摘 要：該文針對舞蹈《遺風(fēng)鼓舞薩滿情》的創(chuàng)作，從作品構(gòu)思和作品意向兩個(gè)方面進(jìn)行分析。從創(chuàng)作出發(fā)，進(jìn)一步探索傳統(tǒng)單鼓舞的非遺文化、動(dòng)作特點(diǎn)及創(chuàng)新，分析作品人物性格，創(chuàng)作段落，闡述單鼓舞文化的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：舞蹈作品分析 男子舞蹈 單鼓舞

中圖分類號：J72 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）07（c）-0254-02

男子舞蹈作品《遺風(fēng)鼓舞薩滿情》由北京市國際藝術(shù)學(xué)校王梅和丁晉偉兩位教師編導(dǎo)，舞蹈系08級學(xué)生表演，榮獲第六屆華北五省區(qū)市舞蹈大賽專業(yè)組創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，表演一等獎(jiǎng)。作品試圖通過單鼓老藝人對單鼓文化的眷戀、情懷及無奈之意，體現(xiàn)單鼓文化的無情流失，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性。該文從兩個(gè)層面對作品進(jìn)行分析，一是從作品文化傳承層面進(jìn)行構(gòu)思分析。二是從作品思想表達(dá)層面進(jìn)行意向分析，來釋義作品對單鼓舞文化的傳承內(nèi)涵。

舞蹈作品《遺風(fēng)鼓舞薩滿情》從單鼓上試圖以情出發(fā)，以滿族本土文化為基礎(chǔ)，以傳承為目標(biāo)，呼吁對非遺的保護(hù)，讓這鮮活的藝術(shù)形式能夠源遠(yuǎn)流長。作品從滿族傳統(tǒng)單鼓舞祭祀形式入手，通過一位單鼓舞老藝人抒情艱辛的動(dòng)作語言，表達(dá)鼓史鼓意，最終體現(xiàn)單鼓文化會(huì)后繼有人。

1 作品構(gòu)思分析

男子舞蹈作品《遺風(fēng)鼓舞薩滿情》以一名單鼓老藝人為主要人物，以傳承薩滿文化為出發(fā)點(diǎn)，通過男子群舞這一形式來表現(xiàn)薩滿舞蹈的人物性格特點(diǎn)，進(jìn)行單鼓舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)和創(chuàng)新的分析。

1.1 以非遺為出發(fā)點(diǎn)，選取作品創(chuàng)作素材

作為重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的薩滿文化，既是一種原始文化形態(tài)也是研究人類文明的精神財(cái)富。作品以傳統(tǒng)單鼓舞蹈為創(chuàng)作素材，考慮有三：

考慮之一對于非遺，原生態(tài)傳統(tǒng)單鼓舞蹈文化的傳承和感悟，具有表演藝術(shù)特有的審美價(jià)值和傳播價(jià)值。

考慮之二單鼓舞鼓點(diǎn)錯(cuò)落有致，風(fēng)格獨(dú)特。

考慮之三從事舞蹈專業(yè)男子比女子少，男子舞蹈相對也少。添補(bǔ)和強(qiáng)化男子舞蹈。

1.2 男子群舞粗獷豪放，體現(xiàn)薩滿人物性格特點(diǎn)

滿族是性格豪放、能歌善舞的民族。作品在保存薩滿濃郁的風(fēng)格民族屬性、民族審美同時(shí)，以開放的心態(tài)、大膽創(chuàng)新。作品以男子群舞為表現(xiàn)形式原因有四：

原因之一男子的粗獷有力，動(dòng)作幅度較大，更能體現(xiàn)滿族人性格中的質(zhì)樸、純真、奔放、熾熱的情感。

原因之二滿族先民能歌尚武，騎士步更能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。

原因之三男子力量形象特征明顯，更加能夠突出薩滿文化的形象特點(diǎn)。

原因之四男子與單鼓的剛性特征相似，更能夠碰撞出新的靈感和激情。

1.3 單鼓舞動(dòng)作的傳承與創(chuàng)新

作品在傳統(tǒng)單鼓舞蹈的基礎(chǔ)上大膽進(jìn)行嘗試與創(chuàng)新，力求達(dá)到原始生命力的個(gè)性張揚(yáng)和弘揚(yáng)民族神韻的效果。作品在動(dòng)作上的創(chuàng)新有三：

