徐安靜

摘 要：民間優(yōu)秀文化面臨著后繼乏人的危機(jī)。壽寧本土音樂(lè)豐富，有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如代表清代亂彈聲腔的古老珍稀劇種——北路戲，還有近幾年成立的南陽(yáng)傀儡戲班、坑底馬仔燈劇團(tuán)等。從2015年開(kāi)始，我們以壽寧實(shí)小為實(shí)驗(yàn)基地，開(kāi)展了“壽寧本土音樂(lè)進(jìn)課堂”的實(shí)踐與研究，經(jīng)過(guò)兩年多的努力，取得了良好的成績(jī)，發(fā)揮了傳承育人的良好效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：本土音樂(lè)；課堂教學(xué)；問(wèn)題

本土音樂(lè)也稱為“地方音樂(lè)”或“鄉(xiāng)土音樂(lè)”。本土音樂(lè)與當(dāng)?shù)匚幕v史、地理、環(huán)境、自然等有著密不可分的聯(lián)系，是當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿窀?、舞蹈、器?lè)演奏等具有地方特色的音樂(lè)形式，是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中形成的集體智慧的結(jié)晶，描繪了當(dāng)?shù)氐臍v史和價(jià)值觀，同時(shí)也體現(xiàn)了該地域的文化發(fā)展水平，是一種傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為此，我們開(kāi)展了“壽寧本土音樂(lè)進(jìn)課堂”的實(shí)踐研究，旨在探索一條適合本土音樂(lè)進(jìn)課堂的教育教學(xué)之路，深入了解中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中教師傳授本土音樂(lè)普遍存在并亟待解決的問(wèn)題。

問(wèn)題一：你認(rèn)為在各中小學(xué)教學(xué)中教唱本土歌曲有必要嗎？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為有必要的人占88.42%，認(rèn)為沒(méi)有必要的占8.57%，認(rèn)為可有可無(wú)的占3.01%。當(dāng)談及對(duì)“本土音樂(lè)進(jìn)課堂”有何看法時(shí)，回答多樣，但被調(diào)查者普遍認(rèn)為，在中小學(xué)開(kāi)展“本土音樂(lè)教育”有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的本土風(fēng)情和民俗文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感和建設(shè)美好家園的愿望；同時(shí)也有助于學(xué)生加深對(duì)家鄉(xiāng)文化建設(shè)總體方略的認(rèn)識(shí)。

問(wèn)題二：你認(rèn)為學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)感興趣嗎？用什么方式更易使學(xué)生接受？

調(diào)查結(jié)果顯示，表示感興趣的占48.39%，表示不感興趣的占19.26%，認(rèn)為多數(shù)學(xué)生感興趣的占11.43%，認(rèn)為只有部分學(xué)生感興趣的占8.62%，認(rèn)為學(xué)生的興趣需要從頭培養(yǎng)的占5.87%，表示對(duì)學(xué)生興趣不甚了解的占6.43%。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，要提高學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的興趣，教師在傳授方式上需要做到“三結(jié)合”：第一，結(jié)合課堂與社會(huì)。建議開(kāi)展熱愛(ài)家鄉(xiāng)、爭(zhēng)唱家鄉(xiāng)民歌的文體活動(dòng)或民俗活動(dòng)，教師可以帶動(dòng)學(xué)生積極有效地利用本土音樂(lè)資源開(kāi)展課外活動(dòng)或校外采風(fēng)。第二，結(jié)合方法和過(guò)程。建議課堂教學(xué)中可用學(xué)生比較熟悉的、動(dòng)聽(tīng)的、具有代表性的本土旋律引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；在唱法上，通俗、民族和美聲相結(jié)合，只要“盡其味，濃其情，不失風(fēng)格”即為美。第三，結(jié)合感受和欣賞。音樂(lè)藝術(shù)首先是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，是建立在聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)基礎(chǔ)上的一種感受，而后激發(fā)人們?nèi)バ蕾p它，并最終主動(dòng)學(xué)習(xí)它。既然聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，那么教師首先考慮的不是如何讓學(xué)生去學(xué)唱，而是如何讓學(xué)生去感受。建議教授方式應(yīng)該是“作品聆聽(tīng)—美感認(rèn)知—體驗(yàn)認(rèn)可”。

