摘 要：互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)已融入經(jīng)濟(jì)活動的各方面，隨著我國步入“互聯(lián)網(wǎng)+”新時期，通過平臺的進(jìn)一步整合，促進(jìn)消費(fèi)的便捷化，加強(qiáng)雙向互動，促進(jìn)消費(fèi)的個性化，共享信息，促進(jìn)消費(fèi)精細(xì)化，實現(xiàn)消費(fèi)模式的重大革新。當(dāng)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的重要主體，互聯(lián)網(wǎng)帶來消費(fèi)便利的同時，也使部分大學(xué)生養(yǎng)成盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、超前消費(fèi)等消費(fèi)惡習(xí)。須從宏觀、中觀、微觀三角度，營造健康的消費(fèi)環(huán)境、形成科學(xué)的消費(fèi)教育、塑造理性的消費(fèi)品質(zhì)，實現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)觀的變革。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”；大學(xué)生；消費(fèi)觀

當(dāng)代大學(xué)生出生于改革開放新時期，正值我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成長階段，信息化伴隨著全球化的浪潮，推動商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。這一時期也是思想解放新時期，外來文明隨著經(jīng)濟(jì)全球化傳入國內(nèi)，追求新潮、注重個性成為當(dāng)代大學(xué)生群體的獨(dú)特標(biāo)簽?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的興起，使未來消費(fèi)朝便捷化、個性化、精細(xì)化方向發(fā)展。大學(xué)生深受這一消費(fèi)結(jié)構(gòu)的影響，但由于缺乏辨別能力而陷入盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)與超前消費(fèi)的泥潭。因此營造健康的消費(fèi)環(huán)境、形成科學(xué)的消費(fèi)教育、塑造理性的消費(fèi)品質(zhì)，促使大學(xué)生形成正確的價值觀。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”消費(fèi)模式變革

1.整合平臺，便捷化消費(fèi)。傳統(tǒng)消費(fèi)模式受時空限制，以實體店鋪為主，相對獨(dú)立。而“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為生產(chǎn)者與消費(fèi)者搭建了統(tǒng)一的平臺，打破時空局限，省去諸多中間環(huán)節(jié)，交易更快捷。同時，通過大數(shù)據(jù)、云計算，將消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣、偏好加以深度整合分析，為消費(fèi)者推薦合適的產(chǎn)品，從而形成全新的消費(fèi)體驗。同時，第三方支付的普及與現(xiàn)代物流的聯(lián)動作用，也為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)注入新的動力，形成無邊際消費(fèi)新結(jié)構(gòu)。刺激大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購物，并成為此類消費(fèi)模式的主流，推動了網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

2.增強(qiáng)互動，個性化消費(fèi)?！皞鹘y(tǒng)消費(fèi)模式與商業(yè)模式形成的根本原因在于供給與需求在時間和信息獲取上的非同一性?！?在信息單向傳輸模式下，生產(chǎn)者以自身對市場的理解來判斷總體需求，消費(fèi)者選擇單一。而互聯(lián)網(wǎng)為生產(chǎn)者與消費(fèi)者提供了一條實時、雙向的交流渠道，消費(fèi)者可通過搜尋、接受、反饋等方式，直接向生產(chǎn)者提出自己的需求，親自參與生產(chǎn)，實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+私人訂制”。個性化消費(fèi)已成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體趨勢，定制化需求正符合大學(xué)生追求新潮、注重個性的標(biāo)簽。

3.共享信息，精細(xì)化消費(fèi)。傳統(tǒng)模式中消費(fèi)者只能接受現(xiàn)有的產(chǎn)品并做出有限的選擇，滿足最基本的需求。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時代，消費(fèi)模式實現(xiàn)巨大革新，“互聯(lián)網(wǎng)+”通過打造統(tǒng)一的平臺，跨越了時空界限，在個體間架設(shè)了一方無形聯(lián)系網(wǎng)。并通過大數(shù)據(jù)將海量信息整合成庫，消費(fèi)者自主搜索所需具體產(chǎn)品及詳細(xì)信息，并結(jié)合相關(guān)產(chǎn)品評論，最終決定是否實施購買行為?；ヂ?lián)網(wǎng)也使每個個體成為發(fā)言者，評價消費(fèi)體驗并與他人分享，使生產(chǎn)者精準(zhǔn)考量消費(fèi)者需求，促進(jìn)市場機(jī)制調(diào)控的合理運(yùn)行。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”消費(fèi)模式弊端

