烏爾其

在歷代紛繁多姿的文學(xué)作品中，悼亡詩可以說是獨具魅力的。自西晉詩人潘岳為妻子作三首悼亡詩之后，“悼亡”便成為丈夫悼念亡妻所專用的題材。在唐人悼亡詩領(lǐng)域里韋應(yīng)物為妻子元蘋所寫的悼亡詩頗為后人稱道，傅璇琮先生在《唐代詩人叢考》中說：“唐人詩篇中，悼亡詩有十余首之多，且感情誠摯感人者，韋詩不在元稹之下。”在此，我們以陶敏、王友勝先生《韋應(yīng)物集校注》中所載的十九首悼亡詩為主，以2007年4月在西安出土的韋應(yīng)物一家四方墓志錄文為輔，探討韋應(yīng)物所作悼亡詩的內(nèi)涵及其表現(xiàn)手法。

一、韋應(yīng)物悼亡詩的內(nèi)涵

韋應(yīng)物的悼亡詩，發(fā)端于知心伴侶的突然離逝，然而，其中包含的卻不只是對妻子的傷悼，更有對自我人生反思后的自悲，不僅夾雜著仕途失意的傷感、孤獨承受的哀怨，還發(fā)出人生無常的慨嘆。

（一）悲妻

袁枚曾言“詩者，由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之詩，情所最先，莫如男女?！蹦軌蜃岉f應(yīng)物道出如此澹緩動人的哀歌主角必定與韋應(yīng)物有著及其深厚的情感。韋應(yīng)物悼亡詩中一個重要的內(nèi)容，就是“悲妻”，其中包含對妻子個性氣質(zhì)的展現(xiàn)，對二十年夫妻生涯的回顧，和元氏去世后詩人悲不自任的情感刻畫。

先看韋應(yīng)物的悼亡詩為我們展現(xiàn)的賢妻形象。《故夫人河南元氏墓志銘》是韋應(yīng)物于元蘋去世當(dāng)，即大歷十一年（776）撰寫的：

……娶河南元氏夫人諱蘋，字佛力，二魏昭成皇帝之后……夫人吏部之長女。動止禮則，柔嘉端懿；順以為婦，孝于奉親；嘗修理內(nèi)事之余，則誦讀詩書，玩習(xí)華墨。始以開元庚辰歲三月四日誕于相之內(nèi)黃，次以天寶丙申八月廿二日配我于京兆之昭應(yīng)，中以大歷丙辰九月廿日癸時疾終于功曹東庭內(nèi)院之官舍，永以即歲十一月五日祖載終于太平坊之假第……嗚呼，自我為匹，殆周二紀(jì)，容德斯整，燕言莫違。昧然其安，忽焉禍至，方將攜手以偕老，不知中路之云訣。相視之際，奄無一言。母嘗居遠，永絕口恨。遺稚繞席，顧不得留。況長未適人，幼方索乳。又可悲者，有小女年始五歲，以其惠淑，偏所恩愛，嘗手教書札，口授《千文》。見余哀泣，亦復(fù)涕咽。試問知有所失，益不能勝。天乎忍此，奪去如棄。余年過強仕，晚而易傷。每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識平生；香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視。又況生處貧約，歿無第宅，永以為負……一男兩女，男生數(shù)月，名之玉斧，抱以主喪。烏呼哀哉!景行可紀(jì)，容止在目，瞥見炯逝，信如電喻。故知本無而生，中妄有情，今復(fù)歸本，我何以驚……

墓志文分別交代了四方面內(nèi)容，依次為：對逝者身世的交代；對逝者生前的贊美；對生者所在現(xiàn)實場景的描述及對逝者的緬懷之情。我們可以依稀的感知到元蘋的個性氣質(zhì)，她溫柔賢惠，知書達理，在幫助詩人打理大小瑣事同時還親手教年幼的女兒讀書。這樣一個溫柔的妻子突然離世，給詩人留下了深深的遺憾。妻子的音容笑貌、家中的“器用百物”、遺稚的悲傷涕泣永遠定格在詩人的心里，不忍探看。再看其《傷逝》詩：

