雪小飛+張日華

摘 要：是否具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是衡量一個共產(chǎn)黨員優(yōu)秀與否的重要參照標(biāo)準(zhǔn)，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨員的理想信念在新時期新形勢下有所松懈，基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角堅(jiān)定廣大黨員的理想信念是中國共產(chǎn)黨亟待解決的關(guān)鍵問題。

關(guān)鍵詞：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；新時期；黨員；理想信念

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.18.068

1921年中國共產(chǎn)黨成立至今已有96年的歷史，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)定不移地對廣大黨員進(jìn)行理想信念教育，這是我黨永葆先進(jìn)性和純潔性的決定因素。理想信念教育是我黨所堅(jiān)守的重點(diǎn)，然而新時期新形勢下部分黨員在全面深化改革的過程中依然存在著貪污腐敗等不良行為和作風(fēng)，強(qiáng)化對黨員進(jìn)行理想信念教育是勢在必行的。中國共產(chǎn)黨黨員是完完全全的中國人，新時期對于黨員的理想信念教育理應(yīng)植根于優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化之中。

1 新時期探析黨員理想信念教育存在的現(xiàn)實(shí)困境

縱觀歷史與生活我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律，在極其艱苦時期人與人之間往往可以同甘共苦但是在和平的全盛時代往往難以經(jīng)受住種種利益的誘惑，新時期部分黨員也存在此類問題。這一問題的背后反映著我黨部分黨員存在著理想信念的缺失，或者沒有一種堅(jiān)定的正確的理想信念。新時期加強(qiáng)黨員理想信念教育的首要任務(wù)就是分析上述問題產(chǎn)生的根源，只有找到其根源，方能有的放矢地提升黨員的理想信念。

1.1 改革開放促使社會發(fā)生巨大的變革

改革開放之前我國實(shí)施的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，對于各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都是有計(jì)劃可循的，人們的社會行為與思維方式也是相對固定的，沒有太多的自主性。1978年黨的十一屆三中全會的召開拉開了我國改革開放的序幕，導(dǎo)致計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變導(dǎo)致人們的價值觀念、思維方式、行為習(xí)慣都發(fā)生了巨大改變，部分的共產(chǎn)黨員面對社會的轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟(jì)的誘惑逐漸拋棄自身所秉承的理想信念。

1.2 西方國家持續(xù)推進(jìn)意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透

改革開放使得國門大開，各種西方思潮與多元社會價值觀念進(jìn)入國內(nèi)人們的頭腦中，諸多的思潮與觀念對于黨員堅(jiān)守自身的理想信念產(chǎn)生著巨大的影響。經(jīng)濟(jì)全球化的過程中伴隨著文化的全球化，中西方之間不間斷地進(jìn)行著文化輸出，譬如飲食上吃快餐、觀影劇上看大片等等無不在用隱性方式轉(zhuǎn)變國人的價值觀念，淡化黨員的理想信念。若對此現(xiàn)象置之不理，若干年之后真正的馬克思主義信仰者還能有幾多人？

1.3 黨員的理想信念教育本身存在一定問題

我黨在各個歷史時期都十分重視黨員的理想信念教育，但是社會在轉(zhuǎn)型、時代在發(fā)展，對于中國當(dāng)前8000多萬黨員的理想信念教育能否跟上時代的步伐與社會的要求，對于社會的穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)具有至關(guān)重要的作用。從目前的黨員教育實(shí)際情況來看，還是采用過去的教育范式?jīng)]有一定的推陳出新，對于黨員的教育在一定程度上是與社會的發(fā)展與要求相脫節(jié)的。身處互聯(lián)網(wǎng)時代有必要結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加強(qiáng)對黨員的理想信念教育。

2 深入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探尋理想信念教育根基

中國自古重視理想信念教育，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含著豐富的理想信念底蘊(yùn)，對于當(dāng)前黨員的理想信念教育仍然有著重要的指導(dǎo)借鑒以及示范意義。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的有關(guān)理想信念的理論基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 位卑未敢忘憂國的社會責(zé)任感

