楊清玉

人文教育是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要保證。在大學(xué)日語教學(xué)中實(shí)施人文教育，是培養(yǎng)優(yōu)秀日語人才的有效途徑。對大學(xué)日語教學(xué)中人文教育的現(xiàn)狀、必要性和實(shí)施方法進(jìn)行了闡述，以期促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

大學(xué)日語語言教學(xué)人文教育教書育人是教育的本質(zhì)。教育需要教授知識，但更需要育人，而人文教育就是育人的重要途徑。對學(xué)生的道德、修養(yǎng)、人格、社會規(guī)范、獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)等均屬于人文教育的范圍。在日語教學(xué)中進(jìn)行人文教育，目的就是要教會學(xué)生如何做人、怎樣思維，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想、正確的價值觀、人生觀以及責(zé)任感和使命感，從而為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型日語人才。

一、大學(xué)日語教學(xué)中人文教育現(xiàn)狀

（一）對人文教育的重視程度不夠

長期以來，受應(yīng)試教育的影響，日語教育更多的是注重語音、詞匯、語法三要素的傳授與學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師把教學(xué)重點(diǎn)放在了單一的日語知識的傳授上，把語言作為符號進(jìn)行講解，往往在教學(xué)中忽視了人文教育。同時，很多學(xué)校在課程設(shè)置上偏重精讀課、聽力課等實(shí)用技能課程，與人文教育相關(guān)的課程則被邊緣化，學(xué)時和學(xué)分少，與人文教育相關(guān)的師資力量也薄弱，人文教育未引起師生的足夠重視。

（二）教學(xué)模式單一

在傳統(tǒng)的日語教學(xué)中，教師仍習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式“語法—翻譯法”，花大量時間進(jìn)行單詞解釋及語法講解，而沒有對學(xué)生進(jìn)行人文教育。雖然學(xué)生掌握了大量詞匯和語法知識，也取得了國際日語能力考試一級或二級資格，但在用人單位的面試中卻很難順利通過，在跨文化交際中說不出地道的日語，極易產(chǎn)生誤會和摩擦。

（三）存在急功近利思想

受功利、實(shí)用主義等社會不良價值觀的影響，有的學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)就是為了混日子和文憑，導(dǎo)致學(xué)習(xí)方向不明確、人文精神淡化以及缺乏吃苦耐勞精神。此外，由于課堂上老師僅僅進(jìn)行詞匯和語法的傳授，讓學(xué)生也誤以為只要記住單詞和語法，通過日語能力考試就算是學(xué)好了日語。因此，很多學(xué)生未從長遠(yuǎn)謀劃自己的學(xué)習(xí)和人生，存在得過且過的思想，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任感。

（四）教師人文素養(yǎng)不夠

教師是人文教育的引導(dǎo)者。然而，一些教師更多的是注重傳授語言技能，自己對人文教育的學(xué)習(xí)和研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能幫助學(xué)生提高人文素養(yǎng)。比如，對我國傳統(tǒng)文化和日本文化的熟悉程度不高，不能很好地進(jìn)行人文教育的比較，致使學(xué)生對日本文化的理解很片面，缺乏對中日文化差異的認(rèn)識，易用中國的文化標(biāo)準(zhǔn)來衡量日本的文化，按中國的思維方式、價值觀來判斷日本，從而導(dǎo)致語言交際的障礙。

二、日語教學(xué)中實(shí)施人文教育的必要性

語言的基本屬性是其人文性，并不是其功能性。判斷學(xué)生是否學(xué)得成功，不能只看他們掌握日語知識的程度，而是看文化底蘊(yùn)，即人文內(nèi)涵。要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就有必要在日語技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上實(shí)施人文教育。所以，在大學(xué)日語教學(xué)中向?qū)W生傳授日本的社會文化、風(fēng)土人情、思維習(xí)慣等人文知識，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化對比和鑒別能力，增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的價值觀、優(yōu)秀的思維品質(zhì)和完整人格，對培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力大有裨益。由此，人文教育在大學(xué)日語教學(xué)中的必要性可見一斑。