染白一為黑，焚木盡成灰。念我室中人，逝去亦不回。

結(jié)發(fā)二十栽，賓敬如始來。提攜屬時屯，契闊憂患災(zāi)。

柔素亮為表，禮章夙所該。仕公不及私，百事委令才。

一旦入閨門。四屋滿塵埃。斯人既已矣，觸物但傷摧。

單居移時節(jié)，泣涕撫嬰孩。知妄謂當(dāng)遣。臨感要難裁。

夢想忽如睹，驚起復(fù)徘徊。此心良無已，繞屋生蒿萊。此詩列于十九首悼亡詩之首，是元氏喪后一年所作，前半段作者的思緒由傷逝轉(zhuǎn)為回憶，二人在戰(zhàn)亂的年代結(jié)為夫妻，二十年來，感情融洽、琴瑟和諧，丈夫在外奔波，妻子就在家中打理大小事務(wù)。后半段由回憶轉(zhuǎn)為現(xiàn)實，啼哭的孩童和家中暗淡的場景都加重了詩人內(nèi)心的痛。最后收尾句，詩人夜不成眠，痛悼之情表現(xiàn)的淋漓盡致。

《墓志》和《傷逝》詩歌雖然寫作年份不同，一個是喪妻后即作，一個是一年后作，但兩個作品都表達了詩人對妻子的懷念，不僅刻畫了一個溫柔賢惠的妻子形象，還描繪了二十年琴瑟和諧的夫妻生活，撫今追昔，讀之令人悲傷。類似的刻畫妻子生前形象的作品，還有《過昭國里故第》：“殘工委筐篋，馀素經(jīng)刀尺?！蔽赐瓿傻呐おq置故處，妻子卻已離世，既從細節(jié)處刻畫了元氏的賢惠，又襯托出詩人難以釋懷的眷戀之情。再如，《對芳樹》：“迢迢芳園樹，列映清池曲。對此傷人心，還如故時綠。風(fēng)條灑余靄，露葉承新旭。佳人不再攀，下有往來躅?！笔拙涿篮玫姆紭?，是對昔日琴瑟和諧夫妻生活的比喻，末句“不要隨意攀折這芳菲佳樹，樹下有佳人徘徊往返的腳印?！蓖怀銎拮游羧彰篮玫男蜗?，表現(xiàn)出詩人對佳妻的憐愛之情，只可惜景色依舊，但佳人已逝。

韋詩通過個人化的生活內(nèi)容，將二十年的夫妻生活展現(xiàn)給我們，讀之既溫馨又使人傷感。詩人通過回憶的方式將妻子的德行、妻子的功勞，通過細節(jié)刻畫展現(xiàn)出來，又將過去與現(xiàn)實進行對比，烘托出現(xiàn)實中沒有妻子的悲涼。

除了展現(xiàn)亡妻形象外，韋應(yīng)物許多悼亡詩還著重刻畫了妻子逝后詩人萬分悲痛的情感。其中《送終》一詩，著重刻畫了送葬的場面和詩人慘痛的心境：

奄忽逾時節(jié)，日月獲其良。蕭蕭車馬悲，祖載發(fā)中堂。

生平同此居，一旦異存亡。斯須亦何益，終復(fù)委山岡。

行出國南門，南望郁蒼蒼。日入乃云造，慟哭宿風(fēng)霜。

晨遷俯玄廬，臨訣但遑遑。方當(dāng)永潛翳，仰視白日光。

俯仰遽終畢，封樹已荒涼。獨留不得還，欲去結(jié)中腸。

童稚知所失，啼號捉我裳。即事猶蒼卒，歲月始難忘。此詩是韋應(yīng)物為妻送葬時所作，描繪了靈柩出發(fā)至到達墓地后下葬的全過程，期間穿插著蕭瑟的景物描繪，襯托詩人失落的心境。更通過詩人自己的“慟哭”和孩童的“啼號”表達對亡妻的哀悼。未用典故，也不加修飾，卻悲情盡現(xiàn)。劉辰翁評此詩為：“哀傷如此，豈有和聲哉。而低黯條達，俞緩俞長”。

至此，我們從韋應(yīng)物親自操辦喪事、撰寫墓志銘、寫十九首悼亡詩。了解到妻子個性氣質(zhì)，夫婦二十年的夫妻生涯，及元蘋去世后詩人對妻子的緬懷和眷戀。他以無比真摯的情懷，從不同方面表述了愛妻在自己心目中的重要地位。

