浙江一考生

“腹有詩書氣自華。”讀書，是一種不斷學(xué)習(xí)的過程，亦是一種自我提升的藝術(shù)。如金石甚妙的“三本大書論”讓我們懂得，人的一生要讀書架上的“有字之書”，讀天地之間“無字之書”，讀人世間最有靈性的“心靈之書”。正所謂“智者閱讀群書，亦閱歷人生”，唯有在讀書中感悟，在實踐中運用，在感悟中升華，才算是讀透了人生這本書。

現(xiàn)今的人類能夠做到思接千載、視通萬里，祖先發(fā)明的文字功不可沒。如果沒有文字，僅僅通過口口相傳，很難想象今天的人類文明會發(fā)展到如此繁榮的程度。有字之書，就是人類用文字記載下來的人類社會古今中外的經(jīng)典，是人類用知識壘就的思想大廈的階梯。愛迪生說：“書籍是天才留給人類的遺產(chǎn)，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物?！焙脮砂俅髡b傳頌，實為瑰寶。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。書籍是人類進(jìn)步的階梯，讀書使人高雅，使人明智，我們觀書中人之追求，悟人生哲理，猶如明燈般照亮人生前行的路。史冊行列間，我羨三國風(fēng)流人物孫策，以孤童子?xùn)|渡，四年多間戰(zhàn)無不勝，斗轉(zhuǎn)千里，豪杰歸附，用智勇謨斷平定江東，何等高視闊步，英風(fēng)激昂！孫郎之動人，讀之不禁酣暢淋漓，豪情頓生。倘若目不識丁，你就如跌落進(jìn)只能看到頭頂一片天空的深井里，而你讀“有字之書”，滿腹經(jīng)綸，它就為你提供了一雙翅膀，讓你飛出井底的荒蕪。

“語不能踐，萬卷徒空虛?！比说囊簧瑫r應(yīng)該讀一本“無字之書”——社會的經(jīng)驗之談。比如為人處事應(yīng)以信譽(yù)為先。人不信不立，古有呂元膺辭退棋友，晉文公退避三舍，傳為佳話。而相反，像周幽王烽火戲諸侯，最后落個身死覆國的下場，為后人恥笑，豈不悲哉！當(dāng)你立足于社會，經(jīng)歷過的人和事為你提供寶貴的社會經(jīng)驗，使你意識到對自己的認(rèn)識是一個逐漸的過程。正如楊絳先生說的：“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的效益，好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈?！比藷o完人，人的品德、性格從生下來就各有缺陷。然而寶貴的社會經(jīng)驗促使你一步步成長，一點點改變。社會的經(jīng)驗之談還有很多，其積薄而厚，聚少而為多。由此可見，讀懂這本“無字之書”尤為重要。

每個人該讀的“心靈之書”因人而異，是這世上獨一無二的，僅適合你自己。沒有人是為了讀書而讀書，而是在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。所謂“心靈之書”，就是在書里起伏，掩而不聽那塵世喧囂，塑造人的精神思想，形成升華心靈的高尚品德。有詩云：“去如屈子悲長放，歸似虞翻氣不除。”此來稱贊屈原與虞翻雖遭貶謫，但傲骨品德猶存。當(dāng)今社會，堅守內(nèi)心最后那份高貴和尊嚴(yán)格外珍貴，不管在何種境地我們都要有魂至心靈的氣節(jié)與高尚品格?？v使處境再艱難，不使我心蒙塵土。

想要除去田里的荒草，最好的辦法是種上莊稼。想要除去心靈的荒蕪，讀書是對心靈最好的洗禮，對人格的凈化。惟有讀好“有字之書”“無字之書”和“心靈之書”，在閱讀中感悟道理，在實踐中成長，在社會中擁有升華心靈的高尚品德，才能讓你明白人生的意義。

【點評】1.結(jié)構(gòu)整齊。本文用五個段落構(gòu)筑成篇，結(jié)構(gòu)整齊，形式完整。每段開頭都用名人名言或詩句，引用論證，構(gòu)成了段落之間的排比效果，增強(qiáng)了氣勢。

2.論點鮮明。文章開頭便提出了“感悟、實踐、升華”的論點，對應(yīng)“書架上的有字書、天地間的無字書、人世間的心靈書“這三種大書，“唯有在讀書中感悟，在實踐中運用，在感悟中升華，才算是讀透了人生這本書”更是論點鮮明，與結(jié)尾“在閱讀中感悟道理，在實踐中成長，在社會中擁有升華心靈的高尚品德，才能讓你明白人生的意義”形成呼應(yīng)。

3.論證合理。本文通篇以道理論證，但是不顯空洞、乏味，字句入心，究其原因，在于論證合理，絲絲入扣，從生活實際、個人感受出發(fā)，語境貼近當(dāng)下以及學(xué)習(xí)、生活，論證合理。