本報駐印度特約記者　李離　本報記者　趙覺珵　邢曉婧　●王會聰

編者按：“又是印度一年一度慶祝獨立的時候了，其中的關(guān)鍵字眼是‘獨立，‘分治這個詞已很少在接近這一天時占據(jù)我們的腦?！保斢《?5日迎來獨立日之際，該國媒體DailyO網(wǎng)站如是評論。印度獨立日的前一天——8月14日是巴基斯坦獨立日。70年前，他們的各自“獨立”意味著“分治”，只不過，后者很少被人強調(diào)。今年是整年份，印巴分治被重新大范圍關(guān)注。那些曾經(jīng)匆忙移居至“正確”國家的人們，這段歷史如何被記憶，如何對當下產(chǎn)生影響，都是這次媒體關(guān)注的重點。只不過，這些“關(guān)注”已不再能引起遠離分治太久的印巴年輕人對這段歷史產(chǎn)生興趣與重視。

“人類歷史上最大規(guī)模的遷徙之一”

“分裂南亞次大陸的數(shù)字”，法新社用一連串數(shù)字回顧了1947年的印巴分治事件：190年，這是英國在印度統(tǒng)治的時長；4億，這是1947年英屬印度的人口總數(shù)；40天，這是倫敦律師拉德克利夫勛爵劃界的時間。在其列舉的數(shù)字中，有的顯得格外觸目驚心：1500萬，在分治期間移居的人數(shù)；32萬，來往于印巴之間運輸移居者和難民的專列行駛的公里數(shù)。

70年前，英國受到二戰(zhàn)毀滅性沖擊，國內(nèi)問題堆積如山，其在南亞的統(tǒng)治已無法維持，與印度國大黨代表尼赫魯及穆斯林聯(lián)盟代表真納商定后，決定“分治”。于是在1947年8月，從沒到過南亞的倫敦律師拉德克利夫勛爵領(lǐng)導(dǎo)小組，在5周內(nèi)倉促劃出國界。8月17日，巴基斯坦和印度都已經(jīng)宣布獨立之后，兩國的邊界才被公布出來。

為避免爭端，邊界線在“最后一刻”公之于眾，但這引發(fā)諸多困惑，甚至恐慌，因為人們嘗試搞清楚他們是否將位于“正確”的國家。所以伴隨分治，發(fā)生了“人類歷史上最大規(guī)模的遷徙之一”（英國廣播公司、法新社等媒體語——編者注），還有不同宗教人士之間發(fā)生的沖突與暴行?！缎掠《瓤靾蟆吩?951年的人口普查數(shù)據(jù)稱，分治后，有722.6萬穆斯林從印度前往巴基斯坦，724.9萬印度教徒和錫克教徒沿相反方向移居。

據(jù)英國廣播公司（BBC）報道，當年等待觀望以確定應(yīng)去邊界哪一側(cè)的人中包括印裔英國男演員桑吉夫·考赫利的父親。1947年，老考赫利在收音機里聽到印度將被分裂時年僅13歲，他是生活在東旁遮普的錫克教徒。幸運的是，他所在的城鎮(zhèn)被劃在印度一側(cè)，否則“可能已經(jīng)死了”?，F(xiàn)年76歲的莫辛德拉·德豪爾是印度教徒，但他們家當時住在巴基斯坦一側(cè)。其實當時他們不愿離開，但有關(guān)附近地區(qū)發(fā)生搶劫和暴力事件的報道迫使他們行動起來。最終德豪爾一家未能如愿，因為開往印度的火車人滿為患。第二天，他們聽說火車上的人全部遇害。

美國《華盛頓郵報》講述了穆罕默德·納伊姆一家的故事。當時還是孩子的納伊姆，跟隨其他家庭成員從印度阿格拉坐火車到巴基斯坦拉合爾，他們是穆斯林。這是一次“危險之行”，因為許多坐同樣線路火車的人都被殺害。他父親與他們分開行動，買票坐船從孟買到卡拉奇，而船上的其他人都是免費乘船。人們問他父親為什么浪費錢，得到的回答是：“我是個膽小的人，買了票他們就不會把我扔下船了。”

回想起70年前的暴亂事件，薩吉特·喬杜里對媒體說，“我離開時，印度還是和平的國家；當我返回時，已經(jīng)亂成一團”。當年，24歲的喬杜里聽說分治消息時正在伊拉克服役，回到印度已是1947年9月?，F(xiàn)年82歲的阿里夫·米爾說，那時的經(jīng)歷影響了他一生，“驚恐和仇恨一直都在，那些事情使你開始無法信任別人”。不過在老考赫利看來，兩邊都有“邪惡”存在。他說：“我仍然將巴基斯坦人當做我的兄弟。我們一起長大，我們一起生活，我對他們感受不到任何仇恨。”