（二）悲己

聯(lián)系詩人一生境遇和他的悼亡詩篇則不難感知他筆下的悼亡詩歌，不僅僅是對妻子的傷心悼念，也是對自身經(jīng)歷的思考，對政治失意的感傷，對人生無常的慨嘆，悲妻亦自悲的情感融入悼亡詩中，無疑給悼亡詩作增添了更深刻的情感內(nèi)涵。

韋應(yīng)物墓志《唐故尚書左司郎中蘇州刺史京兆韋君墓志銘》稱：“丱髭之年，已有不易之操。以蔭補右千牛，改左羽林倉曹，授高陵尉、廷評、洛陽丞、河南兵曹、京兆功曹……遷比部郎。詔以滁州彫殘，領(lǐng)滁州刺史。……尋遷江州刺史。……征拜左司郎中?！瓕ゎI(lǐng)蘇州刺史?！黾步K于官舍。池雁隨喪，州人罷市。素單一乘，旋于逍遙故園。茅宇竹亭，用設(shè)靈幾。歷官一十三政、三領(lǐng)大藩。儉德如此。豈不謂貴而能貧者矣。所著詩賦、議論、銘頌、記序，凡六百余篇行于當(dāng)時……”可知，韋應(yīng)物早年以蔭入仕，曾任唐玄宗衛(wèi)官，安史之亂初，與元蘋結(jié)婚。安史之亂后，“流落失職。乃更折節(jié)讀書?！泵C宗時為河陽從事。代宗廣德、永泰中，任洛陽丞期間因為懲辦魚肉鄉(xiāng)里的軍騎而被迫去職，閑居洛陽同德寺，自此，他目睹了官場的黑暗。后任河南府兵曹參軍，大歷八年，因病去官，復(fù)寓居洛陽同德精舍。大歷九年，為京兆府功曹參軍。夫人元蘋于大歷十一年去世，韋應(yīng)物此時在功曹參軍任上。韋應(yīng)物的一生充滿了坎坷，不僅經(jīng)歷了仕途中的任職、遷職和被貶、閑居還經(jīng)歷了家人的離別，他目睹了盛世繁華，體味了人世滄桑，其詩句中愁苦的情感不只是對逝者的傷悼，也發(fā)自個人孤單的境遇。如《嘆楊花》：空蒙不自定，況值暄風(fēng)度。舊賞逐流年，新愁忽盈素。

才縈下苑曲，稍滿東城路。人意有悲歡，時芳獨如故。楊花的輕柔多情，是古往今來情愫滿懷的遷客騷人、浪跡天涯的異鄉(xiāng)游子們寄托感情和哀思的信物。在此，詩人將自己比作飄零的楊花，暗示此時迷茫的心境，春風(fēng)吹過，舊年已逝去，卻又迎來了新年的新愁，此處的“愁苦”，既有對過往的緬懷，又有對未知的迷惘。但是，這又怎樣呢，人生向來有悲有歡，只是眼前的景色依舊，逝去的人卻已不再了。又如，《同德精舍舊居傷懷》：

洛京十載別，東林訪舊扉。山河不可望，存沒意多違。

時遷跡尚在，同去獨來歸。還見窗中鴿，日暮繞庭飛。此詩作于建中三年作者赴滁州時，距離韋應(yīng)物赴京兆功曹參軍任時大約有十年。首句回顧了十年的仕宦生涯，經(jīng)歷了各種變遷，詩人重訪舊地，景色依舊，從前與妻子共同生活的居所還在，只是此時卻只剩詩人自己，形單影只。詩歌不僅表達對妻子的懷念，同時，也抒發(fā)了自身孤獨的心境。

韋之悼亡不僅借亡妻抒發(fā)悲傷的心境，還道出了對自我生命的體認(rèn)。眾所周知，生老病死是嚴(yán)酷的人生規(guī)律，但人們很難在瑣碎的生活中感知他們，直到自己的妻子病逝，詩人才感到生命的脆弱，悼亡詩一方面給我們展現(xiàn)了低沉、消極的情緒，但卻在另一方面表達了詩人對生命的強烈欲求，如“清景終若斯，傷多人自老（《月夜》）”；“誰念茲夕永，坐令顏鬢凋（《感夢》）”；“咨嗟日復(fù)老，錯莫身如寄（《出還》）”面對多艱的人生和短促的生命，詩人只能發(fā)出人生苦短的哀嘆，這些詩句雖受妻子離世的打擊所作，但卻不獨圍繞著已亡者展開，更多的表現(xiàn)為生者對自我命運的反思。