三、在大學(xué)日語教學(xué)中實(shí)施人文教育的方法

（一）改變教學(xué)理念，改革教學(xué)方法，構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式

1.采取以學(xué)生為主體的教學(xué)方式。要精心安排課堂活動，樹立學(xué)生才是課堂主體，教師只起到引導(dǎo)作用的理念。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，采取靈活多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。比如，設(shè)計一些主題，讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，引導(dǎo)他們從中感悟人生和社會，讓人文教育融于教學(xué)活動中。此外，鼓勵學(xué)生在課堂上多提問題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動進(jìn)行交流，這樣可以增進(jìn)師生之間的互動，有利于培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和獨(dú)立思考問題的能力。

2.充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)。多媒體教學(xué)是提高教學(xué)效率的有效手段。教師應(yīng)制作圖文并茂、內(nèi)涵豐富的課件，采用圖片、聲音和視頻等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生直觀了解日本社會的思維習(xí)慣、風(fēng)土人情等日本文化知識，這對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)大有裨益。

3.積極拓展日語第二課堂活動。把日語教學(xué)延伸到課外的人文實(shí)踐活動是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效補(bǔ)充途徑。首先，要定期開展日語演講比賽、日本文化專題講座、舉辦日語角、編導(dǎo)日語短劇等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在語言實(shí)踐中感悟人文精神。其次，指導(dǎo)學(xué)生欣賞日語原版電影、收聽日語廣播，這不僅能提高學(xué)生的口語和聽力，還能讓學(xué)生直觀感受日本的文化。最后，推薦學(xué)生閱讀日本經(jīng)典的文學(xué)作品以及報刊雜志，讓學(xué)生積累日本文化背景、社會習(xí)俗等文化知識，從而提升人文素養(yǎng)。

（二）改革教學(xué)體制、教材和課程安排

1.選擇適用的教材。目前，各高校采用的日語教材各有側(cè)重，也存在參差不齊的現(xiàn)象。教師應(yīng)根據(jù)課程特點(diǎn)，選擇既能滿足語言知識又能涵蓋人文教育內(nèi)容的教材。比如，高年級日語精讀課可采用上海外語教育出版社出版的由吳侃編著的《高級日語》。該教材的內(nèi)容從不同側(cè)面反應(yīng)日本的文化特色以及日本人的人生觀和價值觀，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言和人文知識的一本好教材，能最大限度地對學(xué)生進(jìn)行人文教育。

2.開設(shè)人文教育相關(guān)課程。目前，大學(xué)對人文知識課程的開設(shè)跟不上時代需要，日語課以精讀課、語法、聽力等課程為主，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)語法、單詞等語言知識，對人文知識的汲取遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。各高校應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況開設(shè)比較文學(xué)、人類學(xué)、跨文化交際、語言與文化、國情語言學(xué)等課程，以此提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

（三）提高教師的人文素養(yǎng)

教師人文素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到人文教育的成功與否。首先，教師不僅要掌握教學(xué)法，還要精通日本的政治、歷史、宗教、習(xí)俗等，才能有效地對學(xué)生進(jìn)行語言技能培養(yǎng)和展開人文教育。其次，教師要具有教會學(xué)生對本族文化和日本文化的鑒別、理解和吸收的能力，培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性，使學(xué)生能順利進(jìn)行跨文化交際。最后，教師還要具備高尚的師德和良好的人格魅力。教師的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、樂觀向上的健康心態(tài)等，都對學(xué)生具有潛移默化的作用，能使學(xué)生在思想、審美、價值觀等方面受到感染和熏陶，從而得以健康成長成才。

四、結(jié)語

大學(xué)日語教學(xué)中融入人文教育是一種趨勢。教師肩負(fù)著教書育人的使命，必須提高自身人文素養(yǎng)，通過形式多樣的教學(xué)方法，在教授語言知識的同時，把育人放在同等重要的位置，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考，學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做人做事，唯此才能培養(yǎng)出知識扎實(shí)、人格健全的高素質(zhì)人才。

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