尹楠楠

摘要：跨文化傳播是不同種族、不同國家、不同個體間的文化交流，跨文化新聞話語，是將語言文化與社會環(huán)境融合到一起的一種形式，這有利于將本地的文化傳播到社會中去，讓人們可以了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化背景，得到社會的認(rèn)同。對于跨文化新聞話語的構(gòu)成，與其所帶有的意義，就是我們對跨文化新聞話語研究的重要方式之一，除此之外，跨文化新聞話語的意識形態(tài)所呈現(xiàn)的表征，也是研究中的重要一項(xiàng)，不可忽略。

關(guān)鍵詞：跨文化；新聞話語；意識形態(tài)表征

新聞話語表征一直以來，都是以批評語言學(xué)以及批評花與分析為關(guān)注的焦點(diǎn)的，新聞從來都不只是中立、客觀的存在，而更多的是從特定的意識或者立場來報道的。新聞話語的意識形態(tài)研究使現(xiàn)在越來越多的專家、學(xué)者把注意力轉(zhuǎn)移到語言學(xué)和話語分析中，這就是因?yàn)樵捳Z的意識形態(tài)以及權(quán)力。

1.我國跨文化新聞話語的現(xiàn)狀

跨文化新聞話語的本身就是一類文化中的新聞媒體，并且在這類文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建了語言符號，同時組織有關(guān)另一類文化的語言符號，以新聞為媒介，進(jìn)行傳播，這種形式對本土文化的傳播是有利的。在社會中構(gòu)建出一種跨文化新聞話語，這樣一來就可以使本土的社會地位得到確定，鞏固社會對本土文化的認(rèn)同?？缥幕侣効梢砸远喾N形式來進(jìn)行傳播，除了出現(xiàn)在大眾媒體上的文字外，還有一些以記敘、描寫為主要形式的文字信息，中間加入一些觀點(diǎn)、評論，這就是跨新聞話語。

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)是信息化的時代，全球信息化讓世界的信息交匯在一起，向各地傳播，我國的發(fā)展越來越好，實(shí)力逐漸壯大，這讓其他有些國家看的眼紅，就會出現(xiàn)對我國的跨文化新聞傳播的內(nèi)容誤讀，使我國的文化不能及時的、準(zhǔn)確的傳播到其他地區(qū)，這也是對我國形象的影響，我國跨文化新聞的話語與其他國家在解讀重點(diǎn)方面存在差異，這使其他國家會對我國產(chǎn)生一些不必要的誤會，所以在進(jìn)行跨文化新聞傳播時，盡可能的與其他國家的傳播形式保持一致，使其他國家更容易理解我國的文化，也有利于我國文化的傳播。

跨文化新聞傳播在這個信息、科技發(fā)達(dá)的時代，除了以傳統(tǒng)的報紙為媒介外，還有電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式，讓我們可以在家便可知天下事，對其他地區(qū)或者國家發(fā)生的一些事所了解，分析其中所表達(dá)的意識形態(tài)，來了解當(dāng)?shù)氐娜宋乃枷?，做事的特征。新聞的傳播往往在敘述事件的同時會加入一些議論或者抒情，來展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕推渌麌一蛘叻N族的話語特色。我國也可從中學(xué)習(xí)到一些不同的思想，促進(jìn)國家的發(fā)展。

2.跨文化新聞話語的表征和意識形態(tài)

意識形態(tài)是一個中性的概念，是在進(jìn)行話語分析時的中心點(diǎn)，人們在安排自己的生活方式以及證明自己時，意識形態(tài)是重要的存在，是根據(jù)人的基本認(rèn)知以及內(nèi)心的信仰來確定的，人們的認(rèn)知和信仰是一個種族中所存在的共同的社會表征的基礎(chǔ)。所以，人們所存在的信仰可能會造成一些偏見，并且決定著他們新聞話語以及一些實(shí)踐活動。

