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        楊家埠年畫之民俗功能的闡釋

        2017-08-17 10:38:44郭詩奇
        文藝生活·下旬刊 2017年7期
        關(guān)鍵詞:楊家埠年畫民俗

        郭詩奇

        摘 要:楊家埠年畫作為群體意識所倡導(dǎo)的一種文化符號,承載著民眾對于美好生活的精神向往,已經(jīng)積淀了日益豐厚的文化內(nèi)涵,隱含著中國豐富的本源文化意蘊,進(jìn)而成為一種文化的歸納與民俗觀念的融合,在人們的生活與社會發(fā)展的大背景下,發(fā)揮其不可替代的民俗功能。

        關(guān)鍵詞:年畫;民俗功能

        中圖分類號:J218.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)21-0165-01

        古時每逢春節(jié),百姓們會在家中張貼年畫,用以增添歲末新年的喜慶氣氛和祈吉避兇,作為一種年俗,最早起源于秦漢時期。根據(jù)東漢蔡邕的《獨斷》記載,漢時民間便有人在門上貼“郁壘”等神像。宋代時期衍變成為木版年畫,時稱“紙畫”;明代稱之“畫帖”;清代始被定名為“年畫”。楊家埠,位于山東半島北部,楊家埠村號稱“家家會點染,戶戶善丹青”。楊家埠年畫始于明末,興盛于清代,咸豐年間是其鼎盛期。筆者認(rèn)為,楊家埠年畫由于深入農(nóng)戶,與普通百姓朝夕相見,是人民群眾文化生活一個很重要的組成部分,其數(shù)百年來扎根于民間,從百姓的審美要求、精神信仰、生活需要出發(fā),形成了題材廣泛、構(gòu)圖飽滿、色彩絢麗、富有裝飾意味和充沛生活氣息的藝術(shù)個性,呈現(xiàn)出中國北方民眾豪爽、粗獷的性格。

        一、文化傳播功能

        “年”是一種吉祥的象征,年畫以“年”得名,應(yīng)年俗之用,反映出人民群眾對于美好生活的祈福與向往。年畫的制作及表現(xiàn)的視覺形式是多種多樣的,隨著時代的發(fā)展,在不同的社會大環(huán)境下,因人類精神追求的不同,年畫的內(nèi)涵或許會隨之變化,但其宗旨永不會變。春節(jié)時年畫題材會更換,很多新思想和新題材在年畫中會反映出來,對社會的進(jìn)步起著一定的推動作用。封建社會中,相當(dāng)大的一部分普通群眾很少有接觸教育的機會,他們所擁有的知識,很多成分源于聆聽神話故事、閱讀文學(xué)小說或是觀看戲劇,而年畫的出現(xiàn)在某種意義上彌補了這一遺憾。年畫以生動、富有視覺沖擊力的視覺傳達(dá)方式,通過其特有的“圖像文字”直觀、易識別地傳播著各類經(jīng)典著述,充當(dāng)著豐富廣大農(nóng)民群眾生活、接觸新事物的調(diào)節(jié)劑,有著重要的娛樂大眾的功用。同時,對于鞏固封建社會中的信仰體系有著很大的輔助功能。從前的農(nóng)村,經(jīng)濟落后,交通不便利,文娛生活較為落后,文化在農(nóng)村的傳播是多種形式的,而年畫以其特有的直觀、淺顯易懂的視覺形式成為農(nóng)民生活的重要組成部分。

        二、精神撫慰功能

        在中國的傳統(tǒng)社會中,年畫承載著民眾祈吉避兇的精神信仰。楊家埠年畫的主題大多是帶有吉祥喜慶色彩的,如“年年有余”等,映襯著“出口要吉利,才能合人意”,標(biāo)題要求言簡意賅,題詩要求一目了然。在辟邪納福的祥瑞年畫中,“?!薄皦邸钡榷际遣痪哂形镔|(zhì)形態(tài)的。對于無法摹寫的表現(xiàn)對象,民間藝人就通過象征、諧音、寓意等手段,引用具體可感的符號,把神秘、虛幻的觀念付諸體現(xiàn)。楊家埠年畫中有很多被假定能夠庇佑人們幸福安康的神祇,這一類型的年畫既體現(xiàn)了人們?yōu)榱藢で笮睦頋M足所采取的一種非現(xiàn)實的自我保護(hù)手段,又代表了民眾要求抵御自然災(zāi)害的愿望。吉慶類的年畫以積極的姿態(tài)迎合著民間大眾的審美需求,在舊社會充當(dāng)著慰藉民眾心靈的角色,使即便在水深火熱生活中的人們依然維持著對美好生活的向往。理想與現(xiàn)實之間的矛盾,是舊時代民間藝術(shù)不可能解決的難題,因而這些美好的愿望總帶有悲劇性的色彩,但人們卻不倦的追求——這追求,可以說是民間藝術(shù)中積極的浪漫主義的精神基礎(chǔ)。這些充斥著信仰功能的年畫,在民眾的日常生活中發(fā)揮著積極地世俗功用。

        三、裝飾美化功能

        我國的自然環(huán)境多種多樣,在漫長的歷史發(fā)展過程中,逐步形成了具有各地方特色的民居建筑形式。北方地區(qū)由于冬季寒冷,其民居特點是:墻體較厚,有的是雙層玻璃,屋內(nèi)有壁爐和火炕,利于防寒保溫。傳統(tǒng)的北方民居低矮、簡陋。從楊家埠年畫手工印刷的客觀條件來看,由于大色塊印刷困難,運用各種小色塊有序的排列,色塊的間距不可過大或過小,要密合均勻才好看,從色彩的沖擊力來說,楊家埠年畫色彩艷麗,具有強烈的視覺感染力,符合傳統(tǒng)北方民居的特點,適應(yīng)了消費者的心理需要,采用人們喜聞樂見的藝術(shù)形式,同時迎合了春節(jié)這特殊的民俗節(jié)日的氛圍。由此可見,楊家埠年畫在裝點著普通民眾的棲身之所的同時,還裝點著受眾的精神空間。

        四、結(jié)語

        在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會中,年畫與民眾的關(guān)系是密不可分的,生產(chǎn)快、流傳廣、進(jìn)入千家萬戶日常生活的同時,其宣傳的內(nèi)容與精神信仰隨之傳播到民眾的思想層面中。正因為年畫與普通大眾的關(guān)系如此緊密,在人們的生活與精神空間中占有如此重要的地位,年畫在民間終于蔚然大觀。楊家埠年畫作為群體意識所倡導(dǎo)的一種文化符號,承載著民眾對于美好生活的精神向往,已經(jīng)積淀了日益豐厚的文化內(nèi)涵,隱含著中國豐富的本源文化意蘊,進(jìn)而成為一種文化的歸納與民俗觀念的融合,在人們的生活與社會發(fā)展的大背景下,發(fā)揮其不可替代的民俗功能。

        參考文獻(xiàn):

        [1]易心等.中國民間美術(shù)[M].長沙:湖南大學(xué)出版社,2000

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        [4]周曉光.對楊家埠年畫一部分傳統(tǒng)題材的新認(rèn)識與再發(fā)現(xiàn)[M].北京:學(xué)林出版社,1991.

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