李凌云
(黑龍江大學(xué)教育科學(xué)研究院 黑龍江 哈爾濱 150086)
學(xué)校教育對(duì)學(xué)生身體規(guī)訓(xùn)問(wèn)題研究
李凌云
(黑龍江大學(xué)教育科學(xué)研究院 黑龍江 哈爾濱 150086)
當(dāng)前學(xué)校對(duì)學(xué)生的身體規(guī)訓(xùn)存在越位和缺位現(xiàn)象,越位帶來(lái)的過(guò)分管制造成學(xué)生身體的“委屈”,而另一方面是對(duì)學(xué)生身體的忽視,學(xué)生對(duì)自己身體的放縱,體現(xiàn)了學(xué)校管理缺位。學(xué)校管理不當(dāng)?shù)谋澈笫菍W(xué)校教育理念的滯后以及在教育目的的功利性,因此學(xué)校教育要重視對(duì)學(xué)生身體的關(guān)照,使學(xué)生健康成長(zhǎng)。
學(xué)生身體 身體教育 規(guī)訓(xùn) 管制
盧梭說(shuō):“人是生而自由的,但卻無(wú)往不在枷鎖之中?!盵1]因?yàn)槿说纳眢w不單純是生物學(xué)意義上的軀體,也具有社會(huì)屬性,人的一舉一動(dòng)都體現(xiàn)著社會(huì)意義,受到社會(huì)上各種規(guī)則的約束。學(xué)生的身體在學(xué)校中也受到學(xué)校校規(guī)、校訓(xùn)等約束,學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育首先是身體的規(guī)訓(xùn)。但是我們不僅要思考,學(xué)校對(duì)學(xué)生身體的規(guī)訓(xùn)是合理的嗎?如果學(xué)校的約束對(duì)學(xué)生的身體和學(xué)習(xí)造成痛苦,那么這種約束是對(duì)還是錯(cuò)?學(xué)校應(yīng)該提供什么樣的身體教育給學(xué)生?這些問(wèn)題都是學(xué)校教育需要思考的問(wèn)題。
學(xué)校教育有培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù),而學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)首先是身體的規(guī)訓(xùn)[2]。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到學(xué)校的時(shí)候,就開(kāi)始學(xué)會(huì)適應(yīng)一個(gè)社會(huì)人的轉(zhuǎn)變,這一轉(zhuǎn)變的開(kāi)始就是身體的約束。但是當(dāng)前,很多學(xué)校對(duì)學(xué)生的身體規(guī)訓(xùn)產(chǎn)生過(guò)度的約束,比如教育對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)與管制包含學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面,從外在的衣著打扮到學(xué)生的行為舉止、語(yǔ)言習(xí)慣、活動(dòng)空間等都有一定的規(guī)定。過(guò)于嚴(yán)格的約束不僅會(huì)嚴(yán)重限定了學(xué)生活動(dòng)的空間和行為,也不利于學(xué)生身體的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)的進(jìn)行。學(xué)生在學(xué)校的活動(dòng)的時(shí)間和空間受到限制,比如哪一時(shí)刻應(yīng)該在教室上課,哪一時(shí)刻在食堂或者操場(chǎng)都是有明確規(guī)定的,學(xué)生的活動(dòng)區(qū)域往往被限定在學(xué)校這一個(gè)小的區(qū)間內(nèi)。學(xué)校有明文規(guī)定的學(xué)生行為規(guī)范,在課堂上,學(xué)生的身體姿勢(shì)也要合格一定的標(biāo)準(zhǔn),使學(xué)生都變成學(xué)校眼中的“乖學(xué)生”更加便于管理,這體現(xiàn)了學(xué)校的強(qiáng)權(quán)和專制。除了對(duì)空間、行為舉止的規(guī)訓(xùn)外,學(xué)生的外在形象也必須符合學(xué)校的要求。有些學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須穿校服,也有規(guī)定男生只能留寸頭,甚至女生都要求短發(fā),以免影響學(xué)習(xí)等。學(xué)校用過(guò)學(xué)生外在形象的管理,使學(xué)生的形象符合學(xué)校要求、合乎利益和規(guī)范。
