鄒 嵐 李浚斌 謝映萍 （華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 510642）

涼山彝族服飾文化采風(fēng)及設(shè)計(jì)淺探

鄒 嵐 李浚斌 謝映萍 （華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 510642）

本文對(duì)四川涼山彝族自治州的甘洛縣、昭覺(jué)縣和西昌市的彝族傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研,分析涼山彝族自治州彝族傳統(tǒng)服裝的服裝特征、傳統(tǒng)刺繡工藝的技法和頭帕與頭飾的種類(lèi)，并且結(jié)合調(diào)研資料，為設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供民族風(fēng)格思路。

彝族；彝族服飾；刺繡；頭帕與頭飾；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

2017年6月，筆者組織調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)四川涼山彝族自治州甘洛縣田壩鎮(zhèn)、昭覺(jué)縣谷曲鄉(xiāng)、西昌市進(jìn)行了走訪、調(diào)研，選擇甘洛縣、昭覺(jué)縣和西昌市作為研究考察區(qū)，探討團(tuán)隊(duì)在調(diào)研過(guò)程中對(duì)涼山彝族的服飾特征、刺繡工藝、頭帕頭飾的認(rèn)知，分享團(tuán)隊(duì)結(jié)合彝服飾元素對(duì)民族服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品。

一、彝族服飾特征

彝族廣泛分布在全國(guó)各地，四川涼山是我國(guó)彝族最大的聚集地。彝族人長(zhǎng)年居住在深山中，他們的服飾文化得以傳承并保留完整。據(jù)實(shí)地考察，四川涼山當(dāng)?shù)氐哪凶雍团油ǔＩ仙砝锩娲┲陬I(lǐng)口和袖子部位繡上各種精美刺繡的緊身黑色長(zhǎng)袖上衣。男子下裝常見(jiàn)是褲裙，兩個(gè)褲腿部位裁片是兩個(gè)圓筒形，褲襠部位是一塊三角形的布，褲腳部位有寬窄之分，最寬的褲腳能達(dá)到170厘米左右的寬度，最短的褲腳僅能將腳伸過(guò)去，中等寬度的褲腳僅有55-90厘米左右。女子的最典型的下裝為百褶裙，是以棉麻為主原料做成的長(zhǎng)裙，一般百褶裙分為三節(jié)，靠近腰部的第一節(jié)裙一般為直筒貼身的造型，下面兩節(jié)裙多褶皺，褶皺少則幾十，多則上千，褶皺越多表示主人地位越高。無(wú)論男女老少均喜歡穿著一種當(dāng)?shù)亟小安翣柾摺被蛘摺芭麣帧钡耐馓?，由羊毛制成，外形像漁夫遮風(fēng)擋雨用的蓑笠，顏色以白色為主，有防雨防潮和保暖防寒的作用，因而深受彝族男女老少喜愛(ài)。

圖1 甘洛彝族男子與女子服飾

圖2 甘洛彝族服飾手工縫制

圖3 甘洛彝族百褶裙制作

團(tuán)隊(duì)在拜訪昭覺(jué)縣一位老人過(guò)程中，見(jiàn)到其保存完好的一件傳統(tǒng)彝族女上衣。上衣為右衽大襟，圓口立領(lǐng)。據(jù)老人介紹，當(dāng)?shù)責(zé)o論男領(lǐng)還是女領(lǐng)通常采用立領(lǐng)，領(lǐng)子可拆卸。袖子為連身袖，袖通長(zhǎng)約145厘米，袖口約寬42厘米，領(lǐng)子上繡以約0.3厘米直徑的銀片，衣禁上和袖子中部采用當(dāng)?shù)靥厥獾睦C線用盤(pán)花繡的工藝，衣襟下方與袖口上10厘米部位用當(dāng)?shù)靥厥獾馁N布繡工藝?yán)C上植物類(lèi)的圖騰，紐扣是兩對(duì)約2厘米直徑的空心銀制圓球，通過(guò)銀環(huán)跟銀圈的咬合扣上，頭飾為藍(lán)青色方布，布頂使用盤(pán)花繡和貼布繡工藝?yán)C上各種精美植物圖騰，后墜約5厘米長(zhǎng)流蘇。整件上衣刺繡工藝占45%面積。另外她還收藏了一件手工精美的“擦爾瓦”，用羊毛捏搓交織而成，染成黑白交錯(cuò)色，做工精細(xì)，還有一套精美的銀長(zhǎng)命鎖，含銀量70%，表面為立體浮雕。

