王曉明

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2017）13-0057-02

從我所聽的在我校舉行的淮安市小語(yǔ)青年教師部分評(píng)優(yōu)課和我校部分老師的閱讀常態(tài)課上，我感受到目前在我們的閱讀教學(xué)課堂上，仍然會(huì)經(jīng)?？吹讲簧倮蠋煂⒋罅繒r(shí)間花費(fèi)在文本內(nèi)容的梳理和思想情感的感悟上，其教學(xué)流程主要是“文本解讀型”的，這樣的語(yǔ)文課我認(rèn)為往往就缺乏“語(yǔ)文味”，缺少目標(biāo)明晰的以學(xué)生為主體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合我最近的學(xué)習(xí)理解，這樣的閱讀課就是以非本體性教學(xué)內(nèi)容作為主要目標(biāo)來組織教學(xué)的，難怪我們常說語(yǔ)文課一、二個(gè)月不上，對(duì)學(xué)生的影響不大。所謂非本體性教學(xué)內(nèi)容是指情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育，多元文化的學(xué)習(xí)，思維能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等，它不是語(yǔ)文課程所獨(dú)擔(dān)的；而本體性教學(xué)內(nèi)容則是反映語(yǔ)文這門學(xué)科本質(zhì)特征的教學(xué)內(nèi)容，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文方法和語(yǔ)文技能。上海師范大學(xué)吳忠豪教授認(rèn)為：“語(yǔ)文課必須以本體性教學(xué)內(nèi)容為主要目標(biāo)?！蔽艺J(rèn)為這是由語(yǔ)文課程的性質(zhì)（語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程）所決定的。正如葉圣陶所說：“國(guó)文教學(xué)的重心在于語(yǔ)言文字。雖然國(guó)文教學(xué)富有‘教育意義，但這不是它的‘專任。”

那么，語(yǔ)文老師如何運(yùn)用“課文”來教語(yǔ)文，如何借助課文這個(gè)“例子”來提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？

一、要以本體性教學(xué)內(nèi)容作為主要目標(biāo)來組織教學(xué)

比如蘇教版三語(yǔ)上冊(cè)《哪吒鬧海》這篇課文，不少老師把感悟哪吒為民著想、不畏強(qiáng)暴、敢斗邪惡的精神作為教學(xué)的主要目標(biāo)，這顯然是不妥的；而特級(jí)教師薛法根則根據(jù)課文合理開發(fā)出本體性教學(xué)內(nèi)容—學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容、講述課文故事、轉(zhuǎn)述課文內(nèi)容，這樣學(xué)生學(xué)完課文以后留下的痕跡不僅僅是“哪吒為民著想、不畏強(qiáng)暴、敢斗邪惡的精神”，更應(yīng)該是怎樣用三句話概述一個(gè)故事的主要內(nèi)容，怎樣把故事講得栩栩如生，怎樣根據(jù)不同的目的說話等語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。所以，語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)，要瞄準(zhǔn)語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文方法的教學(xué)和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。

二、要根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況選擇好本體性教學(xué)內(nèi)容

有時(shí)一篇課文可以選擇的語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容很多，不少老師在解讀文本時(shí)認(rèn)為有價(jià)值的都要教，這就造成了語(yǔ)文課所教的內(nèi)容往往太多、太散，最終學(xué)生收益不大。美國(guó)的奧蘇貝爾曾說過：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說：影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！?這就需要老師能根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況選擇恰當(dāng)?shù)?、合理的本體性教學(xué)內(nèi)容。

比如人教版五語(yǔ)下冊(cè)《橋》這篇課文可以教的知識(shí)點(diǎn)很多：有的老師認(rèn)為課文中的對(duì)比描寫很突出；有的老師認(rèn)為這篇課文是層層推進(jìn)，一步一步揭示老支書高大形象的；有的老師認(rèn)為這篇課文結(jié)尾非常精彩，揭開了懸念。如果每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都教，再加上這篇課文字詞教學(xué)要求，那么每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)就只能是蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止。我們知道語(yǔ)文課不應(yīng)該追求教過，而應(yīng)該追求教會(huì)，這個(gè)時(shí)候就需要老師學(xué)會(huì)舍棄，要保證學(xué)生在課堂上有充分的實(shí)踐練習(xí)時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)文能力是在實(shí)踐中形成的?！敖Y(jié)尾揭開懸念”對(duì)五年級(jí)的學(xué)生而言是可以學(xué)會(huì)的，我們可以把這一知識(shí)點(diǎn)選擇為本體性教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。

