高珊珊

摘要：二十世紀(jì)法國文壇最具個性與魅力的女作家瑪格麗特·杜拉斯（1914-1996）憑借其獨(dú)特的、富有神秘色彩的寫作，不僅成為法國文學(xué)的皇后，而且是世界文壇上一顆璀璨的明珠。關(guān)于杜拉斯的作品研究可以從許多方面探索，而本論文試圖以杜拉斯作為女性的性別優(yōu)越感，作為作家的自我滿足感等“自戀”傾向的心理角度為出發(fā)點(diǎn)，聯(lián)系瑪格麗特·杜拉斯的傳奇人生，探索“自戀”形成的主要原因，并根據(jù)她的作品中“自戀”的體現(xiàn)，走進(jìn)她獨(dú)特的藝術(shù)領(lǐng)域和精神世界，去感悟杜拉斯帶給我們與眾不同的愛情世界和人生格調(diào)。

關(guān)鍵詞：杜拉斯；自戀情結(jié)；男權(quán)；女性

1、緒論

瑪格麗特·杜拉斯（1914-1996）以其神秘的氣質(zhì)和極富個性的寫作成為二十世紀(jì)法國文壇中獨(dú)一無二的女作家。不僅如此，她在劇作與電影藝術(shù)方面也享譽(yù)盛名。自20世紀(jì)40年代起，她在長達(dá)50年的創(chuàng)作生涯中，共完成了七十余種作品，其中包括40多部小說、戲劇和電影作品。受到廣泛讀者和觀眾的喜愛。

在眾多作品中，她的小說成就尤為顯著。杜拉斯的小說多半是以真實(shí)和虛構(gòu)的交織構(gòu)建出形形色色的藝術(shù)世界，被廣泛翻譯成40多種語言，其中多部作品被改編成電影，受到了熱烈歡迎，如《情人》、《夏夜十點(diǎn)半》、《抵擋太平洋的堤壩》等。

本論文借用“自戀”這一心理學(xué)術(shù)語，聯(lián)系杜拉斯的生平經(jīng)歷，回歸杜拉斯的多部代表作品之中，推開“杜拉斯世界”的神秘大門，探索她的精神領(lǐng)域，研究在她獨(dú)樹一幟的寫作手法下，真實(shí)與虛構(gòu)之間表達(dá)出的“自戀情結(jié)”，感悟作品中流露出的蒼茫憂傷。了解她的愛情觀，人生觀，進(jìn)而試圖對杜拉斯作品有一個整體性的把握。

2、“自戀”一詞的起源

“自戀”最早源于古希臘神話中一個叫那喀索斯的美麗少年不僅誰都不愛，而且拒絕了仙女的追求，愛神丘比特為了懲罰他，讓他愛上了自己在水中的倒影，那喀索斯終日顧影自憐，郁郁寡歡，最后落水而死，化成了水仙花?，F(xiàn)代心理學(xué)家把這種自我迷戀的現(xiàn)象稱為“自戀情結(jié)”。

如今，“自戀”被解釋為“個體像對待性對象一樣的對待自體的一種態(tài)度?！薄白畛醯淖泽w性欲滿足，對于自我保護(hù)具有必不可少的作用”弗洛伊德認(rèn)為“自戀有一種力比多（Libido）的素質(zhì)，是以在更加廣泛的范圍內(nèi)考慮它，它在常人發(fā)展過程中也占有一定的地位……”可以說，自戀是人的一種自我欣賞，自我崇拜的本能，是從自身出發(fā)對自我的一種贊賞與肯定，從而轉(zhuǎn)向人熱愛生命，崇尚生活。

正因如此，杜拉斯的作品才能對文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在解讀杜拉斯時，不僅是她的愛情故事帶個我們震撼，更多的是杜拉斯所表達(dá)的生命體驗(yàn)讓我們產(chǎn)生了對生命的美感。杜拉斯的作品洋溢著神秘氣質(zhì)，具有邊緣性和自傳性色彩，引人入勝。就讓我們一起追隨杜拉斯的腳步，進(jìn)入她世界的眾妙之門。

3、形成杜拉斯自戀情結(jié)的因素

杜拉斯的“自戀”不是空穴來風(fēng)，她有資本自戀，她的“資本”就是她的生活。正所謂“藝術(shù)源于生活又高于生活”。生活是一個作家取之不盡用之不竭的寫作源泉，一段閱歷豐富的人生，不僅是經(jīng)歷一番風(fēng)雨這般簡單，更多的是精神的歷練，收獲的是心靈的感悟，從而成為生活的智者，其思想達(dá)到常人所不能及的高度。瑪格麗特·杜拉斯曾經(jīng)就承認(rèn)過“我之所以成為作家在于我有過與眾不同的經(jīng)歷”可以看出杜拉斯的作品與杜拉斯的人生是密不可分的。她以自身生命的存在功能為基礎(chǔ)，欣賞自己的生命過程。這也是她的魅力所在。

