，我們不應(yīng)該忽視的是，學(xué)生應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的參與主體，是信息技術(shù)手段運(yùn)用的主體。教與學(xué)的互動(dòng)效應(yīng)強(qiáng)烈地刺激著學(xué)生的參與意識(shí)，要想使學(xué)生在信息技術(shù)教育中，真正體味到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，積極主動(dòng)地去構(gòu)建屬于自己的、科學(xué)的知識(shí)框架，就必須調(diào)動(dòng)起學(xué)生的身心，讓他們親手去豐富自己的知識(shí)。作為美術(shù)教師應(yīng)充分考慮到這些因素，靈活地進(jìn)行教學(xué)。使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使學(xué)生具有積極向上的精神追求，擺脫物質(zhì)利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應(yīng)不斷追求的。

通過(guò)以上幾個(gè)方面的闡述，我們會(huì)看到，信息時(shí)代美術(shù)教育的研究，還將有一個(gè)逐漸探索的過(guò)程，只有把握新時(shí)期學(xué)生的身心狀態(tài)、時(shí)代性、多樣化等特征，并充分地調(diào)動(dòng)各方面的信息資源，合理利用網(wǎng)絡(luò)，才能使高校的美術(shù)教育達(dá)到一個(gè)新的高度。

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