盧芳

摘 要：現(xiàn)代民法法典化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要的組成部分就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的法典化，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化既是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的體系化，也是現(xiàn)代民法不斷進(jìn)行自我完善的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重視程度日益上升，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是民事權(quán)利，在我國(guó)統(tǒng)領(lǐng)信息社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的民法典，必須要明確對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)做出規(guī)定。本文通過(guò)闡述知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法典化歷程和入典方式，探討我國(guó)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化的發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：民法法典化運(yùn)動(dòng)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)法

1 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化的近現(xiàn)代發(fā)展道路

由于近代商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，誕生了知識(shí)產(chǎn)權(quán)。近現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制度的開(kāi)端一般認(rèn)為是三部法典的制定，即1623年英國(guó)制定的專利法——《壟斷法》，和1709年英國(guó)制定的著作權(quán)法——《安娜法令》，還有法國(guó)1857年制定的第一部商標(biāo)法——《關(guān)于使用原則和不審查原則為內(nèi)容的制造標(biāo)記和商標(biāo)的法律》[1]。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是由英國(guó)創(chuàng)始的，后來(lái)又被大陸法系所移植，這是其在近代歐洲的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。英國(guó)的法系和大陸法系對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的立法有著各自不同的選擇。英國(guó)是現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的發(fā)源地，其對(duì)知識(shí)財(cái)產(chǎn)的確認(rèn)，標(biāo)志的財(cái)產(chǎn)的觀念從具體的、物質(zhì)化形象轉(zhuǎn)變成了抽象的、非物質(zhì)化的財(cái)產(chǎn)權(quán)，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)。在英國(guó)自己的傳統(tǒng)法律觀點(diǎn)里，也沒(méi)有形象意義上的民法即民法典。近代歐洲大陸的國(guó)家法律體系的建立是在羅馬法建立的體系的基礎(chǔ)上所做的新的改變，這一法律體系近代歐洲大陸的國(guó)家在羅馬法編纂的體系的基礎(chǔ)上做出新的法律構(gòu)造，在此基礎(chǔ)上的財(cái)產(chǎn)權(quán)體系和物權(quán)制度是以物權(quán)和債權(quán)為主要內(nèi)容，所有權(quán)是它的核心上。

在近代法的時(shí)期，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是一種理論概括，對(duì)專利法、商標(biāo)法和著作權(quán)法等法律的統(tǒng)稱，這是一種虛設(shè)的說(shuō)法，也就是說(shuō)，各項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在立法文件中并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)體系化[2]。近代知識(shí)產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)是財(cái)產(chǎn)領(lǐng)域在羅馬法以來(lái)的一次重大制度改革和法律變革。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)取得了很大的發(fā)展，它的基本規(guī)范在不斷被完善，保護(hù)的范圍也在逐漸擴(kuò)大，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的一體化和現(xiàn)代化趨勢(shì)正在日益明顯。從此時(shí)開(kāi)始，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法開(kāi)始被很多大陸法系的國(guó)家編到民法典中，第二次的民法編纂運(yùn)動(dòng)由20世紀(jì)90年代開(kāi)始，并由此進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

2 民法“入典”的方式

立法者和法學(xué)家們對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法被納入到民法典中并沒(méi)有過(guò)多的爭(zhēng)議，但是對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)法要通過(guò)哪種方式被納入到民法典中，就有著各自不同的看法，從民法的編纂體系來(lái)說(shuō)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法有這樣幾種方式被納入到民法典中，即納入式、糅合式和鏈接式[3]。

（一）納入式

顧名思義，納入式即是在民法典中全部納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的內(nèi)容，讓它和物權(quán)、債券、繼承權(quán)等一樣，單獨(dú)成立為一編。納入法一個(gè)典型的例子是《俄羅斯民法典》，這也是后社會(huì)主義國(guó)家中民法典制度的一個(gè)重要代表。這部民法典是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法“入典”的一個(gè)非常具有代表性的法典，它里面在“知識(shí)產(chǎn)權(quán)編”納入了很多內(nèi)容，這是最集中和完整的對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)作出規(guī)定的一部民法典，到今天為止都沒(méi)有哪一部民法典里關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定比它更為完整詳盡。這一總體移植類型的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法“入典”方式，使傳統(tǒng)的民法編纂體系得到改革，并且推動(dòng)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系化的形成。

（二）糅合式

糅合式是把知識(shí)產(chǎn)權(quán)和一般的物權(quán)整合到一起，規(guī)定在“所有權(quán)編”里面，這里的知識(shí)產(chǎn)權(quán)被當(dāng)成是無(wú)形的物權(quán)。從民法的編纂體系上來(lái)講，糅合式和納入式都是將知識(shí)產(chǎn)權(quán)整體納入到民法典中，但是從編章的結(jié)構(gòu)上來(lái)講，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是被傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)制度吸納，并非是獨(dú)立成編。糅合式的立法法典例子是《蒙古民法典》，該法典沒(méi)有使知識(shí)產(chǎn)權(quán)獨(dú)立成編，而是將知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一般的民事權(quán)利融入到法典的體系當(dāng)中?！睹晒琶穹ǖ洹吠酥R(shí)產(chǎn)權(quán)和所有權(quán)，使傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)體系在不改變民法典的外觀形式下被賦予新的內(nèi)容。糅合式對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了結(jié)構(gòu)性處理，使其直接適用于米飯規(guī)范中，這樣做不僅瓦解了知識(shí)產(chǎn)權(quán)原本的自由體系，也使得傳統(tǒng)物權(quán)制度的基本框架被破壞了。

