滕永青

（上海濟光職業(yè)技術學 上海 201901）

在高職基礎英語教學中進行德育滲透的思考

滕永青

（上海濟光職業(yè)技術學 上海 201901）

貫徹習近平總書記在在全國高校思想政治工作會議上的講話精神，將德育滲透到個學科教學中，是當下一個迫在眉睫的問題。本文將從教材， 教法，教師的表率作用三個方面入手，探討如何將德育滲透到高職英語教學的全過程。

德育 滲透 英語教學

引言

根據習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話精神，高校教師在教學過程中要堅持教書和育人相統(tǒng)一。教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”，要把思想引導和價值觀塑造融入到每一門課的教學之中。因此，如何將德育滲透到高職英語教學全過程就成為了一個迫在眉睫的問題。

一、“德育滲透”的內涵

“德育”乃是近代以來出現(xiàn)的新概念和新名詞，但究竟由誰最早正式提出來的， 至今是個迷。早在18世紀70、80年代，德國哲學家康德（I.Kant）就把遵從道德法則培養(yǎng)自由人的教育稱為“moralische Erziehung”（道德教育，簡稱德育）”或“practische Erziehung（實踐教育）”。與康德同時代的裴斯泰洛齊（J.Pestalozzi）似乎也使用過“德育（道德教育）”一詞，表明西方社會于18世紀后期已經形成“德育”這一概念。而使之風靡全球者，當是英國學者斯賓塞（H. Spencer）.他在《教育輪》（1860）一書中，把教育明確劃分為“智育（intellectual education）”、“德育（moral educaiton）”、 “體育（physical education）”。從此，“德育”逐漸成為教育世界中的一個基本概念和常用術語。

所謂“道德教育”，主要指在學科教學和學校集體生活的各個層面對學生進行道德滲透。通過學科教學和學校集體生活對學生進行道德教育，對教師而言，是在有意識地影響學生的道德發(fā)展，但它是一種間接的道德滲透，不是直接的道德教導。為了保持學科自身的特點，遵循學科教學自身的規(guī)律，學科教學中唯一可行的德育是間接的或滲透式的德育。

在《德育原理》中，黃向陽教授指出，道德學習不同于知識學習和技能學習。道德學習雖然包括知識和技能學習的成分，但其核心是態(tài)度或價值觀的學習。知識學習的基本方法是理解和記憶，教師可以通過口試式的教，直接幫助學生獲得知識；技能學習的基本方法是模仿和練習，教師可以通過示范和訓練式的教，直接幫助學生獲得技能。教師卻不可能通過口授式的教以及示范和訓練式的教，直接幫助學生獲得某種態(tài)度或價值觀，而只能通過知識與技能的教學，間接得影響學生的態(tài)度或價值取向。換言之，如果說知識和技能可以直接地教，態(tài)度或價值觀就只能間接的教。學生從直接的教學中獲得的主要式關于道德的知識，而不是美德。這正是道德作用有限，效果不佳的原因，也是強調以學科教學作為學校德育的基本途徑、在學科教學中間接滲透道德影響的理由。

二、高職英語教學中德育滲透的必要性

提起德育，很多人首先想到的是小學的“思想品德課”、中學的“思想政治課”、大學的“政治理論課或者別的道德課”。其實，在學校當中，對學生道德發(fā)展更具影響力的，與其說是道德課，不如說是各學科教學、課外活動以及其他形式的集體活動。因此，對學校德育途徑的探索，不能局限于每周只有一兩課時的道德課，滲透在學科教學和學校生活中的道德影響才是關注的焦點。

高職基礎英語作為一門公共課，除了語言學習，更要對學生進行德育教育，形成優(yōu)良的思想品德，以語言為工具， 學習借鑒其它國家的優(yōu)秀的文化意識、價值觀念、人文態(tài)度等共有的精神財富；英語教材的內容涉及廣泛，其教學內容、教學過程等也蘊含著豐富的德育資源。由此可見，高職英語教學不僅僅是為了使學生習得語，更要與德育教育相互滲透，全面提升學生素質。

在高職基礎英語教學中進行德育滲透，可以從以下幾個方面考慮。

三、高職英語教學中德育滲透的策略

1、滲透在教材中的作用

學科教學對學生最顯而易見的道德影響體現(xiàn)在教材中，尤其是語文，英語等文科教材包含大量的思想內容，是進行道德教育的重要資源。 各科教學大綱或課程標準對學科教學的“德育目標”的說明要詳盡細致。

教材對于學生品德的影響，還與教材編寫者或教師的課程價值觀密切相關。同樣的教材在不同學校和不同的教師手中，對學生就有不同的影響。

重視課程內在價值的教師，把教材看成是滿足學生好奇心，求知欲，探究欲望以及促進理性進步的手段，鼓勵學生學以致知，并在求知求真中獲得樂趣。強調課程工具價值觀的教師，把教材看成是謀求個人或社會福利的手段，鼓勵學生學以致用，為完滿個人的生活或社會生活而學習。