1.盲目消費(fèi)。恩格斯將人類消費(fèi)分為生存、發(fā)展和享受三大層次。現(xiàn)如今，我國居民生活水平普遍提升，大學(xué)生消費(fèi)更趨多元。便捷化的消費(fèi)平臺使大學(xué)生被紛繁的商品所包圍，拓寬了選擇面但又使大學(xué)生群體在選擇中迷失而陷入盲目。除溫飽型消費(fèi)外，發(fā)展型與享受型消費(fèi)比重逐漸提升。大學(xué)生正處于獨(dú)立求學(xué)階段，與家庭分離，同周邊同齡人形成新群體，為維持群體關(guān)系而相互模仿、相互影響。同時，大學(xué)生缺乏自控能力，但有著較強(qiáng)的消費(fèi)需求。一旦群體在消費(fèi)上形成個體多數(shù)，則少數(shù)個體往往會選擇趨同，產(chǎn)生諸多不切實際的病態(tài)消費(fèi)，難以養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，導(dǎo)致盲目化消費(fèi)。

2.攀比消費(fèi)。隨著年齡的增長，思維的獨(dú)立，大學(xué)生群體的消費(fèi)注重新潮與品牌，通過品牌的力量來強(qiáng)化自身與社會一定群體的認(rèn)同感。忽視產(chǎn)品使用功能，過度追求產(chǎn)品代表的符號象征。一方面，崇尚個性，從而使自身身份地位與他人相區(qū)分，形成符號性的“凸?fàn)铎攀尽薄Ａ硪环矫?，缺乏消費(fèi)經(jīng)驗，現(xiàn)代教育更強(qiáng)調(diào)物質(zhì)上的成就，家長也會通過物質(zhì)獎勵來鼓勵子女追求片面的成功，而忽視價值觀的培養(yǎng)。諸多因素導(dǎo)致大學(xué)生群體中攀比風(fēng)盛行，并荒廢學(xué)業(yè)，失去學(xué)習(xí)的動力。追求彰顯個性的商品，引起其他個體的模仿，直至趨同，并陷入惡性循環(huán)，強(qiáng)化了不合理的消費(fèi)觀念，若蔓延至整個學(xué)生群體，則會對校園建設(shè)，教育質(zhì)量等產(chǎn)生巨大阻礙。

3.超前消費(fèi)。改革開放促使中國居民收入水平大幅提升，對未來生活水平多持樂觀態(tài)度，也促進(jìn)了銀行信貸業(yè)務(wù)的發(fā)展?，F(xiàn)如今，信用卡消費(fèi)群體年齡呈年輕化態(tài)勢，部分大學(xué)生第一次接觸信用卡，沉溺于消費(fèi)的快感中而選擇透支消費(fèi)。但大學(xué)生仍處于社會價值觀的形成與完善階段，還未能形成成熟的消費(fèi)心理。由于收入來源不穩(wěn)定且未形成合理的理財規(guī)劃，對待消費(fèi)多持享受型心理，缺乏充分思考而產(chǎn)生沖動消費(fèi)行為，不顧產(chǎn)品是否是自身所需，也不考慮具體的價格自己是否能夠負(fù)擔(dān)，甚至進(jìn)行惡意透支，而不顧父母的經(jīng)濟(jì)壓力，部分大學(xué)生也因超前消費(fèi)而陷入網(wǎng)貸陷阱，引發(fā)信用危機(jī)。

