聶歡

摘要：《島》是英國(guó)作家維多利亞·希斯洛普的長(zhǎng)篇處女作，因其驚世駭俗的故事和感人肺腑的情節(jié)感動(dòng)了全球，千百萬(wàn)讀者為之唏噓落淚。小說(shuō)主要講述了佩特基斯家族祖孫三代和麻風(fēng)病抗?fàn)幍墓适?。麻風(fēng)病是一種古老的疾病，常被污名化為“不潔的、罪惡的”因而被社會(huì)所歧視和排斥。因?yàn)楦腥玖寺轱L(fēng)病，佩特基斯家族祖孫三代備受污名的影響，經(jīng)歷了人生的悲歡離合，在應(yīng)對(duì)污名后最終各自找到了歸屬。

關(guān)鍵詞：島；維多利亞·希斯洛普；麻風(fēng)病；污名

引言：

《島》是英國(guó)作家維多利亞·希斯洛普的長(zhǎng)篇處女作，發(fā)表于2005年，一經(jīng)出版便力壓群芳引起極大轟動(dòng)，登上英國(guó)各大暢銷書排行榜第一名，奪得2007年英國(guó)銀河圖書獎(jiǎng)的“年度新書獎(jiǎng)”。其驚世駭俗的故事和感人肺腑的情節(jié)不僅征服了英倫，也征服了歐洲、美洲、澳洲、亞洲，20多種文字幾十個(gè)版本感動(dòng)了全球，千百萬(wàn)讀者為之唏噓落淚。作為一本風(fēng)靡全球的暢銷書，作者重啟了那個(gè)遙遠(yuǎn)的，令世界談虎色變的話題，揭開(kāi)了一段塵封的往事。故事從一個(gè)疑惑開(kāi)始：多年來(lái)，阿麗克西斯發(fā)覺(jué)母親似乎總是過(guò)分守護(hù)著自己的過(guò)去，不僅掩埋了自己的根，還把上面的泥土踩得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。阿麗克西斯決定打開(kāi)母親塵封的過(guò)去。她來(lái)到愛(ài)琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮納龍格的荒涼小島。這是一處禁地，一處令布拉卡、愛(ài)琴海，甚至整個(gè)歐洲都談虎色變的禁地，更是母親的禁地。這里曾經(jīng)是麻風(fēng)病隔離區(qū)。麻風(fēng)病，是一種古老的傳染性疾病，歷史悠久，曾經(jīng)是可怕的不治之癥。因其使人容貌變異，丑陋恐怖的形象似地獄的“魔鬼”，人們出于對(duì)疾病的恐懼而歧視麻風(fēng)病人，并污名化麻風(fēng)病人。污名影響深遠(yuǎn)，是人際和諧的一大阻礙。本文擬采用戈夫曼的污名理論，對(duì)《島》中的污名進(jìn)行分析和探索，通過(guò)探尋其中的污名來(lái)源和影響揭示小說(shuō)主題，同時(shí)，也希望這一分析能引起人們對(duì)社會(huì)中污名現(xiàn)象的反思。

一、污名概述

“污名”一詞最早源于古希臘，指刻在或烙在某人身上的一種符號(hào)或標(biāo)記，表明此人具有道德或行為的缺陷。1963年，社會(huì)學(xué)家戈夫曼首先提出了“污名”的概念。在他的著作《污名：受損身份管理札記》中，戈夫曼將污名定義為個(gè)體在人際關(guān)系中具有的某種令人“丟臉”的特征，這種特征使其擁有者具有一種“受損身份”。其本質(zhì)是由于個(gè)體或群體具有某種社會(huì)不期望或不名譽(yù)的特征，而降低了其在社會(huì)中的地位，受污名者也會(huì)因此產(chǎn)生羞愧和恥辱感。貼標(biāo)簽是污名化的一種常用策略。污名可以表現(xiàn)為許多形式，戈夫曼主要區(qū)別了三種污名，即身體污名（對(duì)身體深惡痛絕，即痛恨各種身體殘廢）；性格缺點(diǎn)（即軟弱的意志，叛逆而頑固的信念還有不誠(chéng)實(shí)等）；與種族、民族、宗教相關(guān)的集團(tuán)意識(shí)強(qiáng)的污名，這種污名可以通過(guò)血統(tǒng)傳播，讓全體家族成員都染上。戈夫曼將污名置于關(guān)系的框架中，在面對(duì)面的個(gè)體互動(dòng)層面進(jìn)行分析，主要分析了承受污名者的自我感受以及他們與常人間的微妙互動(dòng)，重點(diǎn)闡述了受污名者在人際互動(dòng)中進(jìn)行信息控制的各種技巧。戈夫曼的污名概念對(duì)后來(lái)的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“污名”雖然是社會(huì)學(xué)的概念，卻在其他眾多學(xué)科領(lǐng)域如心理學(xué)，人類學(xué)，醫(yī)學(xué)，文學(xué)等方面加以研究和運(yùn)用。