如今，仍有印度教徒試圖從巴基斯坦前往印度。據(jù)法新社報道，在2億巴基斯坦人中，印度教徒約占1.6%。他們當中許多人表示，在巴面臨歧視。然而當這些人穿過邊界線來到印度時，往往只能在簡陋的收容所生活。為了生計，他們很多人到采石場做非法苦役?！皼]工作，沒房子，沒錢，沒食物。在巴基斯坦，我們是農(nóng)民；但在這里，我們被迫依靠鑿石頭生活?！?1歲的喬各達斯在印度西北部焦特布爾市郊區(qū)的某收容所說，“對我們來說，分治仍然沒有結(jié)束。印度教徒仍在試圖返回其國家，但當他們來到這里后卻一無所有。”據(jù)報道，大多數(shù)前往印度的印度教徒來自巴基斯坦信德省，他們與印度拉賈斯坦邦的人擁有共同文化、飲食習(xí)慣和語言，但他們遠離當?shù)厣鐓^(qū)并容易遭印度當局懷疑。如今，莫迪政府允許抵達印度7年的印度教徒有資格成為印度公民，但這個申請批準過程可能會很漫長?！?/p>

“我們的課本為何隱藏分治的記憶”

70年后，教科書成為印巴分治的“主戰(zhàn)場”之一。印度網(wǎng)站Qunit刊文稱，如果有一件事必然得到不同解讀，那它非印巴分治莫屬。在巴基斯坦旁遮普省的一本烏爾都語歷史教材里，對于分治的描述是，在贏得自由后，穆斯林希望創(chuàng)建一個將使他們按照伊斯蘭教義生活的政府，因為他們擔心，在擺脫英國人后將被占多數(shù)的印度教徒奴役。

另據(jù)BBC報道，在巴基斯坦拉合爾的一所公辦學(xué)校里，老師對14歲的學(xué)生這樣講述巴基斯坦成立的過程：穆斯林是這片土地的統(tǒng)治者，但是權(quán)力被英國人奪走了，他們遭到英國人和印度教徒壓迫。印度教徒與穆斯林水火不容，當英國人被趕出去時，穆斯林認為，“我們不能在印度教徒的統(tǒng)治下，我們需要分成兩個國家”。

Quint網(wǎng)站稱，印度的教科書則寫道：一開始，即便是穆斯林領(lǐng)導(dǎo)人也沒有真正要求巴基斯坦成為一個主權(quán)國家。

法新社說，印巴歷史教材中關(guān)于甘地的章節(jié)，彰顯兩國對分治不同的描述。在印度，甘地被盛贊為“一個人的軍隊”，在巴基斯坦則很少提及甘地爭取印度獨立的斗爭。孟買15歲學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容是，甘地曾為一個統(tǒng)一的印度免遭英國人鎮(zhèn)壓而斗爭，而巴基斯坦國父真納領(lǐng)導(dǎo)的政黨穆斯林聯(lián)盟則與殖民統(tǒng)治者站到一邊以建立他們自己的國家。不僅是印巴分治的敘述不同，對于之后的1965年戰(zhàn)爭，印巴都宣稱“贏得戰(zhàn)爭”。事實上，兩國最終是接受聯(lián)合國調(diào)停，全線?；?。

“我們的課本為何隱藏對分治的記憶？”印度DailyO網(wǎng)站稱，印度每年慶祝獨立日時，很少提及“分治”，“不妨想想我們的課本如何教我們認識‘我們的獨立和‘他們的分治”。文章說，對許多印度學(xué)生來說，分治總是無足輕重，學(xué)校課本只用很少的篇幅提及。大部分只說兩三個方面的內(nèi)容：移居的人數(shù)，一兩張火車頂上滿載不幸民眾的照片，以及前來為印巴兩國武斷地劃定邊界的英國人。

1953年出生的李萬城是第三代印度華僑，從小在印度的英文學(xué)校學(xué)習(xí)。他告訴《環(huán)球時報》記者，印度課本的確不太提印巴分治的事情，“如今也是如此”。據(jù)他了解，對于現(xiàn)代印度歷史，許多學(xué)校是從1950年印度共和國成立開始教起。

而印度90后女孩納迪沙則對記者說，她以前在學(xué)校歷史課上學(xué)過印巴分治，但是只記得教授的內(nèi)容里提到“死了很多人”。納迪沙表示，印度沒有教授學(xué)生有失偏頗的歷史內(nèi)容，也沒有引導(dǎo)學(xué)生對巴基斯坦持負面態(tài)度。她坦言，年輕人對印巴分治越來越不關(guān)心也是事實。

西華師范大學(xué)印度研究中心主任龍興春15日對《環(huán)球時報》記者表示，兩國大多數(shù)年輕人都已接受印巴分治的現(xiàn)實，對于這段歷史本身也已了解不多，只有少數(shù)的印度激進者會鼓吹巴基斯坦應(yīng)該回歸印度。每到獨立日，印度和巴基斯坦的媒體和民間仍會提到分治這段歷史，但政府只會強調(diào)國家獨立的功績。另外，巴基斯坦會在3月23日紀念國慶日，印度則在1月26日慶祝共和國日。獨立日紀念活動往往以一些集會為主，但兩國的國慶日和共和國日就會有游行這樣的大型慶祝儀式?！?/p>