本報特約記者 宇同

中國人正通過以阿米爾·汗為代表的印度電影越來越多地了解印度。在印度電影中，中國人又是什么形象？印度人能夠從他們看的電影中了解中國嗎？其實，中國人出現(xiàn)在印度銀幕上的概率極低，在有限的幾部電影中，中國人的形象大體可分為兩類：一類是滑稽搞笑的武打形象，另一類就是殘忍愚蠢的侵略者形象。

全為襯托印度主角

《環(huán)球時報》特約記者認識的印度朋友中，凡是到過中國的都會感到震撼，說與他們印象中的中國差距太大。造成這種隔閡及誤解的原因之一，就在于印度人了解真實中國的機會，實在是太少。他們對中國的認知，更多來自電影中負面丑陋的小丑形象——大家可以借助成龍的影片《醉拳》中飾演成龍師父的酒糟鼻子小老頭，來“腦補”一下。這類角色雖能打，但武力值有限，因為要襯托印度主角的高超武藝。更重要的特色是滑稽和猥瑣，這一形象與好萊塢電影固化的華人形象倒是一脈相承——印度電影人的認知局限與社會同步，他們對中國人的認知也主要來自于好萊塢電影。

2009年，印度影星阿克謝·庫瑪爾出演一部功夫喜劇片《從月光集市到中國》，片中他飾演一個在老德里著名的月光集市打工的小廚師，機緣巧合來到中國，經(jīng)過重重考驗最終皆大歡喜。這是第一部在中國取景的印度電影，當年記者在印度時，好幾位當?shù)嘏笥讯紡娏彝扑]此片，說十分搞笑。結(jié)果記者進電影院沒多久就“逃了出來”，片中涉及中國的部分太容易讓人出戲——人物像是從上世紀六七十年代香港武俠片中走出來的，村莊則有點像歐洲城堡和印第安村落的結(jié)合體。

中國士兵都是壞人

如果說小丑形象是“無意冒犯”，把中國人民解放軍刻畫成侵略者形象就是有意抹黑了。1962年中印邊境戰(zhàn)爭后，印度拍攝了一些反映這場戰(zhàn)爭的影片。1964年由奇坦·安南執(zhí)導的電影《真理》，從印度的視角出發(fā)，描述“那場發(fā)生在世界海拔最高的戰(zhàn)場上、在極端艱苦氣候條件下的戰(zhàn)爭給士兵帶來的苦難”。

1970年，奇坦·安南的弟弟戴夫·安南執(zhí)導的《愛之崇拜者》也以中印戰(zhàn)爭為題材，該片把中國士兵描繪成十惡不赦的壞

人，甚至以開槍打死跑進中國境內(nèi)的狗為樂，并對印度第一任總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯大為嘲諷。尼赫魯曾長期注重中印友誼，把中國人稱為“兄弟”，喊出“中印是兄弟”的口號。

其實不僅是中國，印度電影實際上很少涉及國外。有的話，也主要以瑞士自然風光或倫敦、紐約等國際大都市為主。不過近些年來，現(xiàn)代化的中國尤其是經(jīng)濟成就，還是令印度電影人著迷。印度導演班納吉2012年推出名為《上?！返挠捌?，把上海的繁榮發(fā)展視為樣板。該片講述一個印度小鎮(zhèn)被注入大量資金，從而成為經(jīng)濟中心，印度政客認為這個小鎮(zhèn)是“下一個上海”。其實，這部驚悚電影想探討的是印度的腐敗和犯罪問題，影片中的上海也不是生活中的實景。

山東小販曾是善良形象

從時間維度上看，1962年的中印戰(zhàn)爭可以作為一個分水嶺。戰(zhàn)爭后的印度電影明顯受印度民族主義情緒影響，中國人在電影中的形象一落千丈，從兄弟變?yōu)榕淹?，成為“不能信賴的、充滿侵略性”的代名詞。在戰(zhàn)爭前的電影中，中國人的形象還是比較客觀的。比如1959年的電影《藍天之下》就是根據(jù)一篇名為《中國小販》的獲獎小說改編，影片塑造了一位來自中國山東的善良熱情的小商販形象，片中普世的價值觀讓印度觀眾覺得，這名來自中國的小販不是“外人”。還有1958年的電影《豪拉橋》也名噪一時，影片中豪爽大方的華人黑幫老大可敬可愛，片中美艷的中國舞女形象隨著“我叫朱津津”這首歌曲的流行，一度成為許多印度男人的夢中情人。

可惜的是，中印戰(zhàn)爭雖已過去50多年，但戰(zhàn)爭的陰影似乎依然籠罩在印度電影人心頭。印度去年拍攝的泰米爾語電影《第三次世界大戰(zhàn)》，片中把印度設(shè)定為2025年第三次世界大戰(zhàn)的世界精神領(lǐng)袖，主要敵人是中國。影片中印度士兵用相對落后的武器裝備打敗中國，部分鏡頭讓人很容易想起中國的“抗日神劇”?！?/p>