三、大學(xué)生消費(fèi)觀變革路徑

馬克思認(rèn)為，觀念的東西是移入人腦中的，并在人腦中不斷加工改造過的物質(zhì)的東西。消費(fèi)觀本質(zhì)亦是一種觀念，通過個體自身對于整個經(jīng)濟(jì)背景，消費(fèi)環(huán)境形成自己的看法與觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)化成理論并最終指導(dǎo)個體的消費(fèi)習(xí)慣。因此，若要實現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)觀念的變革，可從宏觀環(huán)境、中觀教育與微觀品質(zhì)人手。

1.營造健康的消費(fèi)環(huán)境?！叭魏蜗M(fèi)活動都是與一定的消費(fèi)環(huán)境相聯(lián)系的，離開了消費(fèi)環(huán)境就不可能有消費(fèi)活動”。我國市場環(huán)境較寬松，缺乏有效監(jiān)管，對大學(xué)生消費(fèi)產(chǎn)生重大影響。因此，政府首先應(yīng)加大對整個社會消費(fèi)環(huán)境的監(jiān)督力度，著力整治不良消費(fèi)現(xiàn)象。其次，大眾傳媒應(yīng)發(fā)揮正確輿論導(dǎo)向，運(yùn)用正面名人效應(yīng)規(guī)范自身宣傳，形成良性誘導(dǎo)。以大眾喜聞樂見的形式，引導(dǎo)整個社會形成合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)；以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為沃土，育成健康的消費(fèi)新風(fēng)尚；以馬克思主義理論為指導(dǎo)，形成科學(xué)的消費(fèi)理念；以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，確保為廣大大學(xué)生打造一個綠色、可持續(xù)的新環(huán)境。

2.形成科學(xué)的消費(fèi)教育。我國目前物質(zhì)生活水平發(fā)展與精神文化水平發(fā)展失衡，不良風(fēng)氣對大學(xué)生消費(fèi)觀造成諸多負(fù)面影響。因此首先應(yīng)注重家庭教育，家庭是每個個體的啟蒙環(huán)境，父母的價值觀對子女產(chǎn)生潛移默化的影響。物質(zhì)生活的改善、對獨(dú)生子女的溺愛，造成子女鋪張浪費(fèi)的習(xí)慣。家長應(yīng)起表率作用，通過借鑒國外家庭教育的成功經(jīng)驗，提早培養(yǎng)子女理財觀念。其次，學(xué)校更應(yīng)加大教育力度，此時大學(xué)生多離家獨(dú)立生活，家庭教育的影響弱化，受周邊環(huán)境的影響日益凸顯。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生消費(fèi)的監(jiān)管與把控，開設(shè)專門課程與講座來強(qiáng)化大學(xué)生正確的消費(fèi)認(rèn)知，培養(yǎng)勤儉、理性的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)學(xué)生理財規(guī)劃能力，正確認(rèn)識金錢、理性對待金錢，引導(dǎo)其健康消費(fèi)。

3.塑造理性的消費(fèi)品質(zhì)。除了宏觀層面的消費(fèi)環(huán)境，中觀層面的消費(fèi)教育的作用，更需要大學(xué)生自身的消費(fèi)品質(zhì)的養(yǎng)成。首先應(yīng)對所處群體的整體消費(fèi)具備理性的評價，正確認(rèn)識群體內(nèi)成員的消費(fèi)習(xí)慣，擇善而從，而非盲目趨同。其次，對于自身消費(fèi)也應(yīng)有正確的認(rèn)知，通過日常消費(fèi)進(jìn)行分類并總結(jié)，分析消費(fèi)行為的合理程度，平衡基本消費(fèi)、發(fā)展消費(fèi)與享樂消費(fèi)的比重，以基本消費(fèi)為主、輔以發(fā)展消費(fèi)，并在消費(fèi)的平衡中實現(xiàn)心態(tài)的平衡。同時，加強(qiáng)日常的實踐體驗，在工作付出自己的勞動，才能站在更高的角度理解金錢的價值，反思自身消費(fèi)行為，形成良性循環(huán)。

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作者簡介：殷林逸，男，（1993.10- ），漢族，江蘇省無錫市人，碩士研究生，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國化