鄭絢

摘 要：民族舞是我國(guó)歷史傳承的表現(xiàn)之一，現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際交流的增強(qiáng)，民族舞也產(chǎn)生了一定的變化?，F(xiàn)代舞正是隨著國(guó)際交流的增強(qiáng)而傳入我國(guó)的西方舞蹈，它因?yàn)樽陨碛兄w語言豐富等特點(diǎn)，得到了我國(guó)人民的喜愛，同時(shí)，它也對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族舞產(chǎn)生了沖擊。民族舞絕不能固步自封，在民族舞的教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：民族舞；教學(xué)；現(xiàn)代舞元素

中圖分類號(hào)：J722.22-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0233-01

民族舞與現(xiàn)代舞雖然是兩種不同的舞種，二者有著明顯的區(qū)別，但是二者同為舞蹈，也有著一定的聯(lián)系。在民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素可以讓民族舞更加具有時(shí)代感，能讓民族舞的表現(xiàn)更加豐富，在民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素需要從多方面采取多樣的方法①。

一、民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素的必要性

民族舞是我國(guó)歷史在不斷發(fā)展之中，通過肢體探索與挖掘不斷產(chǎn)生的舞蹈形式，各地的民族舞都可以對(duì)該地的區(qū)域特色進(jìn)行表現(xiàn)，它也是我國(guó)各地勞動(dòng)人民對(duì)于生活追求的反映，因此民族舞具有鮮明的區(qū)域特色和民族特色，我國(guó)擁有五十六個(gè)民族，很多民族舞都是根據(jù)這些民族命名的，如僅在云南一省，就有傣族舞、彝族舞和壯族舞等。而現(xiàn)代舞是西方國(guó)家產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生也不是勞動(dòng)人民對(duì)生活的追求的反映，它是對(duì)古典芭蕾舞的反抗，它是一種舞蹈和動(dòng)作的融合和共存。現(xiàn)在，因?yàn)閲?guó)外現(xiàn)代舞的影響，我國(guó)有很大部分的人對(duì)其感到濃厚的興趣，而民族舞所受到的關(guān)注度越來越少，所以，民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞的元素，有利于讓民族舞更具有時(shí)代感，對(duì)當(dāng)下時(shí)代進(jìn)行反映，并且加入這些相對(duì)創(chuàng)新的元素，可以讓民族舞的表現(xiàn)更加豐富，進(jìn)而吸引更多的人去了解民族舞，去學(xué)習(xí)民族舞和傳承民族舞。

二、民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素的方法

1.身體語言的把握。舞蹈是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，它需要借助人體的動(dòng)作將情感抒發(fā)出來，將生活表現(xiàn)出出來。人體的表現(xiàn)在經(jīng)過藝術(shù)的加工可以將本身就具有的表現(xiàn)力更加豐富地表現(xiàn)出來。因此，將民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素需要舞者對(duì)身體語言進(jìn)行良好地把握。現(xiàn)代舞動(dòng)作的創(chuàng)作基本出發(fā)點(diǎn)是“以意煉形”，這與民族舞動(dòng)作創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)“模擬形態(tài)”有所不同，在模擬日常生活的情景中現(xiàn)代舞是完全陌生化的，如民族舞中要表現(xiàn)“飛翔”這一動(dòng)作，普遍的創(chuàng)作動(dòng)作都會(huì)是像鳥類展翅一樣，進(jìn)而表達(dá)出對(duì)自由的渴望，而現(xiàn)代舞的創(chuàng)作動(dòng)作卻普遍是用胸腹和地面貼近，然后在釋放能量的時(shí)候分別抬起頭與腳。相比之下，在很多的情境下，接觸大地的表現(xiàn)手法更能表現(xiàn)出煥發(fā)的能量，更能引起觀眾的共鳴，完成情感的帶入。由此可見，將以意煉形的動(dòng)作創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)融入到民族舞的動(dòng)作創(chuàng)作之中，可以讓民族舞教學(xué)中的動(dòng)作更加豐富，進(jìn)而增加民族舞的魅力。如楊麗萍的《綠光》和《月色》就將這兩者的動(dòng)作進(jìn)行了完美的融合，并獲得了廣大觀眾的認(rèn)可②。