自古中國就有著許多為光復(fù)自己國家舍身的仁人志士。許多的仁人志士并非有著重大的決策權(quán)或者身處高位，但是他們?nèi)匀簧響盐槐拔锤彝鼞n國的社會責(zé)任感。當(dāng)前在中國的偏遠(yuǎn)山區(qū)或者是社會底層的工作人員默默的堅(jiān)守在自己的工作崗位上，他們?yōu)橹鴮?shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢無私地貢獻(xiàn)著自己的青春與智慧，每年的感動中國人物頒獎都昭示著這些人物身上無私的社會責(zé)任感。

2.2 鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)精神

“國而忘家，公而忘私”，“鞠躬盡瘁死而后已”等等的名句無不彰顯無私奉獻(xiàn)的精神價值追求。國家與民族是人的心理歸宿，中國共產(chǎn)黨黨員在革命戰(zhàn)爭年代，若沒有堅(jiān)定的國家、民族觀念，沒有舍我其誰的革命奉獻(xiàn)精神，新國是難以洗雪百年恥辱重新站起來的。

2.3 君子愛財，取之有道的義利觀

利益追求是人民的欲望表現(xiàn)，但是對于利益的選擇與沖突是現(xiàn)實(shí)生活中難以逃避的兩難問題。君子是古人的追求，對于君子的要求展現(xiàn)在“君子喻于義，小人喻于利”更加表現(xiàn)在“君子愛財，取之有道”。這樣正直圣潔的義利觀對于當(dāng)前共產(chǎn)黨員的義利觀教育始終有著警醒與鞭撻之意。對于廣大黨員來說，沒有一種正確額的義利觀是難以保證黨員爭取對待改革過程中的利益博弈的。

2.4 民者，萬事之本也的群眾觀

有關(guān)群眾觀的論述我國的亞圣孟子曾論述為“民為貴，社稷次之，君為輕?！背酥猓嘘P(guān)民本的群眾觀的至理名言還包含著“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟?！?，“民為邦本，本固邦寧”，“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！币蚨湃嗽谙葧r就意識到人民群眾的力量是巨大的。中國共產(chǎn)黨始終代表著人民的根本利益，所以對于每一位黨員來說人民群眾就是黨員生存發(fā)展的不竭水源，尊重和保障人民群眾的利益是每一黨員的價值追求和責(zé)任所在。

2.5 勿以惡小而為之，勿以善小而不為的實(shí)踐觀

中國共產(chǎn)黨黨員的理想信念不是空虛不可實(shí)現(xiàn)的，而是具有現(xiàn)實(shí)性的，是需要每一位黨員進(jìn)行諸多付出的，眼高手低是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的“攔路虎”。古人曾講“道雖遜，不行不至；事雖小，不為不成”，這就告誡我們后人“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，做人做事都要腳踏實(shí)地、積少成多，唯有以此方能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

3 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓融入黨員的理想信念教育

根據(jù)馬克思主義物質(zhì)決定意識，意識對于物質(zhì)具有反作用的原理可知，現(xiàn)實(shí)生活中黨員的理想信念教育是與現(xiàn)實(shí)的社會生活分不開，但是中國共產(chǎn)黨黨員是中國傳統(tǒng)文化的承載者，其自身內(nèi)含的傳統(tǒng)文化對于自身理想信念的教育有著重要的潛在作用。對于黨進(jìn)行理想信念的教育不應(yīng)浮于表面形式，而應(yīng)側(cè)重對其內(nèi)在的文化修養(yǎng)、人格境界進(jìn)行培養(yǎng)，循序漸進(jìn)地灌輸理想信念。

3.1 重視黨員自身理論修養(yǎng)水平的提高

共產(chǎn)黨員自身所具有的科學(xué)堅(jiān)定的理想信念的樹立并非一蹴而就的，這一理想信念的確立是有著堅(jiān)實(shí)地理論與邏輯基礎(chǔ)的。黨員堅(jiān)守科學(xué)堅(jiān)定理想信念與自身的理論基礎(chǔ)與水平的提高是分不開的。對于黨員進(jìn)行理想信念教育應(yīng)從以下方面入手：第一，加強(qiáng)黨員對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的吸收，以先賢圣人為榜樣，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潛在培育價值，提升黨員自身對于理想信念與道德精神境界的認(rèn)識。第二，堅(jiān)守馬克思主義理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的主陣地，中國中產(chǎn)黨的理想信念是源自于馬克思主義理論的，對黨員進(jìn)行馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法的教育，能夠幫助其形成一種運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式分析、解決問題。第三，運(yùn)用中國特色社會主義理論體系武裝全體黨員的頭腦，馬克思主義理論并非是一成不變的，而是能夠?qū)崟r更新、不斷地與時俱進(jìn)的。加強(qiáng)黨員對于中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)，能夠使黨員從理論上堅(jiān)定黨的理想信念，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定理論與思想基礎(chǔ)。