團(tuán)隊(duì)參觀了西昌彝族博物館，并拜訪了當(dāng)?shù)乜楀\技術(shù)傳承人阿西烏之莫。涼山彝族男子自古崇尚武力，在他們的服裝上也有體現(xiàn)。在冷兵器的時(shí)代，盡管當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，但彝族男子還是要穿盔甲，頭上用青色布條包裹成“英雄鬢”，系上英雄帶，披風(fēng)多半采用鮮艷的紅色和黃色。駿馬搭配金銀裝飾馬鞍。戰(zhàn)袍一般用棉麻制成，內(nèi)層填充大量棉花，各處緊密縫合，表面堅(jiān)固耐磨，可有效抵擋刀、劍、弓等兵器傷害；布料由彝族婦女用當(dāng)?shù)靥厥饪棽脊に嚳椩?，兼顧美觀性和實(shí)用性。

圖4 彝族男子棉戰(zhàn)袍

圖5 彝族甲胄

二、彝族刺繡

涼山彝族婦女擅長(zhǎng)刺繡，整個(gè)涼山地區(qū)都能見(jiàn)到彝族服裝上的精美刺繡裝飾。彝族刺繡以主題突出、整體性強(qiáng)著稱(chēng)。經(jīng)考察了解，在涼山常見(jiàn)的彝族刺繡顏色主要有天藍(lán)、黃綠、橙黃、檸檬黃、淺黃、粉紅、白色等艷色。從造型上來(lái)看，紋樣大體可分為抽象、具象和想象三種。抽象紋樣將自然元素通過(guò)點(diǎn)線面來(lái)進(jìn)行變形和組合，形成有規(guī)律的幾何花邊紋樣如火焰紋、火石紋、火鐮紋、牛眼紋、牛角文、蟹爪紋、日月紋、旋渦紋等。具象紋樣一般是動(dòng)植物類(lèi)的紋樣，如；老虎、綿羊、山羊、蛇、狼、蛙、雞、狗、鷹、葫蘆、山、水、竹、松、梨、草等。想象紋樣一般以傳說(shuō)故事的神靈動(dòng)物為元素，如龍鳳類(lèi)紋樣。想象紋樣被賦予吉祥如意的祝福和多福多壽的寓意，代表彝族對(duì)美好生活的追求。

涼山彝族常見(jiàn)的刺繡種類(lèi)大體上有鑲嵌繡、盤(pán)花繡、刺繡、貼花繡和補(bǔ)花繡五種。

1.鑲嵌繡——鑲嵌繡是把布剪成多個(gè)小正方形，通過(guò)折疊成三角形，貼在服飾上通過(guò)布條貼邊，表面上看像是小三角形嵌入服裝，立體感突出，是涼山彝族較有特色的刺繡工藝

2.盤(pán)花繡：盤(pán)花繡是用黑、藍(lán)、白、黃、綠、紅等顏色的彩線或彩色布條，通過(guò)扭捏和盤(pán)的方法，用繡線固定在袖口或領(lǐng)子和門(mén)襟等部位，繡邊精美細(xì)致，且具立體感，有很強(qiáng)的視覺(jué)吸引力。

3.刺繡——涼山彝族的刺繡以平針為主，用剪紙的方法把圖案做出，后把紙一并用繡線繡在衣服上，該繡法顏色自然，造型精美大方，略有厚度，浮雕感較強(qiáng)。

4.貼花繡——貼花繡是一種剪紙藝術(shù)和刺繡相結(jié)合的裝飾技法，也是彝族刺繡較為特別的一種工藝，繡的過(guò)程首先要準(zhǔn)備和圖案同色面料，剪出紋樣，用細(xì)棉線將其邊緣固定在服裝上。