她的生活飽滿而強(qiáng)烈，富有張力，這樣的生活比任何編造出來的“閱歷”更生動百倍，如火山噴發(fā)般沖擊著她的心靈，她的情感在作品中一觸即發(fā)。無論是童年經(jīng)歷，還是母親與情人的影響，都促使她作品中“自戀”風(fēng)格的形成。

3.1異國他鄉(xiāng)的童年

瑪格麗特·杜拉斯原名瑪格麗特·道那迪厄，1914年4月4日出生于交趾支那的嘉定市（現(xiàn)為越南南部）父親是法國在越南殖民地的教育官員，母親是印度支那的小學(xué)教師。杜拉斯有兩個哥哥，她是家里最小的也是唯一的女孩。她的童年與少年時期大多是在永隆、沙瀝、西貢、金邊等地度過的。直到18歲，她才返回巴黎，并再也沒有回去過。然而這樣一段異國生活卻深深地影響了她一生的寫作。她說：“一個人不會因搬家而同自己的童年時代脫離關(guān)系。我的出生地已被粉碎，即使你希望這樣，它也絕不會離去?！币苍S，童年生活是杜拉斯寶貴的財富，我們可以從她的作品中發(fā)現(xiàn)：她刻意淡化了童年惡劣的環(huán)境，因貧困而受到歧視，以及歇斯底里的母親帶來的痛苦。轉(zhuǎn)而側(cè)重的是如何表達(dá)出兒時對萬事萬物的好奇心和獵奇感。她把童年經(jīng)歷當(dāng)做是一次“冒險旅程”，甚至在這個異域風(fēng)情的環(huán)境里偶遇愛情，滋生激情。杜拉斯以獨(dú)到的思維，把她理解的某些深刻寓意與童年周圍的景色建立聯(lián)系，能夠把內(nèi)心復(fù)雜的情感通過具體的事物表達(dá)出來。

3.2愛憎相伴的母親

杜拉斯的寫作源泉不僅來自于童年，母愛的缺失，扭曲的家庭環(huán)境也是成就她個性寫作的因素之一。

無論是《厚顏無恥的人》、《平靜的生活》、《抵擋太平洋的堤壩》、還是《情人》、《來自中國北方的情人》都顯示出了家庭成員的相似性：因貧窮而不斷掙扎的母親、被母親無條件溺愛、放蕩無恥的大哥、以及膽小懦弱的小哥哥。不難看出，這個家庭不僅是作品中的背景，而且是真實(shí)存在的。

杜拉斯是孤獨(dú)的。她自出生起父親便調(diào)往別處工作，從來沒有得到過父愛的杜拉斯并未因父親的過早離世而悲痛不已，父親的死只不過是父愛缺失的延續(xù)而已。她的大哥皮埃爾，這個一出生就占據(jù)母親全部的愛的男孩，成長為整個家庭的惡魔，他好吃懶做、不務(wù)正業(yè)、對弟妹橫行霸道，拳腳相加。他給杜拉斯帶來的只有噩夢，恐懼和不安。在印度支那，杜拉斯的家庭是貧窮的，迫于生活的壓力，整個家庭經(jīng)常呈現(xiàn)出一種流放的，絕望的，生活猥褻的狀態(tài)。人與人之間冷淡疏遠(yuǎn)，沒有親情。

但是可以看出，杜拉斯對母愛是渴望的，她甚至通過寫作來討好母親，接近母親，她希望她的母親可以從她的作品中讀出她是怎樣的人，他想通過寫書來獲取母親的愛。

4、杜拉斯自戀情結(jié)在文本中的體現(xiàn)

杜拉斯曾說過，她這一生感到最驕傲的是：她是一個女人并且是一個作家。她的作品訴說的都是女人的故事。從女性立場出發(fā)，表達(dá)對自我的觀照。杜拉斯的文本世界到處都彌漫著女性的抗?fàn)幰庾R。在她的作品里，男人被“雌化”，男權(quán)逐漸消解，女性的頑強(qiáng)反抗使她們處于居高臨下的地位，具有女性性別優(yōu)越感。當(dāng)然，這也是杜拉斯“自戀”的另一種體現(xiàn)。

本章從杜拉斯的作品入手，深入挖掘，探索杜拉斯的文本世界下，男性與女性的“轉(zhuǎn)換”。尋找杜拉斯“自戀”的原因，了解她對愛情的認(rèn)知。從而更準(zhǔn)確清晰的把握杜拉斯的文本內(nèi)容以及寫作思想。

4.1大膽?yīng)毺氐膼矍橛^

杜拉斯說過：“每次我有欲望，我就有愛情?！痹谒淖髌分?，愛情世界從來不是單純的只“談情說愛”，她認(rèn)為世界上純粹的愛情只是虛偽和欺騙，愛情同任何事物一樣都不能孤立存在。愛情只有和它相聯(lián)系的事物一同產(chǎn)生才更加真實(shí)。

