高 燕

有國(guó)才有家，國(guó)是家的根本。將國(guó)比喻成為一個(gè)整體，家作為個(gè)體，國(guó)由無(wú)數(shù)個(gè)家所組成，國(guó)家的強(qiáng)弱對(duì)個(gè)體家的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。如何才能使國(guó)強(qiáng)呢？如何才能使民富呢？筆者認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷，從意識(shí)形態(tài)上對(duì)國(guó)家的政治制度及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同，將內(nèi)化的愛(ài)國(guó)信念通過(guò)外化的形式踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義內(nèi)在具有一致性

愛(ài)國(guó)在不同的時(shí)期對(duì)人們有著不同的要求，而愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵相應(yīng)的也存在一定差異性。因此，我們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解應(yīng)放到相應(yīng)的歷史背景、歷史條件、歷史階段等多方面進(jìn)行探析。

愛(ài)國(guó)主義在奴隸社會(huì)是維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，維護(hù)天子及王室的利益，因?yàn)樘熳雍屯跏沂侨A夏民族的象征，所以愛(ài)國(guó)和忠君是一體的。不過(guò)君王不顧民眾，嚴(yán)重?fù)p害民眾利益時(shí)，民族內(nèi)部就會(huì)選出新的代表推翻舊的政權(quán)，建立新的政權(quán)，這時(shí)的愛(ài)國(guó)已轉(zhuǎn)到新的天子及王室身上。如武王在牧野與帝辛的開(kāi)戰(zhàn)，結(jié)果商軍“倒兵以戰(zhàn)，以開(kāi)武王?！边@種民族內(nèi)部推翻腐朽的政權(quán)，依附新的政權(quán)，其實(shí)恰恰也是愛(ài)國(guó)主義的體現(xiàn)。

愛(ài)國(guó)主義在封建社會(huì)時(shí)期不僅要求人們反分裂、反民族壓迫、反異族入侵，又要求人們?yōu)閲?guó)分憂、為民請(qǐng)命，將愛(ài)國(guó)與忠君有機(jī)的結(jié)合在一起，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，傳統(tǒng)的忠君愛(ài)國(guó)思想已被救亡圖存的愛(ài)國(guó)行為所取代，反帝反封成為這個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主題。五四之后，馬克思主義傳入中國(guó)并與中國(guó)國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，從而找到了一條挽救中國(guó)的正確道路并建立了新中國(guó)。新中國(guó)建立之后，中國(guó)又是如何富強(qiáng)發(fā)展的呢？筆者認(rèn)為，作為中國(guó)人應(yīng)具有較強(qiáng)的民族精神，創(chuàng)新精神和責(zé)任意識(shí)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)努力奮斗。因此，廣大青年學(xué)子以愛(ài)國(guó)主義為指導(dǎo)，堅(jiān)信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)好知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)做中國(guó)社會(huì)發(fā)展的開(kāi)拓者，從而擔(dān)負(fù)起歷史重任。

當(dāng)前的愛(ài)國(guó)不僅要求國(guó)人熱愛(ài)祖國(guó)，忠于祖國(guó)，還要求國(guó)人愛(ài)骨肉同胞，愛(ài)燦爛文化及愛(ài)大好河山。人們通過(guò)對(duì)祖國(guó)的高度熱愛(ài)，使之對(duì)民族的傳統(tǒng)文化和政治制度有著高度的自信心和自豪感。鄧小平曾說(shuō)：“有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)，難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)，愛(ài)什么呢？”①大學(xué)生愛(ài)國(guó)的本質(zhì)是愛(ài)自己的祖國(guó)即愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)。如果大學(xué)生背叛國(guó)家，損害國(guó)家、民族及人民的利益，那大學(xué)生如何談愛(ài)國(guó)呢？因此讓大學(xué)生應(yīng)明白愛(ài)國(guó)最基本的原則是不要背叛國(guó)家，不要損害國(guó)家、民族及人民的利益。同時(shí)讓大學(xué)生還要明白，愛(ài)國(guó)的本質(zhì)是愛(ài)自己的祖國(guó)即愛(ài)社會(huì)主義新中國(guó)，愛(ài)新中國(guó)就應(yīng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，這是法律賦予中國(guó)公民的最基本要求。因此，我們可以看出，當(dāng)前的愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。

二、愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在具有一致性

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”②從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為個(gè)體應(yīng)明白愛(ài)國(guó)對(duì)個(gè)體及國(guó)家發(fā)展的重要性，只有國(guó)家富強(qiáng)了，人民才能過(guò)上富有的日子，反之，國(guó)家貧困落后，大多數(shù)的人民難道就能過(guò)上幸福的日子嗎？顯然不會(huì)。因此，作為國(guó)人就應(yīng)該樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，為國(guó)家的發(fā)展努力奮斗，從而使社會(huì)更加的和諧，人民過(guò)上幸福的日子。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)從國(guó)家層面將愛(ài)國(guó)作為公民的責(zé)任及義務(wù)，從法律方面要求公民不得損害國(guó)家、社會(huì)及他人的利益，將愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義相結(jié)合。