問(wèn)題三：每學(xué)期在教學(xué)中能教唱幾首本土歌曲？最大的困難是什么？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一學(xué)期能教唱1～3首的占51.13%，能教唱4～6首的占9.71%，表示對(duì)壽寧本土歌曲不熟悉而只能教現(xiàn)行教材中歌曲的占11.27%，表示沒(méi)教過(guò)也不知道能教幾首的占27.89%。

教學(xué)中存在的困難是：第一，主觀上唱不出古老且純樸的風(fēng)味，缺乏必需的教學(xué)資料，也沒(méi)有人做具體的教學(xué)培訓(xùn)或指導(dǎo)。第二，不懂本土語(yǔ)的內(nèi)涵，語(yǔ)言障礙在所難免。第三，受曲目本身音準(zhǔn)節(jié)奏、速度力度、情緒情感以及色彩風(fēng)格等影響，學(xué)生的興趣大打折扣。第四，學(xué)?？床坏奖就烈魳?lè)的美育作用，缺乏支持力度。這些困難都將直接關(guān)系到本土音樂(lè)的傳授能否順利進(jìn)行。

問(wèn)題四：對(duì)“原汁原味的土民歌”和“本土風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲”，你覺(jué)得哪一種更容易被引入課堂教學(xué)？

有91.44%的人認(rèn)為“本土風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲”更容易被引入課堂教學(xué)；有7.37%的人認(rèn)為“原汁原味的土民歌”更容易被引入課堂教學(xué)；另有1.19%的人認(rèn)為兩者可以同時(shí)被引入課堂教學(xué)中，關(guān)鍵要看作品是否經(jīng)典。這也從側(cè)面反映出，原生態(tài)的本土音樂(lè)正處于被淡化的境地，這是造成本土音樂(lè)生存與發(fā)展不利局面的主要障礙之一。在實(shí)踐操作過(guò)程中，側(cè)重于“欣賞”教學(xué)的占86.34%，側(cè)重于“教唱”教學(xué)的占4.72%，認(rèn)為“欣賞可以與教唱交替教學(xué)”的占8.94%。這一比例說(shuō)明多數(shù)人對(duì)本土音樂(lè)并不精通，僅停留在不甚熟悉的“欣賞階段”，與此同時(shí)也說(shuō)明“欣賞資料”的物質(zhì)建設(shè)迫在眉睫。

問(wèn)題五：如果學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)不感興趣，你認(rèn)為最主要的原因是什么？

學(xué)生對(duì)傳授本土音樂(lè)不感興趣的原因，歸納起來(lái)有以下幾個(gè)方面：第一，缺乏足夠的音樂(lè)教學(xué)資料和作品素材，教學(xué)秩序混亂，開(kāi)課課時(shí)嚴(yán)重不足，考核無(wú)任何評(píng)價(jià)指標(biāo)，這些都會(huì)影響到學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)的熱情。第二，教師本身沒(méi)有教唱的能力，甚至不愿意花時(shí)間和精力去認(rèn)真學(xué)習(xí)，教學(xué)方法和教學(xué)觀念依然陳舊，無(wú)法解讀本土音樂(lè)的風(fēng)格特征和藝術(shù)美感。第三，學(xué)校不能給予足夠的重視和支持，對(duì)音樂(lè)教師教什么內(nèi)容并不關(guān)心，把音樂(lè)課當(dāng)成“走場(chǎng)課程”或“可有可無(wú)的副科”。第四，部分教師的歌聲并不優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，學(xué)生很難接受，也就很難熱愛(ài)。第五，學(xué)生在思想上越來(lái)越緊跟潮流，大多喜歡流行歌曲，沒(méi)有足夠優(yōu)秀的本土音樂(lè)作品把學(xué)生吸引過(guò)來(lái)，發(fā)掘經(jīng)典作品更顯重要。第六，對(duì)本地的文化史了解不夠，不會(huì)講土語(yǔ)的學(xué)生和教師越來(lái)越多，對(duì)本土的音樂(lè)文化認(rèn)識(shí)也越來(lái)越淡薄。

從壽寧本土音樂(lè)課堂教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果及分析看全局，“教師、教材、教法”問(wèn)題一直是制約本土音樂(lè)教育發(fā)展的問(wèn)題。因此，音樂(lè)教師的在校培養(yǎng)和職后培訓(xùn)亟待加強(qiáng)。

注：本文系福建教育科學(xué)“十二五”2015年度科研基地專項(xiàng)課題“壽寧本土文化進(jìn)課堂的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)號(hào)：FJKTJD15-27）階段性研究成果。