（三）鏈接式

鏈接式指的是知識(shí)產(chǎn)權(quán)在民法典中保留專門(mén)的法典，但是民法典會(huì)對(duì)其作出概括性和原則性的規(guī)定。鏈接式有三個(gè)典型的例子，分別是《意大利民法典》、《越南民法典》和《烏克蘭民法典》。其中，《意大利民法典》是在法典化運(yùn)動(dòng)中較早將知識(shí)產(chǎn)權(quán)“入典”的法典。這一法典肯定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)地位，但是沒(méi)有對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)作整體性的編排，其中所涉及的權(quán)利類型比較缺乏包容性。歐洲的大陸國(guó)家在進(jìn)行民事立法時(shí)，大多對(duì)這一法典進(jìn)行了參考，美洲國(guó)家的民法典改革也在一定程度上受到了其影響。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法在現(xiàn)代日益受到重視，現(xiàn)代民法典中把它編入進(jìn)來(lái)，既體現(xiàn)了民法典編纂中的創(chuàng)新精神，也使得民法典能更加配合時(shí)代發(fā)展的潮流，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化的需要。

3 我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化的歷程

在20世紀(jì)90年代末進(jìn)行民法典的起草工作時(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化的問(wèn)題也隨之而來(lái)。立法者和學(xué)者們對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“入典”大多沒(méi)有意見(jiàn)，但是對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)以何種方式“入典”則有著不同的說(shuō)法。結(jié)合我國(guó)的歷史背景和目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化的道路，應(yīng)該采取兩步方案：

第一步首先要意識(shí)到，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種私權(quán)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化必須先要承認(rèn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)地位?！吨R(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)議》中明確表示了知識(shí)產(chǎn)權(quán)是私權(quán)，這就意味著，雖然知識(shí)產(chǎn)權(quán)是無(wú)形的財(cái)產(chǎn)權(quán)的形式，但是它和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)在基本屬性方面都沒(méi)有差別。民法法典中不能缺少知識(shí)產(chǎn)權(quán)的存在，有形財(cái)產(chǎn)和無(wú)形財(cái)產(chǎn)結(jié)合在一起形成的完整的財(cái)產(chǎn)權(quán)體系，才是民法典中應(yīng)該有的法典體系。民法典對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的接納也會(huì)使私權(quán)的體系更具有完整性，包含的內(nèi)容更加全面。我國(guó)的民法典中應(yīng)該既有對(duì)外來(lái)的優(yōu)秀的民法典制度的吸納，也應(yīng)該有立足于國(guó)家現(xiàn)實(shí)，在我國(guó)現(xiàn)有的法律基礎(chǔ)上的改造。《民法通則》中對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，是我國(guó)在民事立法上的一大創(chuàng)舉。

第二步，在確定知識(shí)產(chǎn)權(quán)“入典”的重要性后，也要清楚知識(shí)產(chǎn)權(quán)法“成典”的重要作用。目前我國(guó)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法立法這一方面，還存在著很多不足，社會(huì)大眾對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的重要性還沒(méi)有一個(gè)深入的觀念，這使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的編纂和發(fā)揮都受到了阻礙。編纂法典是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化的最高的追求，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典編纂的過(guò)程應(yīng)該是理性的制度安排和科學(xué)的立法技術(shù)的運(yùn)用。只有這樣，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的真正作用和重要性才能得到有效的發(fā)揮。通過(guò)制定專門(mén)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，才能使知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念在人民心中更加深入，使大眾意識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的重要性。體系化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法與各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)單行法比起來(lái)具有更高的價(jià)值和更多的優(yōu)勢(shì)，并且能使知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的整體效應(yīng)更好地發(fā)揮出來(lái)。目前情況看來(lái)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化在我國(guó)還將經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，當(dāng)前主要任務(wù)是讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)“入典”，讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一概念被人們所重視，保障人們的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，在此之后，我們將邁向“成典”的更大的目標(biāo)。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典化有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，它能使知識(shí)產(chǎn)權(quán)私權(quán)的概念得到貫徹，從而使知識(shí)產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)化，使我國(guó)立法的層次得到提高，也能使人民群眾對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律意識(shí)得到提高，保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)的司法公正。由于自身的特殊性，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法完整納入到民法典中還會(huì)存在著不小的障礙，從目前情況來(lái)看，我國(guó)要制定出一部成熟的《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》還需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但是隨著社會(huì)制度的不斷發(fā)展進(jìn)步，制定出符合中國(guó)特色社會(huì)主義制度、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)部協(xié)調(diào)、科學(xué)系統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制度終將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)

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