創(chuàng)新之一拋接鼓，分雙人拋接鼓和單人拋接鼓。雙人拋接鼓是雙人在6～8 m左右距離橫面互為拋接，高度2 m左右，鼓在空中橫面轉(zhuǎn)體穿過。單人拋接鼓是單人單手向上空2 m左右距離進(jìn)行拋接鼓。

創(chuàng)新之二轉(zhuǎn)鼓，是鼓在頭上平面轉(zhuǎn)兩周，使鼓進(jìn)行720度旋轉(zhuǎn)。

創(chuàng)新之三采用土耳其跳跪擊鼓，即雙腿在空中起跳直接接雙腿跪。

2 作品意向分析

男子舞蹈作品《遺風(fēng)鼓舞薩滿情》創(chuàng)作過程承載著民族氣韻和審美取向，濃縮于動(dòng)作風(fēng)格的確立和傳承。在作品段落上從以創(chuàng)作之源，開創(chuàng)之旅，鼓舞情懷，繼承發(fā)展上大膽分析。

2.1 創(chuàng)作之源

舞蹈通過舞臺的表現(xiàn)形式，把祭祀的意念予以表現(xiàn)，并通過燈光（定點(diǎn)），音樂及服裝，隊(duì)形的變化加深祭祀的寓意概念。從舞臺中心由領(lǐng)舞（老藝人形象）一聲鼓響，三點(diǎn)、六點(diǎn)交相呼應(yīng)起伏跌宕敲響開篇。

2.2 第一篇開創(chuàng)之旅

作品通過鼓舞技巧在開篇做了前赴后繼開創(chuàng)記憶之形象特征，并在鼓的舞動(dòng)技巧上大膽開創(chuàng)動(dòng)作元素，將單鼓在平轉(zhuǎn)鼓、繞鼓、左右抹脖鼓的基礎(chǔ)上加離手鼓、拋鼓。在藝術(shù)視覺和人物心理感受上加強(qiáng)了力度，在鼓舞技巧上加強(qiáng)了難度。在鼓舞步伐方面前進(jìn)步、后退步、側(cè)步、十字步，旋轉(zhuǎn)、跳、蹲的基礎(chǔ)上利用群舞優(yōu)勢加疾步托舉動(dòng)作，加大技術(shù)難度，同時(shí)加強(qiáng)藝術(shù)沖擊力和張力，鼓的承接力量進(jìn)一步加強(qiáng)。在此段落添加了創(chuàng)新動(dòng)作單人拋接鼓和轉(zhuǎn)鼓動(dòng)作。單人拋接鼓是單人單手向上空2 m左右距離進(jìn)行拋接鼓。腕部的力量控制能力要合適，并保持動(dòng)作的舒展和節(jié)奏統(tǒng)一。通過單人拋接鼓的過程賦予鼓的傳遞力量的強(qiáng)化，每一次接鼓時(shí)動(dòng)作的完成都在不斷表達(dá)著傳承的能力。轉(zhuǎn)鼓，是鼓在頭上平面轉(zhuǎn)兩周，使鼓進(jìn)行720度旋轉(zhuǎn)。腕部需要節(jié)奏的把控能力合適，做到單鼓輕易不離手離手姿態(tài)節(jié)奏必須有。轉(zhuǎn)鼓是進(jìn)一步闡釋鼓舞文化的輾轉(zhuǎn)往昔、循環(huán)規(guī)律、天人合一、百轉(zhuǎn)千回、陰陽交錯(cuò)的民族文化思想，也進(jìn)一步強(qiáng)化了舞蹈的語言魅力。

2.3 第二篇鼓舞情誼

以情出發(fā)，以情舒懷，以情達(dá)意。作者曾經(jīng)體察過民間老藝人表演的精妙變化，知道他們主要依靠表演經(jīng)驗(yàn)和心理上的分寸感來掌握技藝的。

