張寧起

摘要：中原地區(qū)是中華民族古文化發(fā)祥地，它在文化上的特點(diǎn)，尤其是民間服飾文化的特點(diǎn)上，相當(dāng)程度地代表了中國(guó)服飾文化的基本特點(diǎn)。本文從三個(gè)方面對(duì)中原民間服飾文化的特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，以加深眾人對(duì)其的了解。

關(guān)鍵詞：中原文化；民間服飾；特點(diǎn)

一、中原民間服飾文化具有循序漸進(jìn)與多元化的特點(diǎn)

中原文化是中華民族多元文化的根源。中原地處中華大地的中心，歷史上長(zhǎng)期處于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，中原文化不僅影響和輻射著其它地區(qū)和民族的文化，也兼收并蓄，隨著歷史的發(fā)展不斷吸收和融匯了其它地區(qū)和民族文化的精華，然后再往外擴(kuò)散和輻射。中原文化在長(zhǎng)期的融合中不斷進(jìn)步與發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化、不斷進(jìn)步、創(chuàng)新性的特點(diǎn)。中原文化的這種特點(diǎn)，使中原民間服飾呈現(xiàn)出巨大的開(kāi)放性和包容性特征。

晚清、民國(guó)時(shí)期，特別是民國(guó)時(shí)期，中原民間服飾吸收了西方的服飾元素，多種風(fēng)格并存，服飾也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，并且隨著科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展，中原民間服飾中不斷使用新的材料，使服裝制作、穿著更為省時(shí)。比如說(shuō)：中原傳統(tǒng)服飾采用系帶、盤(pán)扣的固定形式，但在科技進(jìn)步和吸收外來(lái)文化的發(fā)展過(guò)程中，扣子逐漸使用到中原民間服飾中。有的上衣采用了手工鎖扣眼，并且在服裝中運(yùn)用了扣子?？圩拥氖褂茫从沉水?dāng)時(shí)對(duì)新材料的運(yùn)用。與傳統(tǒng)的系帶或盤(pán)扣方式相比，扣子的使用使服裝穿著時(shí)更為方便和省時(shí)。另外，中原民間服飾的裝飾圖案多為手工刺繡，在民國(guó)時(shí)期中原地區(qū)的服飾上還出現(xiàn)一些帶較大花紋的面料。這種面料的使用省去了在面料上刺繡圖案的麻煩。另外，晚清、民國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)了機(jī)織的花邊，機(jī)制花邊可以直接使用在服裝上，省時(shí)省工。對(duì)襟棉布上衣，款式上比較特別的是采用了貼袋這一較為現(xiàn)代的款式。以上所舉的例子都反映出了中原民間服飾的循序漸進(jìn)與多元化的特點(diǎn)。

二、中原民間服飾文化具有在美觀中突出實(shí)用的特點(diǎn)

中原地區(qū)的民間服飾品體現(xiàn)了“功能決定形式”這一設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。與宮廷服飾的奢華、具有較強(qiáng)的象征意義相比，民間服飾反映了人們最自然的生活狀態(tài)，是人民群眾日常生活、文化、習(xí)俗的真實(shí)寫(xiě)照，具有實(shí)用、純真、質(zhì)樸、民俗等藝術(shù)特色。其最大的特點(diǎn)就是實(shí)用性，滿足了人們?nèi)粘谧?、保暖防寒、舒適、衛(wèi)生等基本的生活需求。中原地區(qū)的多彩多姿的民間服飾品是為老百姓的生活需要而服務(wù)的，因此，中原地區(qū)民間的老百姓們?cè)谶M(jìn)行款式的設(shè)計(jì)時(shí)，首先考慮的就是要適應(yīng)民間較為儉樸的生活條件，不僅滿足御寒、保暖、防護(hù)等基本生理需要，還要滿足日常勞作和生活的種種需要，所以其款式的設(shè)計(jì)是以實(shí)用性為第一位的。例如中原地區(qū)婦女們?nèi)粘４┲鸟R面裙的形制是以多幅布料拼合而成的，以圍裹的方式穿在身上，面料有重疊的量，這樣一來(lái)服裝的保暖性能就比較好。

中原民間服飾注重裝飾，有些裝飾不僅僅是為了視覺(jué)上達(dá)到美的感受，另外也具有一定的實(shí)用性，是立足實(shí)用與追求美的統(tǒng)一。中原民間服飾的裝飾部位多在領(lǐng)口、袖口或底擺部分。裙子的刺繡圖案多裝飾在裙子的下半部分。一般在衣服或領(lǐng)口、襟邊或下擺的位置經(jīng)常裝飾有細(xì)條型的花邊，又稱“絳子”或“闌干”。裝飾的部位大部分都在服裝易磨損的位置，因此，這些裝飾不僅具有裝飾效果，還可以增加衣服的牢度，從而具有一定的實(shí)用性，體現(xiàn)了實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一。