愛(ài)國(guó)促使國(guó)人凝聚力的匯集，從而推動(dòng)核心價(jià)值觀的踐行。幾千年來(lái)，受傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)思想的熏陶，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士踐行“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的愛(ài)國(guó)思想。在中國(guó)革命及國(guó)家建設(shè)時(shí)期，青年學(xué)子以愛(ài)國(guó)為己任，拋頭顱灑熱血，為國(guó)捐軀，踐行愛(ài)國(guó)行為。習(xí)近平同志認(rèn)為：“廣大青年要堅(jiān)守和踐行，全社會(huì)都要堅(jiān)守和踐行核心價(jià)值觀……體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)批評(píng)是否曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”③大學(xué)生通過(guò)歷史文化的學(xué)習(xí)及傳承，對(duì)國(guó)家、民族產(chǎn)生深厚的愛(ài)國(guó)情感，當(dāng)年輕一代具有愛(ài)國(guó)情懷之后，有利于民族凝聚力的形成，從而踐行愛(ài)國(guó)行為。

愛(ài)國(guó)價(jià)值觀有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。價(jià)值觀的形成要以一定感情和需求為基準(zhǔn)。畢竟，價(jià)值觀的選擇是人們踐行實(shí)際活動(dòng)的前提，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)存在依戀之情和熱愛(ài)之情，使之具有憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。在將愛(ài)國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行為，為現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)自我。當(dāng)然，錯(cuò)誤的價(jià)值觀容易導(dǎo)致大學(xué)生好壞不明，是非不分，只顧自身利益，不顧國(guó)家、社會(huì)及他人的利益，從而不利于國(guó)家核心價(jià)值觀的形式及社會(huì)的發(fā)展。我們知道，國(guó)由無(wú)數(shù)個(gè)家組成，有國(guó)才有家，無(wú)國(guó)家何在，人作為家的一份子，如果個(gè)體都不愛(ài)國(guó)，則不可能為了國(guó)家、社會(huì)、人民的利益放棄自己的利益，有可能還會(huì)為了自身的利益賣(mài)國(guó)求榮，那國(guó)則不可能富強(qiáng)，人民則不可能過(guò)上富裕的生活。因此，從意識(shí)形態(tài)方面培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神與核心價(jià)值觀點(diǎn)，使大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神與核心價(jià)值觀不斷的升華與融合，促使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

三、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同感

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)全球化、文化多元化趨勢(shì)不斷的發(fā)展，各民族文化意識(shí)的不斷碰撞及融合，西方的價(jià)值理念對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀有著一定的沖擊。廣大學(xué)子具有為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷。但少部分大學(xué)生崇洋媚外，國(guó)家意識(shí)薄弱，為了個(gè)人的利益可以出賣(mài)祖國(guó)，損壞國(guó)家及人民的利益。因此，我們應(yīng)從政治制度和歷史文化方面使大學(xué)生對(duì)祖國(guó)認(rèn)同，在政治認(rèn)同和文化認(rèn)同之后，才會(huì)具有責(zé)任感，從而從而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

確定大學(xué)生政治認(rèn)同感。大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感有利于國(guó)家政治的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展，因此在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐過(guò)程中加大對(duì)黨的路線、方針、政策的宣揚(yáng)，使大學(xué)生了解及認(rèn)同國(guó)家的政治制度。另外，通過(guò)傳統(tǒng)媒介和新媒體占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)，為大學(xué)生提供相應(yīng)的信息，使大學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同黨的政治綱領(lǐng)。畢竟大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，“充分發(fā)揮青年主力軍的作用”，使青年學(xué)子們熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)的政治制度有著較高的認(rèn)同感，樹(shù)立為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)奮斗終生。反之，大學(xué)生對(duì)國(guó)家政治制度及方針政策的否定，那么大學(xué)生們?cè)谝院髧?guó)家全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，可能不會(huì)為國(guó)家的強(qiáng)大而努力的奮斗。同時(shí)，國(guó)家在法治建設(shè)方面，應(yīng)該對(duì)大學(xué)進(jìn)行法治宣傳，使大學(xué)生知法、懂法、用法，以法保證工作的合法性，使人們對(duì)國(guó)家認(rèn)同。另外，國(guó)家應(yīng)為大學(xué)生構(gòu)建一個(gè)公平、公正的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使大學(xué)生在這個(gè)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，從而對(duì)國(guó)家社會(huì)的認(rèn)同度越高。如國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金、定點(diǎn)師范生、定點(diǎn)醫(yī)生、大學(xué)生扶貧政策等的制度的設(shè)立與實(shí)施為大學(xué)生帶來(lái)好處，使大學(xué)生更愿意去了解國(guó)家的政治制度，從而認(rèn)同國(guó)家的政治制度。

確定大學(xué)生文化認(rèn)同感。從文化層面上看，文化作為民族之“魂”，作為民族之“根”，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平指出：“牢固的核心價(jià)值觀，都有

其固定的根本……博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)?/p>

世界文化激蕩中站穩(wěn)腳根的根基?！雹芸梢钥闯鰝鹘y(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感的有著重要的作用，大學(xué)生們作為國(guó)家將來(lái)的建設(shè)者，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度越高，在繼承傳統(tǒng)文化的精髓及本民族價(jià)值理念的認(rèn)同與接納度上更高，那么人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家的凝聚力及向心力則會(huì)更強(qiáng)，從而推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。傳統(tǒng)文化與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，凸顯中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的優(yōu)越性，使大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感與自豪感，從而踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

大學(xué)生一方面從政治層面上對(duì)國(guó)家方針政策的認(rèn)同，另一方面從文化層面上對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，兩者有機(jī)的結(jié)合促使大學(xué)生對(duì)國(guó)家政治制度的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，真正成為一名愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨的青年學(xué)子，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奮斗終生。

注釋：

①鄧小平.鄧小平文選（第二卷）［M］.北京:人民出版社，1994:392.

②習(xí)近平.社會(huì)主義核心價(jià)值觀［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-2-12.③習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［Z］.2014-5-4.

④習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-10-14.