3.2 提升黨員的價值追求實(shí)現(xiàn)精神境界的升華

改革開放至今市場經(jīng)濟(jì)滲透到社會生活中的方方面面，甚至很多的社會個體重視存在著用利益去衡量一切，沒有一種更高的價值追求，難以形成一種跟高層次的精神境界。對于這樣的現(xiàn)實(shí)問題法律固然能夠以“物理”方式加以處理，但是難以將利益的博弈選擇從意識形態(tài)或者價值觀領(lǐng)域根除。為從思想意識層面解決現(xiàn)有的利益價值博弈難題，更多地應(yīng)采用教育灌輸手段，將“君子愛財取之有道”，的傳統(tǒng)義利觀精髓深深刻入每一黨員的腦海，并將之內(nèi)化高遠(yuǎn)的精神價值追求，順勢將這一價值追求外顯為不為名利轉(zhuǎn)為人民服務(wù)的高尚品格與行為。

3.3 幫助黨員樹立正確科學(xué)的群眾觀

不單單是中國的古人先賢認(rèn)識到了人民群眾在歷史進(jìn)程中的重要作用，科學(xué)社會主義的創(chuàng)立者馬克思提出“革命是歷史的火車頭”，人民群眾在革命時期能夠發(fā)揮出創(chuàng)造出歷史的巨大的主動性與積極性。無數(shù)的歷史事實(shí)證明，廣大人民群眾支持和擁護(hù)是任何事業(yè)勝利的基礎(chǔ)與保障。但是當(dāng)前的部分黨員對于人民群眾的基礎(chǔ)性作用并沒有一個清楚準(zhǔn)確的認(rèn)識，往往忽視廣大人民群眾的利益，難以深入人民群眾深處，難以真正做到全心全意為人民服務(wù)，進(jìn)而使得黨在人民群眾心中的形象一落千差。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)以“五大發(fā)展理念”為指導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，是離不開廣大人民群眾的支持與擁護(hù)的，黨員是人民群眾與國家發(fā)展之間的聯(lián)系紐帶，以傳統(tǒng)文化的精髓為底蘊(yùn)培養(yǎng)黨員正確科學(xué)的群眾觀是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。挖掘黨員頭腦中傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文化的精髓教育全體黨員，容易使得黨員接受和理解，能夠收到更好的理想效果。

3.4 促使黨員形成實(shí)事求是的實(shí)踐觀

有關(guān)實(shí)踐中國自古就有闡述，諸如“讀萬卷書，不如行千里路”，“紙上談兵”，“力學(xué)篤行”等等都展示了實(shí)踐的重要性，古人的實(shí)踐觀更多的體現(xiàn)在軍事戰(zhàn)爭中。實(shí)踐是理想信念得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，任何遠(yuǎn)大的理想信念都是需要一步一步腳踏實(shí)地的積累方能實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)黨員的理想信念教育，其實(shí)在某種程度上，可以用質(zhì)量互變規(guī)律來解釋，黨員實(shí)事求是所作出的努力是實(shí)現(xiàn)理想信念的量的積累，當(dāng)這一積累達(dá)到一定程度，即可實(shí)現(xiàn)一定的質(zhì)變，如此循環(huán)往復(fù)直至實(shí)現(xiàn)最終的理想目標(biāo)。

4 結(jié)語

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義建設(shè)的執(zhí)政黨，廣大黨員具有堅(jiān)定的理想信念，關(guān)系著中國未來社會的發(fā)展?fàn)顩r與發(fā)展方向。加強(qiáng)黨員的理想信念教育不是一蹴而就的，更多的是一個系統(tǒng)的體系工程，這一教育過程要時刻堅(jiān)持以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)。8000多萬黨員是中國特色社會主義建設(shè)的堅(jiān)守者，是中華傳統(tǒng)文化的繼承者，對于脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的黨員理想信念教育是難以長久發(fā)展，是無源之水、無本之木。

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