二、污名來(lái)源

小說(shuō)主要圍繞佩特基斯家族四代人中四個(gè)女人的故事而展開(kāi)。第一代伊蓮妮和第二代瑪麗亞均因?yàn)楦腥玖寺轱L(fēng)病被送到了斯皮納龍格島。這座島位于克里特島對(duì)面，在一座四面環(huán)水的孤立小島，因其獨(dú)特的地理位置后來(lái)成為了麻風(fēng)病隔離區(qū)。

由于當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平有限，麻風(fēng)病依然是一個(gè)令人談虎色變的話題。人們對(duì)麻風(fēng)病的了解處于無(wú)知和恐慌狀態(tài)，他們對(duì)此的印象多半來(lái)自于圣經(jīng)《舊約》中，“皮肉上長(zhǎng)有麻風(fēng)的，他是麻風(fēng)病人，他是不潔凈的，牧師將定他為完全不潔凈。得麻風(fēng)病的人，他的衣服要撕裂，頭發(fā)也要剃光，蒙著上唇，喊叫說(shuō)：‘不潔凈了！不潔凈了！”幾百年來(lái)，在教堂里一直聽(tīng)得到這段話。麻風(fēng)病人，無(wú)論是男人、女人，甚至小孩，都應(yīng)該與社會(huì)隔離，這種印象早已根深蒂固。隔離成為自古以來(lái)對(duì)待麻風(fēng)病人的通行做法。麻風(fēng)病不僅背負(fù)著“不潔”之名，也被看成是上帝對(duì)有罪者的一種懲罰。蘇珊·桑塔格在《作為隱喻的疾病》中提到，中世紀(jì)時(shí)麻風(fēng)病患者是腐敗社會(huì)的象征與教誨的啟示，常和腐敗、墮落、污染、社會(huì)的反常狀態(tài)聯(lián)系在一起。這種刻板印象一直存在于人們心中，麻風(fēng)病因此被污名化了。麻風(fēng)病有關(guān)的一切都連帶著被污名化了，伊蓮妮和瑪麗亞作為麻風(fēng)病患者，飽受麻風(fēng)病帶給她們的污名印象，被隔離于正常生活之外。伊蓮妮本是受人敬重和愛(ài)戴的老師，也是一個(gè)溫柔賢惠的妻子和母親，因?yàn)槁轱L(fēng)病，她不得不離開(kāi)她所熱愛(ài)的那群學(xué)生和家人?，旣悂喴彩且?yàn)槿旧洗瞬』槭赂娲?，和母親一樣只能被社會(huì)隔離。

安娜和瑪麗亞都是伊蓮妮的女兒卻性格迥異。安娜自小叛逆任性，以自我為中心，她總是有本事讓別人注意到她，被她吸引。她不僅沒(méi)有受到麻風(fēng)病的侵?jǐn)_還過(guò)上了夢(mèng)寐以求的貴婦人生活，可由于她天性散漫隨意，不安現(xiàn)狀的她任由自己情欲的發(fā)展，勾引小叔子并愛(ài)上了他。由于沒(méi)能恪守一個(gè)妻子的本分，與人通奸，最后付出了生命的代價(jià)。她也因此被人貼上了“通奸犯，不貞”的標(biāo)簽，留下了難以磨滅的污點(diǎn)。

