薛程

摘要：本文擬對于中國著名現(xiàn)代文學(xué)家、詩人，五四新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起者之一郁達(dá)夫的短篇作品中反復(fù)塑造、雕琢的城市知識分子形象進(jìn)行分析。通過發(fā)掘作家郁達(dá)夫在《沉淪》、《南遷》、《銀灰色的死》等早期的短篇小說中塑造出的流落、漂泊在大都市的城市小資產(chǎn)階級知識分子的形象的幾個典型特征。分析作家郁達(dá)夫在憑借短篇小說作品中的主人公性格、形象、命運(yùn)的塑造中寄寓的自身漂泊無依、飽受貧窮、失業(yè)的磨難，并在落魄的處境中不忘同情底層勞動人民的心態(tài)，從而引起讀者廣泛、深刻的共鳴。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫；短篇小說；城市知識分子

一、引言

五四時期，由于特殊的歷史背景和時作為現(xiàn)代文學(xué)巨匠的郁達(dá)夫，在一個多世紀(jì)的時間里，無論是他的著述頗豐的創(chuàng)作生涯，還是他本人傳奇的、多災(zāi)多難的一生，都是現(xiàn)代文學(xué)史上廣為流傳，談之不盡的話題。在現(xiàn)在文學(xué)史的研究領(lǐng)域，以郁達(dá)夫?yàn)榇淼奈逅奈膶W(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”，因?yàn)槠浯竽懻鎸?shí)地揭露社會人生困窘、艱辛的一面，并無所顧忌地曝露生活在半殖民地半封建社會下一些漂泊、混跡在大都市的無產(chǎn)、無固定職業(yè)的底層城市知識分子的心聲，尤其是對生活的苦難的怨恨、對于愛情的渴望無處寄托而形成的帶有些許扭曲特征的復(fù)雜、消極的心態(tài)，成為廣受關(guān)注，飽受爭議，又得到文學(xué)領(lǐng)域更多的評論家、作者、讀者批評和擁戴的文學(xué)團(tuán)體。以徐志摩為代表的北京地區(qū)現(xiàn)代作家的著名團(tuán)體“文學(xué)研究會”因?yàn)槌珜?dǎo)積極、鼓舞人，為現(xiàn)實(shí)人生提供向上和光明的引導(dǎo)作用，而對于“創(chuàng)造社”頗有微詞，這種微詞的核心即對于郁達(dá)夫這樣“創(chuàng)造社”代表作家作品中的城市知識分子具有悲劇性的形象感到反感。但事實(shí)上，在廣大的讀者心中，這種城市知識分子的塑造受到了歡迎，最重要的原因就是郁達(dá)夫所塑造出的城市知識分子典型形象緊緊貼近當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，尤其是對于生活在社會中下層的勞動人民的心聲，那種對于人的內(nèi)心遭遇困厄時的真實(shí)心理的生動描繪，對于今天的人們依然十分親切、毫不陌生。因此，至今依然能夠使讀者引起共鳴。

二、以《沉淪》作品集為代表的短篇小說創(chuàng)作

1921年10月15日《沉淪》由上海泰東圖書局出版。他是郁達(dá)夫第一部公開發(fā)表的文學(xué)作品集，也使一部對于五四文學(xué)史具有里程碑式的意義的作品。因?yàn)樗抢^魯迅的《狂人日記》后，在現(xiàn)代中國文學(xué)史上誕生的首本短篇小說集。它的誕生也使郁達(dá)夫成為五四新文學(xué)史上首位出版短篇小說集的小說家。這為他日后的創(chuàng)作道路奠定了卓越地位。此后，在他文學(xué)創(chuàng)作成果豐厚的前期生涯中，《沉淪》的很多風(fēng)格和主題被延續(xù)下來。《沉淪》《銀灰色的死》等20幾篇具有感時傷懷的抒情性散文和六七十篇抨擊時政的議論雜文也相繼誕生。這些作品通過更直接的表達(dá)形式和創(chuàng)作手法，直接傾訴了郁達(dá)夫?qū)τ谏胶悠扑?、時局動蕩的哀怨和憤慨?？梢哉f，沒有《沉淪》創(chuàng)下的良好口碑和龐大的讀者群，他日后的創(chuàng)作業(yè)績是不可能有如此規(guī)模和影響力的。

