這世界在急劇地變化著，這樣的巨變?cè)絹?lái)越令人眼花繚亂。我常常想，這樣翻天覆地的變化會(huì)在怎樣的程度上改變世態(tài)人心？

從“9·11”那樣匪夷所思的恐怖事件到美國(guó)當(dāng)選總統(tǒng)特朗普靠著信口開(kāi)河居然贏得了寶座的奇觀，從互聯(lián)網(wǎng)上“自媒體”的迅速鋪天蓋地到種種奇聞一再顛覆了人們的“三觀”，從反貪風(fēng)暴中曝光的一連串驚天大案到“蟻?zhàn)濉痹趬簹v山大的激烈生存競(jìng)爭(zhēng)中“狂歡”、“任性”、“自黑”（自嘲）……一切都令人嘆為觀止。種種旨在撫慰與勵(lì)志的口號(hào)、雞湯文也難以驅(qū)散人們層出不窮的困惑，包括聰明的學(xué)者和作家。當(dāng)代人已經(jīng)習(xí)慣了見(jiàn)怪不怪。這，應(yīng)該也算是一種“當(dāng)代性”吧！

我注意到，在經(jīng)過(guò)了世紀(jì)初“關(guān)注底層”的吶喊以后，越來(lái)越多的作家已經(jīng)在探詢巨變的生活不可思議，在揭示現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性上下功夫。就像米蘭·昆德拉說(shuō)過(guò)的那樣：“小說(shuō)的精神是復(fù)雜的精神。每一部小說(shuō)都對(duì)它的讀者說(shuō)：‘事情并不像你想的那樣簡(jiǎn)單。’這是小說(shuō)的永恒真諦”。這幾年，我讀到的小說(shuō)中，像何頓的《黃埔四期》寫現(xiàn)代“湘軍”的軍魂的一言難盡、閻真的《活著之上》探測(cè)生存的底線、陳河的《甲骨時(shí)光》從殷墟和甲骨文中發(fā)掘文化的神秘、陳謙的《無(wú)窮鏡》披露美國(guó)硅谷高科技發(fā)展激烈競(jìng)爭(zhēng)中的陰差陽(yáng)錯(cuò)、人生玄機(jī)……都寫出了新的人生發(fā)現(xiàn)、新的文學(xué)境界。所以，我不相信文學(xué)正在衰微的嘆息。雖然，自媒體時(shí)代的信息爆炸使得越來(lái)越多的讀者遠(yuǎn)離了經(jīng)典與文學(xué)期刊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“穿越”之潮、“玄幻”之風(fēng)也相當(dāng)成功地將相當(dāng)一部分“網(wǎng)蟲”帶離了問(wèn)題重重、令人無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，可還是有不少真正的作家在繼續(xù)沿著文學(xué)的正道挺進(jìn)，一邊記錄著生活的巨變，一邊表達(dá)著對(duì)巨變的個(gè)性化思索。何況，在文學(xué)史上，在當(dāng)今熱熱鬧鬧的文壇上，優(yōu)秀之作永遠(yuǎn)是少數(shù)。