第三代人索菲婭是安娜的女兒，在姨媽瑪麗亞的撫養(yǎng)和照顧下長(zhǎng)大，和她母親一樣叛逆。在被告知了自己并非親生的真相后，因?yàn)槭懿涣藲埧嵴嫦嗟拇驌暨x擇私奔逃離到了英國(guó)。外婆和姨媽的麻風(fēng)病，母親的不貞，父親的殺人犯身份，甚至于父親身份不明等都成了索菲難以承受的家族背景污名之痛。索菲婭為自己的身份感到恥辱，也為自己的懦弱，對(duì)親人的背棄而自責(zé)自貶。索菲婭將家族的病史內(nèi)化為自我污名，父母的經(jīng)歷使她背負(fù)著身份污名一直活在自我貶抑中，一直謹(jǐn)慎的生活在自己狹窄的空間里。

三、污名影響

麻風(fēng)病不僅摧毀了伊蓮妮和瑪麗亞的正常生活，摧毀了他們整個(gè)家庭的和諧，也對(duì)后代人影響深遠(yuǎn)。麻風(fēng)病迫使伊蓮妮和瑪麗亞不得不與家人親友分離，平靜普通的生活被打破，家庭變得破碎。她們自己不僅要忍受疾病帶來(lái)的身體上的痛苦，也要承受社會(huì)對(duì)他們的偏見(jiàn)。由于身份受損，不能享受和常人一樣的生活機(jī)會(huì)，他們的生活空間明顯被縮小，只能居住在隔離區(qū)。生活環(huán)境惡劣，物資缺乏，人們賴以生存的日常用水都得不到保障，醫(yī)療也有限，只安排了一個(gè)醫(yī)生定期去看望，幾乎是被無(wú)情地拋棄在島上，如同活死人一般，很多人因此喪失了尊嚴(yán)和生存的欲望。

盡管麻風(fēng)病可以被治愈，但是人們對(duì)麻風(fēng)病的消極態(tài)度卻并沒(méi)有完全改變。它的污名化影響依然存在，一旦一個(gè)人被確診為麻風(fēng)病人，他就將永遠(yuǎn)被視為麻風(fēng)病人，他的子女和親屬也會(huì)備受污名困擾。身體被治愈了，并不意味著患者的社會(huì)身份和地位的恢復(fù)，他們依然被當(dāng)作是有污點(diǎn)記錄的人，并不能被完全的當(dāng)作常人對(duì)待。人們依然試圖尋找他們身上曾經(jīng)的印記，雖然最后失望不可得，但心中依然存有疑慮。社會(huì)偏見(jiàn)依然可見(jiàn)。

而作為麻風(fēng)病人的親屬，這種污名影響也一直存在并可能延伸到后代。安娜隱瞞了母親染上麻風(fēng)病一事，順利獲得了她想要的貴婦人生活。而瑪麗亞的病情卻令兩家人之間關(guān)系疏遠(yuǎn)了，父女之間幾年未見(jiàn)。索菲婭與麻風(fēng)病相隔甚遠(yuǎn)，卻依然難逃它所產(chǎn)生的污名影響。家族中有兩個(gè)至親之人身患麻風(fēng)病，母親的通奸，父親的殺人犯身份，甚至于父親身份不明等這些經(jīng)歷在瑪麗婭看來(lái)都是令她感到恥辱和難以接受的。這些事實(shí)攪亂了她原本幸福快樂(lè)的生活。乃至于她選擇了逃離，與丈夫私奔到了英國(guó)。她謹(jǐn)慎的守護(hù)著過(guò)往，很少與人說(shuō)起，內(nèi)心充滿了不安。多年來(lái)她難得開(kāi)口一笑，鮮少與人擁抱。索菲婭的秘密已經(jīng)成為她和女兒之間的一道屏障，她的隱瞞在孩子們心里投下了一絲不信任的陰影，干凈整齊的臥室是唯一令她感到安全的地方。

四、污名應(yīng)對(duì)