例如中原民間服飾中的云肩就體現(xiàn)了實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一。云肩是披在肩上的，最初是具有防止頭發(fā)污染衣物的實(shí)用功能，后來(lái)慢慢演化為以裝飾功能為主。在我國(guó)古代，尤其是明代以后，云肩因造型各異、款式和風(fēng)格獨(dú)特，裝飾性強(qiáng)，逐漸就成為了婦女們的重要服飾品和裝飾品。云肩也是中原民間服飾中集實(shí)用性與鮮明的裝飾藝術(shù)特色為一體的鮮明代表。中原民間服飾體現(xiàn)了中原勞動(dòng)人民在有條件的限制下，在實(shí)用的基礎(chǔ)上對(duì)美的追求，中原民間服飾所體現(xiàn)出的“美用一體化”的特點(diǎn)反映了中原勞動(dòng)人民的智慧。

三、中原服飾文化具有對(duì)中華文明傳承的根系文化特點(diǎn)

中原文化的歷史悠久，從內(nèi)容來(lái)看，博大精深、內(nèi)涵豐富、涉及面廣，中原是中華民族最早的起源的地方，著名的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化及二里頭文化、二里崗文化都是河南史前文明的代表。這里曾有200多位帝王建都于此，河南有古都四個(gè)，歷史上許多的政治事件在這里發(fā)生。所以中原文化中有著很濃厚的政治色彩，這里的人杰地靈，涌現(xiàn)了許多圣賢，為后人留下了高貴的精神財(cái)富。中原文化在許多方面都表現(xiàn)出獨(dú)特的地方，在農(nóng)耕文化、宗教文化、民俗文化、科技文化等方面，中原文化都顯示出了作為中華文化根基的魅力所在，作為文化，中原文化為中原審美文化的形成起到了至關(guān)重要的作用。

中原文化有著典型的根系文化特征。河南省民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、河南大學(xué)教授張振犁指出：“民俗是民族文化的根。從產(chǎn)生看，中原民俗文化是華夏民俗文化之根”。另外，楊先讓和楊陽(yáng)在其所著的《黃河十四走》中也談到：“黃河流域可以說(shuō)是最富有中華民族文化藝術(shù)代表性的大區(qū)域、大文化圈?？疾禳S河流域的民間藝術(shù)，很可能獲得認(rèn)識(shí)和打開(kāi)中國(guó)其他地區(qū)民間藝術(shù)的一把鑰匙”。中原民間服飾所反映的民俗文化和服飾文化在中華文化中占據(jù)重要地位并具有代表性。中原地區(qū)的民間服飾遺存較為豐美。民間服飾一般由民眾自己設(shè)計(jì)、制作，自己欣賞、使用、保存，具有自發(fā)性、自?shī)市?、專業(yè)與業(yè)余兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。中原地區(qū)地大物博、人杰地靈、民風(fēng)純樸。生活在這片土地上的人們勤勞、智慧、樸實(shí)，創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的民間服飾珍品。這些民間服飾珍品造型千變?nèi)f化，做工和裝飾繁復(fù)精細(xì)，構(gòu)思奇特、充滿想象力，是中原文明發(fā)展進(jìn)程和中原大地民風(fēng)民情的真實(shí)寫(xiě)照，反映出了中原底蘊(yùn)深厚的服飾文化。中原民間服飾總體上呈現(xiàn)出恢弘、大氣、樸實(shí)、渾厚的審美特點(diǎn)。從款式上來(lái)講，中原民間服飾較為寬大，呈現(xiàn)平面的造型，不追求對(duì)人體曲線的塑造，另外，款式注重實(shí)用性；其裝飾圖案內(nèi)容豐富，注重吉祥寓意的表達(dá)；注重裝飾，裝飾手法種類繁多，工藝精細(xì)。色彩豐富、崇尚紅色，色彩對(duì)比較為強(qiáng)烈。

中原民間服飾所蘊(yùn)含的中庸尚和、勤勞智慧、宗法人倫等等思想和服飾文化，是中華文明優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。中原文化的 DNA 保存的較為完整，中原民間服飾雖然是作為物質(zhì)的形式保存下來(lái)，但所體現(xiàn)的服飾文化是中原珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們要傳承和發(fā)展中原服飾文化 DNA，使其在新的歷史條件下煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黨江舟，《中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化研究》，《中國(guó)魅力》，2013年第3期

[2]劉寶玲，《中原民俗與諧音》，《中州古今》，2014年第1期

[3]李洪坤，《近代漢族民間服飾文化研究》，《青年文學(xué)家》，2015年第4期