此篇欲通過這位老者用抒情艱辛的動(dòng)作語言表達(dá)他對鼓的情誼，對鼓史、鼓意的表達(dá)。舞者通過下花鼓、單腕心鼓、單人拋接鼓等動(dòng)作，表達(dá)與鼓不舍及人鼓合一的情誼。這種情誼是老人一生對傳統(tǒng)民族文化的歷史演繹，即民族萬年千轉(zhuǎn)的自然變化和審美意識。在老人纏綿于鼓中之時(shí)，使觀眾感受到的除了對鼓的傳承寓意，更多的是老人身上所傳遞的可貴技藝和情感。此時(shí)群舞者的配合是傳承人的心理寫照，三者交相呼應(yīng)。在表現(xiàn)手法上，主與副對打交相呼應(yīng)，欲達(dá)到鼓與舞，快與慢，情與意，合與分的舞蹈語匯強(qiáng)烈效果。

2.4 第三篇繼承發(fā)展

單鼓舞如何“推陳出新，革故鼎新”？單鼓舞原有的動(dòng)作雖然有棱有角、快慢有序，但如此直接使用還略顯乏味和缺少表演層次。因此，作品在此篇對單鼓的原基礎(chǔ)動(dòng)作上，進(jìn)一步嘗試拋接鼓的高度和展度。用雙人在6～8 m左右距離橫面互為拋接鼓，高度2 m左右，鼓在空中橫面轉(zhuǎn)體穿過。目前在舞臺上還尚未見，難度的延展和節(jié)奏的把握都是富有挑戰(zhàn)的。同時(shí)，鼓點(diǎn)要張弛有度的在節(jié)奏中擊打出來，形成有快有慢，有高有低，錯(cuò)落有致的特點(diǎn)。在單人拋接的基礎(chǔ)上更加大了難度，需要雙人的配合與練習(xí)。強(qiáng)調(diào)腰部，臂力及腕部的力量和節(jié)奏，以及姿態(tài)的舒展。接鼓時(shí)的干脆與干練。進(jìn)一步傳達(dá)薪火相傳，生生不息的傳承寓意和表達(dá)。

作品在保留傳統(tǒng)單鼓舞音樂和節(jié)奏的特點(diǎn)上加入了電子音樂的元素，Newage音樂的手段。豐富了舞蹈音樂的律動(dòng)，發(fā)揮了藝術(shù)的形象力。在不失原有傳統(tǒng)單鼓舞特征的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了時(shí)代氣息。

特別值得一提的是，雙腿齊跳接跪擊鼓這一新創(chuàng)動(dòng)作。土耳其和俄羅斯舞蹈中都有此技巧動(dòng)作，在雙腿起跳同時(shí)空中擊鼓，雙腿膝部跪地同時(shí)擊鼓。此動(dòng)作幅度很大，需要腰膝部很好的控制能力才能完成。強(qiáng)調(diào)空中姿態(tài)的舒展和跳躍的動(dòng)勢明顯，膝部落地輕盈而又富有彈性。同時(shí)呼吸配合節(jié)奏，舞動(dòng)氣勢強(qiáng)烈，動(dòng)作強(qiáng)烈的動(dòng)勢預(yù)示繼往開來、前赴后繼的傳承之勢。

男子單鼓作品《遺風(fēng)鼓舞薩滿情》在傳統(tǒng)單鼓舞的創(chuàng)作上，力求在原生態(tài)中尋找根的途徑，從根中尋找深邃的文化積淀。這是需要幾代人努力的，在教師與編導(dǎo)拾起的點(diǎn)滴，老藝人與演員也并未丟失的點(diǎn)點(diǎn)零星。把這些點(diǎn)滴與零星疊加后，感悟民族舞蹈文化的璀璨與輝煌。也許現(xiàn)在，一名單純的“民間舞教員”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，選擇舞蹈，選擇文化的傳播，傳承著中國悠久的民族民間舞蹈文化。在課堂中落實(shí)文化的傳播，使民族民間舞教學(xué)發(fā)揮其獨(dú)特的作用。

北京市國際藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)編的單鼓舞蹈《遺風(fēng)鼓舞薩滿情》，在收集整理，教學(xué)和創(chuàng)作中力圖探尋單鼓舞文化的繼承和發(fā)展，在舞蹈藝術(shù)的表演形式上加強(qiáng)表演層次性，為舞臺表演藝術(shù)再造革新，達(dá)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的精神實(shí)質(zhì)，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)傳承保護(hù)的最終目的。