學(xué)校教育一方面對(duì)學(xué)生的身體進(jìn)行約束,而另一方面卻是嚴(yán)重的忽視,而這二者并不矛盾。相比于學(xué)生的身體,學(xué)校和教室更加關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)、名次的排序。他們將更多的要求和期望附加在學(xué)生身上,而忽視學(xué)生身體的承受能力。而過(guò)度的壓抑會(huì)造成學(xué)生的反抗,進(jìn)而放縱的自己的身體,隨之而來(lái)的是對(duì)身體尊嚴(yán)的丟失。這些都體現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生身體的忽視。學(xué)校對(duì)學(xué)生身體的嚴(yán)重忽視,過(guò)多過(guò)長(zhǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間嚴(yán)重影響學(xué)生的睡眠和玩耍時(shí)間,學(xué)生的身體健康被忽視。而過(guò)分的身體壓抑導(dǎo)致學(xué)生的全面反抗,一些學(xué)生過(guò)度追求享樂(lè),體驗(yàn)身體的刺激,變得放縱,學(xué)校的管理對(duì)此卻束手無(wú)策,使這些學(xué)生一直處于差生的地位。盡管當(dāng)前許多教育界人士倡導(dǎo)身體教育的回歸,學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生身體的關(guān)照,但是在實(shí)際情況下,并沒(méi)有真正的作用到學(xué)校中去。
在學(xué)校中無(wú)論是學(xué)生身體所受的“委屈”亦或者遭到的忽視在本質(zhì)上皆是因?yàn)閷W(xué)校的管理上的不當(dāng)導(dǎo)致的。而學(xué)校管理失當(dāng)?shù)谋澈笫墙逃砟畹臏笮耘c教育實(shí)踐中片面追求考試成績(jī)的功利化。當(dāng)前學(xué)校忽視學(xué)生的身體,而加強(qiáng)學(xué)生的管制,其目的是為了通過(guò)規(guī)訓(xùn)學(xué)生的身體提高學(xué)生的成績(jī),追求升學(xué)率。學(xué)校的這種教育理念具有滯后性,學(xué)生的學(xué)習(xí)不止靠“腦”,更需要一個(gè)健康的身體,學(xué)生身體與知識(shí)的學(xué)習(xí)之間有著重要的關(guān)聯(lián)[3]。通過(guò)將學(xué)生“圈”在教室這個(gè)范圍來(lái)灌輸知識(shí),往往不能起到好的效果,反而增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦。而通過(guò)讓學(xué)生身體力行,親自去參與實(shí)踐,讓學(xué)生身體去感知自然和社會(huì),在此過(guò)程中進(jìn)行積極的思考,手腦并動(dòng),這才是最佳的學(xué)習(xí)方式,最有利于身心學(xué)生全面發(fā)展的途徑。正如劉良華先生所說(shuō),“文學(xué)課堂上可能看不出優(yōu)雅、文明、文質(zhì)彬彬,體育課堂上又看不見(jiàn)臂力、干勁、流汗、野性、瘋狂。在這個(gè)時(shí)候教育一定是出了問(wèn)題?!盵4]
學(xué)校管理要重視對(duì)學(xué)生身體的關(guān)照,改變以往對(duì)身體教育的忽視。學(xué)校對(duì)學(xué)生的身體教育要吸取先進(jìn)、科學(xué)的管理理念,并且積極反思自己的管理模式。學(xué)校對(duì)學(xué)生身體的管制要采取適度原則。我們必須改變學(xué)校一味的對(duì)學(xué)生身體進(jìn)行規(guī)訓(xùn)、進(jìn)行行為矯正的制度化管理模式,而是應(yīng)該探索更加適合學(xué)生發(fā)展的人性化的管理。學(xué)校對(duì)學(xué)生身體是應(yīng)該放松還是增加束縛,這個(gè)度是個(gè)難以輕松把握的問(wèn)題。學(xué)校教育要在身體的解放和束縛中不斷探索,把握其中的張力[5]。
[1]趙利.承繼與發(fā)展:基礎(chǔ)教育體育教學(xué)變革30年(1979-2009)[D].南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文.
[2]邱昆樹(shù),閻亞軍.教育中的身體與身體教育[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2010.11.
[3]李柯柯,扈中平.教育中“身體”的解放與自由[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2015.(1).
[4]徐世鼎,靖東閣.論教育中的身體問(wèn)題及教育對(duì)身體的觀照[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)報(bào),2012.25(8).
[5]李沖鋒.學(xué)校里的身體——學(xué)生的身體遭遇[J].教育理論與實(shí)踐,2006.26(12):6-9.
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2095-3089(2017)27-0217-01
李凌云(1990-),女,漢族,河北省邢臺(tái)市人,黑龍江大學(xué),碩士,教育管理。