《沉淪》這部作品，表現(xiàn)了郁達(dá)夫作為一個出身寒微的赴日留學(xué)生，在日本受盡弱國子民的輕視和羞辱后，一心盼望祖國富強(qiáng)，渴望以自己的一腔熱血報效祖國。然而，時局的動蕩和半殖民地半封建社會制度造成的積重難返的社會經(jīng)濟(jì)狀況。政治局勢的變幻莫測，使他最終陷入了絕望的深淵，覺得憑一己之力改變祖國積貧積弱的局面，進(jìn)而自身也能夠奮發(fā)向上，創(chuàng)造美好人生的道路已經(jīng)堵死，對于生活的熱情和渴望也逐漸被如死灰的破滅心情所取代，不得不走上自毀生命的悲慘結(jié)局。這個故事由于敘事的生動、心理描寫的真實(shí)大膽，在社會上引起了巨大反響。事實(shí)上，這部作品正是郁達(dá)夫從日本回國后，從原本滿懷希望，試圖通過進(jìn)入外交部走仕途來報效祖國，謀求自身的發(fā)達(dá)和幸福，到應(yīng)考屢屢受挫，見到滿目瘡咦的祖國，并感到無限失望的巨大的落差心態(tài)，這在無意識中迎合了當(dāng)時為數(shù)眾多的，受了西方現(xiàn)代教育，生活在新舊社會的夾縫中的城市小知識分子的心聲。許多青年模仿郁達(dá)夫在短篇小說中刻畫的城市小知識分子形象，在穿著打扮、舉止言談上與之相契合，一時成為流行風(fēng)潮。

三、郁達(dá)夫短篇小說中的城市知識分子形象分析

首先，作為一個創(chuàng)作上主張“文學(xué)作品，都是作家的自敘傳”，并受日本私小說影響頗深的作家，郁達(dá)夫作品的一個最重要源泉就是他的親身經(jīng)歷。郁達(dá)夫自身以及周圍與他有著共同命運(yùn)的城市知識分子在大都市中謀生的艱辛和追求感情的艱難，成為他小說和散文的創(chuàng)作的最主要素材。在作品中毫不掩飾地勾勒出自己的思想感情、個性和人生際遇，在《沉淪》中大膽曝露自身在日本留學(xué)時的情愛經(jīng)歷、性心理，在追求異性受挫，感慨到自己的弱勢地位與祖國的受人奴役和欺凌有巨大關(guān)系，因此在決意自盡前喊出了“祖國呀祖國！我的死都是你害我的！”“你快富起來吧！強(qiáng)起來吧！”“你還有許多兒女在那里受苦呢”的心聲。盡管這種戲劇化的結(jié)局并不是郁達(dá)夫自身的生活體驗(yàn)，但將個人生活道路中的不如意與祖國積貧積弱的處境緊密聯(lián)系起來，渴望祖國強(qiáng)大以實(shí)現(xiàn)自身人生追求的實(shí)現(xiàn)，是他的作品中代條件，許多生活在“新舊夾縫”中的文人們都以自身的經(jīng)歷、心態(tài)和視角，創(chuàng)作出反映時代特征和生活在新舊交替時期深受傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念碰撞下的人們意識覺醒的作品。郁達(dá)夫無疑是其中最有特點(diǎn)和聲名的一個。他在短篇小說中刻畫的城市知識分子形象，對于自身境遇的不滿，對于家國興盛的渴望至今仍然是文學(xué)史上反復(fù)書寫的主題。