鄭云霞

摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的一體化，文化的發(fā)展和一體化也在發(fā)展，跨文化的交流和融合也成為了當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要的特色。在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷程來看，當(dāng)代文學(xué)是文學(xué)發(fā)展歷史上的重要階段，當(dāng)代文學(xué)是社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的反應(yīng)，也是社會(huì)文化的體現(xiàn)。因此，當(dāng)代文學(xué)是具有深刻的啟蒙意義的，分析認(rèn)為；當(dāng)代文學(xué)反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展的過程，對社會(huì)現(xiàn)象的研究也是一種先進(jìn)的發(fā)展方向；當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是繼承和延續(xù)過去，承接和啟示未來的最好的過程，當(dāng)代文學(xué)在文化發(fā)展的過程中是重要的方向。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué)；啟蒙意義；社會(huì)體現(xiàn)

當(dāng)代文學(xué)是文學(xué)發(fā)展歷史上的一個(gè)重要的階段，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，當(dāng)代文學(xué)是歷史的記憶，也是社會(huì)矛盾的相應(yīng)的體現(xiàn)，一般情況下，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展尤其自身獨(dú)特的特性，但是這些特性也是延續(xù)了其他階段的文學(xué)形式發(fā)展的過程，也在其發(fā)展的過程中繼承了其他文學(xué)的思想。

總體來說，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，是文學(xué)發(fā)展的正常的階段，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的重要過程，客觀地說，藝術(shù)來源于生活，當(dāng)代文學(xué)是在當(dāng)代社會(huì)生活發(fā)展的基礎(chǔ)來發(fā)展起來的，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種簡短的反應(yīng)，一方面，當(dāng)代文學(xué)是當(dāng)代社會(huì)的縮影，在當(dāng)代文學(xué)發(fā)發(fā)展過程中，后世在研究的過程中可以通過當(dāng)代文學(xué)的情況來回放當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，從而研究和了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展歷程；從另一方面來說，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展對社會(huì)的發(fā)展，乃至人類歷史和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展都是有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)的啟蒙意義的，當(dāng)代文學(xué)就是當(dāng)代的標(biāo)桿，是一種文化的象征，也是一種社會(huì)文化的體現(xiàn)。因此，當(dāng)代文學(xué)是具有深刻的啟蒙意義的。

一、當(dāng)代文學(xué)反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展的過程，對社會(huì)現(xiàn)象的研究也是一種先進(jìn)的發(fā)展方向

嚴(yán)格意義上說，當(dāng)代文學(xué)是現(xiàn)階段文學(xué)發(fā)展的方向和過程，當(dāng)代文學(xué)其實(shí)在發(fā)展的過程中經(jīng)歷了很長的階段。我國當(dāng)代文學(xué)是從建國以后開始劃分的，在不同的歷史時(shí)期，不同的歷史階段，當(dāng)代文學(xué)也有不同的歷史意義和社會(huì)意義。改革開放以后，當(dāng)代文學(xué)開始了新的發(fā)展方向，也呈現(xiàn)了百花爭鳴和百花齊放的局面，當(dāng)代的文學(xué)，雖然是文學(xué)手段和文學(xué)的表現(xiàn)，有著藝術(shù)加工的過程，但是當(dāng)代文學(xué)也是真實(shí)的反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和歷史時(shí)期的發(fā)展。

首先，社會(huì)現(xiàn)象上來分析當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展和啟蒙意義，可以看出，當(dāng)代文學(xué)從某種角度上來說就是社會(huì)現(xiàn)象的一種體現(xiàn)，只不過這種體現(xiàn)是用文字來表達(dá)的一種藝術(shù)加工的模式，在藝術(shù)的加工中，文學(xué)作品有其獨(dú)特的魅力，但是這種獨(dú)特的藝術(shù)加工模式上，從藝術(shù)手法上更是更加全面地體現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)狀和歷史發(fā)展的過程。

其次，當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)作品，有利于在作品中對社會(huì)的研究，比如古典文學(xué)而紅樓夢，一部巨著就讓后人深刻的研究到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，所以，當(dāng)代文學(xué)的啟蒙意義最重要的就是在文學(xué)作品中可以研究出更多社會(huì)發(fā)展的層面，從而有效地把文學(xué)作品和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，讓讀者在文學(xué)作品中看到社會(huì)發(fā)展的縮影，從而啟示讀者對人生好對社會(huì)新的領(lǐng)悟和定義。

二、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是繼承和延續(xù)過去，承接和啟示未來的最好的過程，當(dāng)代文學(xué)在文化發(fā)展的過程中是重要的方向

客觀地說，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，起著承上啟下的作用，當(dāng)代文學(xué)繼承了以前所有階段的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是在其發(fā)展的歷程中，有其獨(dú)特的發(fā)展模式，從而當(dāng)代文學(xué)也區(qū)別于其他階段文學(xué)的發(fā)展。不可否認(rèn)，文學(xué)作品是作者的親身感受的藝術(shù)化加工，作者在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，會(huì)根據(jù)當(dāng)代發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)狀來聯(lián)系自身的經(jīng)歷從而創(chuàng)作出經(jīng)典的作品，讀者在進(jìn)行閱讀當(dāng)代文學(xué)的時(shí)候，會(huì)在文學(xué)作品中找到當(dāng)代社會(huì)的影子，從而感覺是量身定做，得到共鳴，因此，當(dāng)代文學(xué)其實(shí)是讀者與作者之間的交流的模式，可以啟示讀者的人生發(fā)展，也可以幫助讀者找到共鳴。同樣，讀者在找到認(rèn)同感的時(shí)候，也會(huì)再在跟作者交流的時(shí)候，帶動(dòng)和啟示作者完成更多更好的文學(xué)作品。

因此，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是文化的一種象征，是文化發(fā)展的重要體現(xiàn)，當(dāng)代文學(xué)深刻的啟示著社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展方向，也為后世的研究起到了重要的作用。

綜上，在這個(gè)百花齊放的當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷程中，文學(xué)家們有著深刻的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新時(shí)代給文學(xué)家?guī)砹烁鼜V闊的文學(xué)格局，也帶來了前所未有的競爭和發(fā)展局面，當(dāng)代文學(xué)，無論在社會(huì)研究、歷史研究、文學(xué)研究等各個(gè)領(lǐng)域都帶來了全新的啟示，甚至在這個(gè)跨界和多元化的社會(huì)發(fā)展過程中，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，對影視行業(yè)、動(dòng)畫行業(yè)等多種新興行業(yè)的發(fā)展也是起到了重要的其實(shí)作用的，尤其現(xiàn)在的影視作品，多數(shù)劇本都是在當(dāng)代文學(xué)作品基礎(chǔ)上進(jìn)行改編而來的，很多文學(xué)作家也開始跨界把自己的文學(xué)作品轉(zhuǎn)成劇本，因此，當(dāng)代文學(xué)，對現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用，并且有著前所未有的發(fā)展的機(jī)遇，從而對現(xiàn)代社會(huì)有著深刻的啟示的意義，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這是最好的時(shí)代。