盡管杜拉斯認(rèn)為愛情如此神圣，但現(xiàn)實(shí)中的愛情卻因?yàn)楝嵥榈纳疃兊眉で榇M走向平庸。這樣的愛情令人感到痛苦和絕望，愛情走到最后竟沒有了“愛情”，《塔吉尼亞的小馬》中杜拉斯借戴安娜的口說：“任何體驗(yàn)過的愛都是對愛的毀滅?！蹦敲?，什么才是永恒的愛情？杜拉斯認(rèn)為——唯有死亡。

死亡是愛情的“福爾馬林”?！皭鄣綐O致便去死”是杜拉斯欣賞的愛情模式，甚至為之向往。在她的故事里，通常以愛情為開始，以死亡為結(jié)束。他筆下的人都愛的貪婪自私而絕望，恨不能讓兩個生命融為一體。性愛的疼痛，不僅是生理上的感覺，更是愛情凌駕一切時給人帶來的窒息感。

4.2《情人》中的自戀情結(jié)

在古希臘神話中，那喀索斯是個英俊瀟灑的美少年，女神厄科向他求愛遭到了拒絕，愛神為了懲罰他，讓他愛上了自己水中的倒影，終日憂心忡忡，最后投入湖中而死。“自戀情結(jié)”由此而生。杜拉斯在作品中表示的自我憐愛同樣體現(xiàn)了“自戀情結(jié)”。《情人》就是最好的例證。

《情人》整個故事情結(jié)體現(xiàn)了作者的一種自我關(guān)照。小說雖然以《情人》為題，但主角卻不是“情人”，杜拉斯更愿意以女性視角為基點(diǎn)，展開對自我形象的完美敘述。文中當(dāng)她面對鏡子中自己蒼老的容顏時并不是自怨自艾，而是自我陶醉，自我著迷。她這樣說道：“我有一副被深刻的皺紋撕裂的、肌膚損毀的干癟面孔。它不像某些線條纖細(xì)的面孔那樣凹陷，它還保持著從前的輪廓，但質(zhì)地全毀了，我有一副損毀的面孔”“我十五歲就有了一副逸樂的面孔。那是我卻不知道逸樂為何物……我的一切就是以這種方式開始的：光彩照人、疲憊不堪的面孔，與年齡、經(jīng)歷不符的有黑眼圈的雙目。”“我時常想起這幅只有我一個人看到、從來未對人談起過的畫面來，她的出現(xiàn)總是那樣悄然無聲，又總是那樣讓人贊嘆不已。在所有畫面中，只有這一幅使我感到驚喜，使我認(rèn)識自己，使我如癡如醉。”她從寫作中流露出自我觀照的姿態(tài)，又在觀照中尋找靈感延續(xù)寫作。

4.3對男權(quán)思想的解構(gòu)與挑戰(zhàn)

在法國文壇上，瑪格麗特·杜拉斯一直被視為一位極富個性的女作家，她的個性不僅體現(xiàn)在文本的選材和創(chuàng)作上，而且她的女性性別優(yōu)越感的“自戀”，使她對男女“兩性”問題也有自己獨(dú)到的見解。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，積極陽剛，高大勇猛永遠(yuǎn)是男性的代名詞，而女性就應(yīng)該恪守婦道，足不出戶，軟弱順從，被男人統(tǒng)治。這樣的性觀念導(dǎo)致兩性在社會上的默認(rèn)分工，模式化的扮演各自的“性角色”：男人志在四方，三妻四妾，享受霸權(quán)；女人生兒育女，料理家務(wù)，遵守三從四德。杜拉斯的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)背道而馳，她認(rèn)為女性應(yīng)該自信自強(qiáng)，擁有自我意識，要獲得掌握自己命運(yùn)的主動權(quán)。所以，在杜拉斯作品中，男人的權(quán)力已經(jīng)不復(fù)存在，他們成了女性的“陪襯”。以男人為中心的世界已經(jīng)消失，他們變得相貌丑陋，精神猥瑣，多愁善感、平庸世俗。

結(jié)語：

自戀是每一個人都或多或少存在的心理現(xiàn)象。但過度自戀又會體現(xiàn)出病態(tài)的心理狀態(tài)。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，自戀有它自己的界限。杜拉斯牢牢地把握住自戀的界限，通過自傳方式把自戀書寫出來，使其得到升華。在現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)中，展示最完美的自己。她以女性的姿態(tài)凌駕男權(quán)之上，她自愛自憐，自我滿足。他的神秘氣質(zhì)讓人聯(lián)想氣中世紀(jì)古堡里會魔法的女巫。

她因“自戀”而產(chǎn)生的創(chuàng)作激情感染著每一位讀者。她熱愛生命，追求愛情。時而審視內(nèi)心世界，時而關(guān)心公共領(lǐng)域，敢于揭露殖民地那些不為人知的秘密。她的思考充滿了哲學(xué)的智慧。她的故事寄托了一位飽經(jīng)世事的女人對現(xiàn)實(shí)世界的遐思。