把意識形態(tài)和話語關(guān)聯(lián)起來，從而將話語中的意識形態(tài)表征與意識形態(tài)關(guān)聯(lián)起來，也可以把意識形態(tài)與人們在社會中的認(rèn)知以及話語的表述以及他們社會地位中相關(guān)聯(lián)起來。他們所呈現(xiàn)出來的表現(xiàn)是由意識形態(tài)所控制的，同時也控制了他們在社會中的行為，從廣義上來說，意識形態(tài)是人們的思想或者信仰，所以常常被人們認(rèn)為是自然地存在。在社會行為者想要發(fā)展自身的社會價值、社會地位以及自身的價值時，他們會利用意識形態(tài)來進(jìn)行這一認(rèn)知過程。

意識形態(tài)和話語有著密切的聯(lián)系，語言文化中往往充滿著意識形態(tài)，話語就是意識形態(tài)的表現(xiàn)形式。運(yùn)用語言是最常見的一種行為方式，這種行為往往是在常識的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，稱之為意識形態(tài)。在進(jìn)行權(quán)力的實(shí)施時，語言是最好的傳播途徑，這是因?yàn)檎Z言是無國界的，通過人們所熟悉的方式來進(jìn)行意識形態(tài)的鞏固，在新聞傳播中話語將文化傳播到其他不同文化的地方，以語言的形式將所要呈現(xiàn)的意識形態(tài)表達(dá)出來。

語言通常不是中立的存在，新聞話語亦是如此。新聞話語用語言文化構(gòu)建了一個認(rèn)知空間，讓人們通過對文字的解讀，去了解其他種族在文字中所想表達(dá)的思想，對其他種族的文化得以了解，可以了解到不同種族間的文化差異。新聞話語可以說是一類意識形態(tài)話語的產(chǎn)生，媒體從其本質(zhì)上來說本身就不是一個理性的事件協(xié)調(diào)者，更多的是會摻雜一些本土所構(gòu)造的認(rèn)知或者信仰的思想，不同的認(rèn)知對同一時間的認(rèn)識是不同的，就有可能造成一些種族撿的誤解。新聞話語是具有很強(qiáng)影響力的，具有一定的干涉性，往往出現(xiàn)的一些社會實(shí)踐，就是意識形態(tài)的重復(fù)現(xiàn)象。

有人認(rèn)為新聞是具有意識形態(tài)功能的，因?yàn)樗蔷S持和重組權(quán)力關(guān)系的一個關(guān)鍵要素，一位實(shí)用主義的哲學(xué)家認(rèn)為新聞是推動社會發(fā)展的重要工具，因?yàn)樾侣効梢砸愿鞣N形式，沒有框架的干擾，來傳播信息或者思想，從而干擾受眾的注意力，不管是國內(nèi)還是國與國之間，新聞的傳播有著權(quán)利的影響，權(quán)力之間的比較就影響著新聞傳播是由誰來掌握主導(dǎo)權(quán)。

結(jié)束語：

新聞的傳播將世界各國聯(lián)系在一起，把信息相互傳播，新聞話語是最直接的傳播形式，利用語言學(xué)將本土的思想、認(rèn)知通過新聞媒介傳播出去，跨文化的交流是各國交流進(jìn)步的途徑，是國與國之間友誼的建立途徑，促進(jìn)著彼此的了解。盡管我國在歲月的長河中不斷的崛起、發(fā)展，在國際中的地位在不斷提升，但在跨文化交流方面還有所欠缺，跨文化新聞話語不是所有國家的都可以接受的，所以我國在這方面還需要進(jìn)一步研究，將我國的認(rèn)知信仰通過新聞話語的形式，將蘊(yùn)含意識形態(tài)的新聞話語傳播到各地，通過傳播，來讓我國的世界地位得以確立。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦娜.新時期跨文化新聞傳播研究[J]新聞研究導(dǎo)刊，2016年4月第7卷第7期。

[2]羅雯.解析跨文化新聞話語[J]中國廣播電視學(xué)刊，總第294期。

[3]劉明.新聞話語表征的形式、功能和意識形態(tài)[J]現(xiàn)代漢語（雙月刊），2014年6月第37卷第3期。endprint