二、韋應(yīng)物悼亡詩的藝術(shù)個性

韋應(yīng)物是生活在大歷時期詩人，白居易概括其詩風(fēng)為：“高遠淡雅，自成一家”；蘇軾評價他的詩作為：“發(fā)纖裱于簡古，寄至味于淡泊?！钡?，這僅是對韋應(yīng)物多種題材詩歌的總體概括。不同題材的詩作總能反應(yīng)出詩人不同的藝術(shù)風(fēng)格。其實，韋應(yīng)物是極具個性的詩人，他的悼亡詩作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重于運用今昔對比的方法，具有個性色彩的表情詞及符合自身情緒的主觀意象。

首先，韋應(yīng)物頗為念舊，頗為深情，許多詩作中表現(xiàn)出回憶過往，緬懷過去的情感。其悼亡詩中運用了相當(dāng)多今昔對比手法，如《往富平傷懷》：“昨者仕公府，屬城常載馳。出門無所憂，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但聞童稚悲。丈夫須出入，顧爾內(nèi)無依?！焙苊黠@的時間詞“昨者”與“今者”分別回憶了以前夫人在時生活無憂的場景與現(xiàn)在詩人和年幼孩童難過的場景，通過昨與今的對比，襯托出難以平息的悲傷情緒。加之末句以“昔時同往路，獨往今詎知”結(jié)尾，對整首詩做了總結(jié)，并通過今昔的對比手法將詩人的孤獨感襯托的更到位。類似的今昔對比法不只一處，如：“宿昔方同賞，詎知今念昔”（《過昭國里故第》）；“忽驚年復(fù)新，獨恨人成故”（《除日》）；“舊賞逐流年，新愁忽盈素”（《嘆楊花》）；“結(jié)發(fā)二十載，賓敬如始來……一旦入閨門，四屋滿塵?！保ā秱拧罚┻@些都通過回憶往日美好生活，襯托如今悲愴的情緒。很顯然，這么多的今昔對比是詩人有意為之，意圖是給人強烈的視覺沖擊，突出詩人悲傷的情感。

其次，詩人喜用極具個性色彩的表情詞，展現(xiàn)其真率的個性，如《出還》：

昔出喜還家，今還獨傷意。入室掩無光，銜哀寫虛位。

凄凄動幽幔，寂寂驚寒吹。幼女復(fù)何知，時來庭下戲。

咨嗟日復(fù)老，錯莫身如寄。家人勸我餐，對案空垂淚。首句以今昔對比突出喪妻之痛，之后又以幼女的嬉戲玩鬧，樂景襯哀，這已經(jīng)給人帶來強烈的悲愴感受了，連沈德潛都說：“因幼女之戲而己之哀倍深。比安仁悼亡較真”。但是，這樣仍不能滿足詩人極度悲傷的情感，所以，最后一句，作者以“空垂淚”結(jié)尾，直接將自己流淚的事實表達出來，古人云：“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處”，詩人如此直接的描繪出男兒之淚，可見其真率的個性，和對妻子真切的愛。這類直抒胸臆的表情詞，在韋應(yīng)物的悼亡詩中屢現(xiàn)，如表達詩人哀痛的哭泣“慟哭臨素?。ā锻黄絺麘选罚薄ⅰ捌閾釈牒ⅲā秱拧罚?；表達對妻子歉疚的離恨“銜恨已酸骨（《往富平傷懷》）”、“獨恨人成故（《除日》）”；表達痛定思痛后的哀嘆：“深哀當(dāng)何為（《冬夜》）”“寂寞清砧哀（《秋夜二首（其二）》）”，這些都能從一定程度上傳達詩人的悲痛，但些痛都是詩人在理性情感控制下表現(xiàn)出來的。韋應(yīng)物悼亡詩句中最能體現(xiàn)其悲傷的已經(jīng)不是簡單、率性的直觀表達，而是，詩人不受控制的潛意識表現(xiàn)，如《傷逝》中的“驚起復(fù)徘徊”、《端居感懷》中的“忽驚振衣起”，現(xiàn)實生活中的傷痛，轉(zhuǎn)化為夢境，讓詩人每每驚醒，這已經(jīng)不是簡單的“傷心”，而非理性所能控制的“傷痛”了。