5.補(bǔ)花繡——補(bǔ)花繡和貼花繡有相似之處，區(qū)分在于補(bǔ)花繡是將布面剪成設(shè)計(jì)紋樣，后在布的邊緣補(bǔ)上同色的布用滾邊法包邊，通常運(yùn)用在衣領(lǐng)、袖口部位或者童帽裝飾上。

涼山彝族刺繡運(yùn)用十分廣泛，服裝上基本有一半的面積是刺繡，在衣領(lǐng)、衣襟、袖口部位尤為精美細(xì)致，頭巾、煙袋、手帕等配飾的刺繡也是廣泛運(yùn)用，足以看出涼山彝族人對(duì)刺繡的熱愛(ài)和刺繡水平的高超。

圖6 彝族盤(pán)花繡

圖7 彝族手工刺繡

圖8 彝族貼布繡

三、頭帕與頭飾

據(jù)實(shí)地調(diào)查，涼山彝族的頭帕種類(lèi)很多，男子常用的發(fā)式是在自己額頭上三寸的部位留有一小撮頭發(fā)，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)為“天菩薩”，是彝族男子尊嚴(yán)的象征，他人不能觸摸，否則是侵犯了尊嚴(yán)。男子頭飾常見(jiàn)的是用一塊長(zhǎng)約一丈的青布條將頭布包裹，在額頭前右方裹成尖錐狀，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“英雄鬢”。這種“英雄鬢”所用到的布并非一般的布，而是采用當(dāng)?shù)靥厥獾拇置蘼椴?，染成藍(lán)青的顏色?！坝⑿埕W”有分青年和老年兩個(gè)樣式，青年男子的“英雄鬢”一般把尖角扎得尖和細(xì)長(zhǎng)且高，外形像竹筍，凸顯青年男子的英姿雄發(fā)，活力充沛。而老年男子的“英雄鬢”則是短而無(wú)尖，看起來(lái)沉穩(wěn)和莊重。比較凸顯老年人的精神氣貌，“英雄鬢”已經(jīng)成為了彝族男子們的服飾符號(hào)了。

女子頭飾則是已生育婦女戴一種稱(chēng)為“爾助”的帽子，“爾助”是一種夾層帽，以青色的棉麻布制成，帽檐曲折而且十分寬大約55~75厘米寬度，帽頂由多塊扇形布?jí)K縫制而成，帽頂一般有布紐或者銀圓片裝飾。也有一種荷葉帽是由八塊三角形布用車(chē)縫起，運(yùn)用多層襯布，外觀挺拔堅(jiān)硬，帽頂有銀片或布扣裝飾點(diǎn)綴，從帽心到帽邊緣鑲嵌著多條彩色布條，帽檐形如荷葉一般。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)法，這種帽子原型來(lái)自于荷葉葉子，漢人稱(chēng)為荷葉帽。末生育過(guò)的女子則戴一稱(chēng)叫做“爾瓦”的頭蓋?！盃柾摺笔且粔K青色或者藍(lán)色的方布，用彝族特色的盤(pán)根繡、貼布繡等工藝裝飾。未婚女子一般是佩戴方巾頭帕。

兒童帽飾也較有特點(diǎn)，涼山彝族兒童一般會(huì)戴虎頭帽或者雞冠帽。帽子仿照動(dòng)物造型制作，顏色鮮艷，造型生動(dòng)?；㈩^帽造型來(lái)源于古彝族人對(duì)黑虎的敬畏和崇拜，虎頭帽上有虎頭也有虎尾寓意有頭有尾。雞冠帽的造型則是形如雞冠，中間是有弧度的弧坡，帽子后部往上翹，顏色主要以黑色、紅色和黃色為主。

圖9 彝族荷葉帽

圖10 彝族方頭帕

圖11 彝族羅鍋帽

圖12 彝族雞冠帽

四、涼山彝族元素對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的影響

1.涼山彝族服飾圖案對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的啟示

彝族服飾圖案以動(dòng)植物為主，應(yīng)用各種四方連續(xù)紋、二方連續(xù)紋，涼山彝族文字也極具美感，服裝上的彝族文字也正是彝族文化歷史的縮影，將民族的元素運(yùn)用在時(shí)裝設(shè)計(jì)中是現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。筆者團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的這套服裝在衣襟和腰頭部位均借鑒彝族刺繡手法，表面是微浮雕感，裝飾性較強(qiáng)。袖口部位應(yīng)用了彝族“鑲嵌繡”技法，結(jié)合圖案的巧妙排列，外觀呈現(xiàn)出立體的結(jié)構(gòu)造型與圖案的巧妙融合。整套服裝采用了大面積蠟染法，將彝族的元素、彝族的工藝、對(duì)彝族文化內(nèi)涵的理解融入作品中，追求人與自然和諧相處，民族文化傳承創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念。