2.情感元素的運(yùn)用。從目前的普遍狀況來看，中國(guó)的民族舞屬于是一種再現(xiàn)主義，編舞的人員渴望在舞蹈中將中國(guó)的民族性進(jìn)行再現(xiàn)，用來將民族舞的辨識(shí)度保留下來。所以，在中國(guó)的民族舞中，很多動(dòng)作都是對(duì)自然界中事物的模仿，這樣雖然讓其保留了高度的辨識(shí)度，且讓觀眾能夠輕易地理解動(dòng)作，但也會(huì)讓民族舞在一定程度上失去引起觀眾情感共鳴的能力，從而失去情感內(nèi)涵的表達(dá)。而現(xiàn)代舞是一種表現(xiàn)主義，表現(xiàn)的多是對(duì)人性的深層次地挖掘，是具有哲理性的思考，將生命意識(shí)進(jìn)行一定深度地表現(xiàn)。所以，在我國(guó)的民族舞教學(xué)之中，需要融入現(xiàn)代舞的元素，借鑒于這種表現(xiàn)主義，將深層次的情感表現(xiàn)到舞蹈之中，好引起觀眾的共鳴。

3.訓(xùn)練模式的吸納。民族舞教學(xué)中需要借鑒現(xiàn)代舞的訓(xùn)練模式。中國(guó)民族舞在身體訓(xùn)練上主要是對(duì)“形、神、勁、律”的把握，這些訓(xùn)練固然是對(duì)民族舞有著重要的意義，但是也存在著較大的不足，最大的不足之處是會(huì)讓演員的身體靈敏性相對(duì)于現(xiàn)代舞演員也要差些。現(xiàn)代舞在訓(xùn)練模式上，比較注重生活中人的動(dòng)作形態(tài)，利用對(duì)身體反應(yīng)的訓(xùn)練，強(qiáng)化身體的身體表達(dá)能力，將肌肉的變化與舞蹈的動(dòng)作結(jié)合起來，表現(xiàn)出心靈和感受的重視。民族舞教學(xué)中可以對(duì)現(xiàn)代舞的訓(xùn)練模式進(jìn)行吸納，如對(duì)收縮和放松的訓(xùn)練，通過身體跟著呼吸進(jìn)行動(dòng)作地訓(xùn)練，吸氣時(shí)動(dòng)作向上做無上境延伸和韌性表現(xiàn)肢體，呼氣時(shí)肢體松弛，同時(shí)加上幾分力度去表現(xiàn)一些特定舞蹈語匯。這樣可以讓演員的身體更加靈活。在民族舞的實(shí)際教學(xué)中，對(duì)現(xiàn)代舞元素的融合需要老師讓學(xué)生盡可能地接觸到融入現(xiàn)代舞元素的民族舞，通過老師的介紹來了解這類舞蹈，然后老師要針對(duì)這樣的舞蹈進(jìn)行分析和教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)一步地理解，接著帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行編排和演出，鍛煉學(xué)生的能力，且檢驗(yàn)學(xué)生的理解程度。這樣不僅能讓學(xué)生從理論到實(shí)踐中都充分了解融合現(xiàn)代舞元素的民族舞，還能夠?qū)ξ覈?guó)未來的民族舞發(fā)展起到重要的作用，學(xué)生的成才會(huì)讓這份融合更加完善。

三、結(jié)論

綜上所述，民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素的方法主要是從身體語言的把握、情感的運(yùn)用和訓(xùn)練模式的吸納這三方面進(jìn)行，民族舞應(yīng)該在教學(xué)中更加注重情感的融合，讓肢體動(dòng)作更加完美地表現(xiàn)出情感。面對(duì)現(xiàn)代舞中的優(yōu)點(diǎn)，可以大膽地采用且進(jìn)行實(shí)踐，通過舞臺(tái)的效果進(jìn)行評(píng)判，以此來提高民族舞教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而推動(dòng)民族舞的發(fā)展。

注釋：

①吳昊.民族舞教學(xué)中融入現(xiàn)代舞元素探討[J].藝術(shù)科技，2016（04）：414.

②艾鵬.民族舞教學(xué)的現(xiàn)代舞元素融合探究[J].赤子（上中旬），2015（17）：43.