最后，韋應(yīng)物還常常運用意象來表達詩人寂寞冷落的情思。我們知道，意象的運用有強烈的情緒化傾向，看其《冬夜》：“杳杳日云夕，郁結(jié)誰為開。單衾自不暖，霜霰已皚皚?！敝芯陀昧恕叭铡薄霸啤薄八钡纫庀螅跃耙r情。類似描寫天氣，如“云、雨、風(fēng)、霜”等意象的詩句還有：“空房欲云暮，巢燕亦來止?！保ā抖司痈袘选罚?；“獨向高齋眠，夜聞寒雨滴。”（《秋夜二首（其一）》）；“空齋對高樹，疏雨共蕭條?！保ā堕e齋對雨》）；“朔風(fēng)中夜起，驚鴻千里來?！保ā肚镆苟祝ㄆ涠罚?；“霜露已凄漫，星漢復(fù)昭回。”（《秋夜二首（其二）》）等，這些用來描述天氣的意象往往是受詩人心境和意緒支配的，陰郁的天氣表現(xiàn)的是詩人落寞的心境。除了這些天氣意象外，我們還能看到詩人對其他意象的描繪，如“皓月流春城，華露積芳草?！保ā对乱埂罚?、“人意有悲歡，時芳獨如故”（《嘆楊花》）描繪凄凄的芳草意象；“庭樹轉(zhuǎn)蕭蕭，陰蟲還戚戚?！保ā肚镆苟祝ㄆ湟唬罚?、“俯仰遽終畢，封樹已荒涼”（《送終》）描繪蕭條的樹木意象；“飄風(fēng)忽截野，嘹唳雁起飛”（《往富平傷懷》）、“山多煙鳥亂，林清風(fēng)景翻?！保ā读謭@晚霽》）、“還見窗中鴿，日暮繞庭飛?！保ā锻戮崤f居傷懷》）、“巢燕翻泥濕，蕙花依砌消?！保ā堕e齋對雨》）等描繪孤獨的禽鳥意象，這些意象融合在一起，豐富了韋應(yīng)物悼亡詩的藝術(shù)蘊含，使得詩歌表現(xiàn)出傷悼的色彩。

韋應(yīng)物是一個極真率的人，劉辰翁評價他的悼亡詩時，稱“吾讀蘇州詩至此，初怪其情近婦人”。若不是對妻子有著極其深厚的感情，又怎會用如此細膩的筆調(diào)，寫下對妻子的悼念呢？他毫不掩飾自己的內(nèi)心，更不懼怕他人的評說，只訴自己心中之懷，怪不得喬億評價他為：“古今悼亡之作，惟韋公應(yīng)物十?dāng)?shù)篇。澹緩凄楚。真切動人，不必語語沉痛，而幽憂郁堙之氣直灌其中。誠絕調(diào)也”。

注釋：

①傅璇琮.唐代詩人叢考［M］.北京:中華書局，1980:301.

②袁枚.小倉山房詩文集［M］.周本淳，標(biāo)校.上海:上海古籍出版社，1998:1802.

③趙力光.西安碑林博物館新藏墓志續(xù)編［M］.西安:陜西師范大學(xué)出版社，2014:385.

④韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:393.

⑤韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:398.

⑥韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:399.

⑦西安碑林博物館新藏墓志續(xù)編［M］.西安:陜西師范大學(xué)出版社，2014:420.

⑧傅璇琮.唐代詩人叢考［M］.北京:中華書局，1980:269～300.

⑨韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:402.

⑩韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:409.

?白居易.白居易集(第45卷)［M］.北京:中華書局1979:965.

?韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:396.

?韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:397.

?韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:407.

?韋應(yīng)物.韋應(yīng)物集校注［M］.陶敏，王友勝，校注.上海:上海古籍出版社，1998:395.