2.涼山彝族刺繡工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

涼山彝族傳統(tǒng)刺繡工藝的精美程度令人驚嘆，將其刺繡工藝運(yùn)用在時(shí)裝設(shè)計(jì)當(dāng)中也符合當(dāng)下流行趨勢(shì)。涼山彝族的刺繡以盤(pán)花繡和貼布繡技藝最為高超，將涼山彝族最優(yōu)秀的刺繡工藝用在時(shí)裝設(shè)計(jì)中，可從材料上下功夫，如在刺繡材料上可與現(xiàn)代新型材料相結(jié)合。以往彝族刺繡僅是繡在棉麻布上，可將這些刺繡方法運(yùn)用在新型服裝材料上。而且彝族刺繡裝飾的裝飾部位也可以進(jìn)行調(diào)整，打破常見(jiàn)運(yùn)用在袖子和領(lǐng)扣等部位，這與現(xiàn)代的簡(jiǎn)約時(shí)尚潮流相結(jié)合，如可繡在T恤上作為小圖案。

3.涼山彝族服飾色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響

色彩是服飾的靈魂，它對(duì)服飾情感、風(fēng)格起著很大的影響。服飾色彩積淀了民族文化，是民族情感的傳遞紐帶，因而在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，色彩是很重要的元素。涼山彝族服飾以黑色為主，紅色、藍(lán)色、黃色、白色等四種顏色也是涼山彝族地區(qū)常見(jiàn)的顏色。這五種顏色表達(dá)了涼山彝族的服裝和服飾的顏色文化。色彩是一套服裝給人最直觀的第一視覺(jué)感受。筆者團(tuán)隊(duì)認(rèn)為在設(shè)計(jì)彝族元素的時(shí)裝過(guò)程中，首先要遵循彝族所崇尚的顏色規(guī)律，并與現(xiàn)代時(shí)尚潮流色進(jìn)行搭配，充分體現(xiàn)出彝族元素的民族感。

圖13 彝族傳統(tǒng)刺繡紋樣

圖14 民族服裝設(shè)計(jì)作品細(xì)節(jié)

五、結(jié)論

彝族服飾元素可為當(dāng)今時(shí)裝設(shè)計(jì)提供形式多樣的創(chuàng)作素材，對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)起到一定的啟發(fā)和借鑒作用。隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的增強(qiáng)，我國(guó)服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到西方文化的影響，在時(shí)尚設(shè)計(jì)潮流中民族元素運(yùn)用越來(lái)越多。因此，挖掘和發(fā)揚(yáng)獨(dú)特彝族服飾文化，也是保護(hù)和傳承我國(guó)少數(shù)民族特色文化的重要途徑。

[1]孫見(jiàn)梅，王羿.涼山彝族服飾圖案，民族藝術(shù)，2016.10.

[2]呂釗，蘭宇.涼山彝族服飾設(shè)計(jì)中的文化意蘊(yùn)，貴州民族研究，2014.8.

[3]陳佳.彝族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，大舞臺(tái)，2013.6.

[3]陳煜鑫,郝云華.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中民族服飾元素的運(yùn)用——以永仁彝族服飾元素的現(xiàn)代運(yùn)用為例, 鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010.2.

李浚斌 （1996- ），廣東廣州市人， 2014級(jí)服裝與服飾設(shè)計(jì)，本科。

謝映萍 （1995- ）， 廣東汕頭市人，2014級(jí)服裝與服飾設(shè)計(jì)，本科。

鄒嵐（1984- ），女，江西贛州市人，實(shí)驗(yàn)師，香港理工大學(xué)碩士。主要從事傳統(tǒng)印染工藝、服裝與紡織品設(shè)計(jì)。