強調教材的社會性質，意味著把教材看成是引導學生了解社會活動精神和促進社會進步的手段。站在社會的立場上看，學校中任何一門學科既討論社會生活的實際結構，又關注社會自我維持和自我發(fā)展的各種工具和方法。相對而言，文科教材重在引導學生對社會生活結構的意識，理科教材重在教給學生社會進步的手段。當學校不再為真理而去追求科學知識，而是出于其責無旁貸的社會意義去追求科學知識時，自然科學就擺脫了與人文學科的分離，而具有人文的特征。當?shù)赖律畹闹匦募性谶\用理智去診斷和消除社會生活情景中的各種不幸時，理智的事物本身就變成了道德的事物。

因此，教材對學生品德的影響，不僅來自教材本身的思想內容和價值取向，更來自使用教材的教材本人的課程價值觀。課程改革的關鍵與其說是編寫新教材，不如說是轉變教師及整個社會的課程價值觀。作為高職英語老師，除了講述課本中的單詞，語法之外， 更要重視課程的內在價值，深入挖掘， 培養(yǎng)學生的批判性思維。

2、滲透在教法中的道德影響

在學科教學中滲透道德影響，不但要利用教材固有的思想內容，訴諸教師的課程價值取向，還要使教學方法有助于社會精神的培養(yǎng)。學科教學如果一味地灌輸，其重心如果放在學生被動的學習、自私的吸收和排他性競爭上，學生養(yǎng)成的將是個人主義的意識和習慣。學生的社會精神不但得不到進一步的發(fā)展，而且將因未得以充分利用而逐漸萎縮；由于被個人主義學習動機所取代，學生反而會逐漸培養(yǎng)成反社會的傾向。相反，學科教學的重心如果放在學生主動參與、積極貢獻、相互合作和互惠共享上，學生養(yǎng)成和不斷發(fā)展的將是民主生活的意識和習慣。學科教學引進訴諸學生主動的建設能力、生產能力和創(chuàng)造能力的方法，意味著教學重心從自私的吸收轉移到社會性服務上來。這種轉移并不是純粹的方法論意義上的轉移，還是教學方法道德重心的轉移。

道德目的應當普遍存在于一切教學方法之中，并在一切教學中居于主導地位。教師在學科教學中，也不可能經常地直接地考慮教材中地道德因素。但是通過訴諸學生主動參與、積極貢獻、相互合作、互惠共享地教學方法，無時不刻地滲透道德影響，卻是可能的。

因此，在英語授課過程中，教師要以學生為中心，讓學生充分參與進來，并給予積極鼓勵，讓學生養(yǎng)成積極合作、積極貢獻的良好習慣。

3、教師的道德表率作用

研究表明：教師在課堂生活中，如果采取民主地方式領導學生集體，對待學生，學生將向著情緒穩(wěn)定、態(tài)度良好、具有領導能力等方向發(fā)展；如果采取專制地方式領導學生集體，對待學生，容易導致學生情緒緊張，態(tài)度冷漠、攻擊性強，自治能力差；如果采取放任式方式領導學生集體，對待學生，將易于使學生向無組織無紀律方向發(fā)展。課件，民主教育地最佳方式是教師以民主作風對待學生。同樣的道理，教育學生平等待人的最好方式四教師平等地對待學生，教育學生關心他人的最有效方式四教師關心學生。教師在課堂生活中對待學生的態(tài)度和作風，對學生品德形成和發(fā)展的影響，遠勝于他們口頭上的道德教導的影響。

作為英語老師，面對英語基礎較差的學生時，一定要注意自己的態(tài)度，說話方式，多鼓勵，多發(fā)掘學生身上的閃光點，按照因材施教的學習方法，讓這部分學生在英語課上放掉包袱，真正融入到課堂中來。

四、結束語

總之，滲透在高職英語教學中的道德影響，主要來自教材、教法、教師。在學科教學中建立間接德育的機制，可以從4個方面努力：一是 確保教材的社會性質。主義發(fā)掘教材固有的道德內容，以此引導學生的社會意識；注意教材的社會功用，引導學生理解并掌握控制社會和促進社會進步的理性手段。二是確保教法與現(xiàn)代社會生活的基本精神相一致，在教法的運用上訴諸學生主動參與、積極奉獻、相互合作、共同分享的精神和能力，避免造成學生被動學習、自私吸收、排他性競爭的態(tài)度和習慣。三是訴諸教師的道德表率。

[1]黃向陽.德育原理[M].華東師范大學出版社,2012.

[2]夏甄陶.關于目的的哲學[M].上海人民出版社,1982.

[3]杜威著,王承緒譯.民主主義與教育[M].人民教育出版社,1990.

[4]余秀蘭.略論“直接德育”與“間接德育”[J].教育理論與實踐,1995第一期.

[5]王玫.在英語教學中進行德育滲透的策略[J].成都教育學院學報,2004年12月,第18卷第2期.

G711

A

2095-3089（2017）27-0116-02

滕永青（1979-），上海濟光職業(yè)技術學院基礎部副主任，碩士研究生，講師，研究方向：應用語言學。