面對(duì)污名，蒙受污名者需要采取一定的應(yīng)對(duì)策略來(lái)“去污名化”。戈夫曼提出了在人際交往的不同情境中各種緊張關(guān)系的管理和污名信息的管理技巧。他區(qū)別了“丟臉”和“會(huì)丟臉”者的不同處理策略。丟臉者即是蒙受污名者的與眾不同已經(jīng)為人了解或者一眼就嫩看穿，會(huì)丟臉則意味著他的污名特征既不能為在場(chǎng)者了解，又不能立即被他們察覺(jué)。根據(jù)這種區(qū)分，伊蓮妮和瑪麗亞是丟臉者，安娜既是丟臉者也是會(huì)丟臉者，索菲婭則代表了會(huì)丟臉者。他們對(duì)此做出了不同的應(yīng)對(duì)措施來(lái)去污名。

丟臉者渴望常人的接受而不得，為了改變這種處境，他們可能做出直接糾正的嘗試，如疾病污名的去污名化依靠診治，消除人們對(duì)該病的恐懼和無(wú)知。隔離島上的麻風(fēng)病人結(jié)成互相憐惜的群體，積極配合醫(yī)生的治療，遵守醫(yī)生的囑咐，保持環(huán)境的衛(wèi)生，最終等來(lái)了他們的被治愈證明，可以再次回歸常人社會(huì)生活?，旣悂啿粌H獲得了健康和重返社會(huì)的機(jī)會(huì)，也收獲了她的愛(ài)情和幸福。許多其他的病人也回到了自己的家中與親人團(tuán)聚。

安娜是一個(gè)沒(méi)有受到麻風(fēng)病侵襲的健康人，但是由于受到母親麻風(fēng)病的污名化影響變成了一個(gè)會(huì)丟臉者，她為此選擇了隱瞞這一污名記錄，在真相被揭開(kāi)的那一刻，她又選擇先發(fā)制人，主動(dòng)揭露這一事實(shí)，以此來(lái)扭轉(zhuǎn)她的處境。而她的放縱情欲的行為使她自己變成了丟臉者，也因此付出了生命代價(jià)。

索菲婭在成年之后才得知了這些真相，她的家族背景經(jīng)歷，父母的身份使她成了有著污名記錄的會(huì)丟臉者，她亦選擇隱瞞和逃離來(lái)改變自己的處境，總是與他人保持一定的距離。通過(guò)拒絕或回避別人表示的親近，便可以回避接下來(lái)要透露信息的義務(wù)。她總呆在室內(nèi)，這樣能避免與太多的人接觸，從而也能限制別人形成對(duì)她的持續(xù)印象。

無(wú)論是丟臉者還是會(huì)丟臉者，他們的應(yīng)對(duì)措施大致相同。由于污名化是強(qiáng)勢(shì)一方對(duì)弱勢(shì)一方進(jìn)行的身份建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，改變污名最有效的方式要從源頭開(kāi)始，改變施加污名者的刻板印象和偏見(jiàn)思想。麻風(fēng)病的去污化不僅因?yàn)榧膊”恢斡?，更因?yàn)槿藗兏淖兞藢?duì)它的無(wú)知和恐慌感。阿麗克西斯的探尋也打開(kāi)了母親索菲婭的心結(jié)，使她獲得了真正的解脫。

五、結(jié)語(yǔ)

佩特基斯家族所經(jīng)歷的悲歡離合皆因污名而起，每一個(gè)背負(fù)污名的人承受著社會(huì)的偏見(jiàn)和歧視，無(wú)論是社會(huì)建構(gòu)的公眾污名還是自我貶抑內(nèi)化的自我污名，都給蒙受污名者帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。污名嚴(yán)重的影響人際和諧，造成了關(guān)系的疏遠(yuǎn)與緊張感，只有有效的應(yīng)對(duì)才能獲得最終的自由。小說(shuō)以阿麗克西斯的疑惑開(kāi)始，小說(shuō)最后，她心中的疑惑解開(kāi)，與母親的隔閡消解，母女二人一起踏上回家的路。