三、要遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律來設(shè)計(jì)教學(xué)流程

我們經(jīng)常見到的常態(tài)化語(yǔ)文課文教學(xué)流程是：初讀課文，初步理解課文內(nèi)容；分段講讀，深入理解課文思想感情；總結(jié)提升，小結(jié)收獲體會(huì)。這樣的教學(xué)流程是依據(jù)理解課文思想內(nèi)容這一目標(biāo)設(shè)計(jì)的，因此不利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握和語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的遷移運(yùn)用，課文中的語(yǔ)文知識(shí)或?qū)W習(xí)方法教學(xué)是零打碎敲地添加、穿插，結(jié)果是老師教過了，但學(xué)生不會(huì)運(yùn)用。要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用，應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來設(shè)計(jì)教學(xué)流程：認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)——實(shí)踐運(yùn)用——遷移形成。

比如一位老師對(duì)人教版四語(yǔ)上冊(cè)《呼風(fēng)喚云的世紀(jì)》這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)為：1.初讀課文，質(zhì)疑提問。2.講讀第一段。聚焦第一句：比較設(shè)問句；聚焦第二句：近義詞比較“發(fā)現(xiàn)和發(fā)明”；體會(huì)詞語(yǔ)重復(fù)的作用：出乎意料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。正是這些發(fā)現(xiàn)和發(fā)明……3.講讀二、三段，體會(huì)表達(dá)方式。用什么方法表現(xiàn)了20世紀(jì)科學(xué)的成就？理解“舉例說明”的表達(dá)方法。體會(huì)說明文用詞的準(zhǔn)確（“上百萬(wàn)年”，“百萬(wàn)年”）。4.小練筆：20世紀(jì)，人類……從教學(xué)設(shè)計(jì)來看，語(yǔ)文知識(shí)和方法教學(xué)都是碎片化的，所教內(nèi)容沒有內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)生缺少實(shí)踐操練。讓我們?cè)賮砜纯从谟勒蠋熓窃趺丛O(shè)計(jì)人教版六語(yǔ)上冊(cè)《月光曲》這篇課文第二課時(shí)中“事物和聯(lián)想”教學(xué)流程的：1.認(rèn)識(shí)“事物和聯(lián)想”。讀第9自然段，分辨哪些寫事物，哪些是聯(lián)想；去掉了這些聯(lián)想的句子，那這段文字有什么變化？（失去99%的美）小結(jié)：讀文章時(shí)分辨事物和聯(lián)想的作用。2.閱讀短文，實(shí)踐操練。讀短文，畫出聯(lián)想的句子，再想一想，如果去掉了這些句子會(huì)怎么樣？加上去有什么好處？3.拓展延伸，遷移寫作。修改短文《荷花》；修改后交流。這是一個(gè)非常典型的“認(rèn)識(shí)-實(shí)踐-遷移”學(xué)習(xí)方法的教學(xué)流程，首先認(rèn)識(shí)什么是事物描寫，什么是作者的聯(lián)想，這時(shí)學(xué)生學(xué)到的僅僅是一個(gè)抽象的概念；接下來讓學(xué)生認(rèn)識(shí)聯(lián)想在文章中有什么作用，通過比較與小結(jié)，讓學(xué)生明白讀文章時(shí)要分辨事物和聯(lián)想的作用，這樣學(xué)生學(xué)到的是一種閱讀方法；然后還需要通過實(shí)踐，在新的語(yǔ)境中去運(yùn)用，這樣學(xué)生才有可能真正理解并掌握這種閱讀方法；最后再引導(dǎo)學(xué)生去修改一篇習(xí)作，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)聯(lián)想在寫作中的作用，通過運(yùn)用將“事物和聯(lián)想”遷移為一種寫作方法。所以，我們語(yǔ)文老師必須深刻認(rèn)識(shí)到：評(píng)價(jià)一堂語(yǔ)文課是否有效，其核心指標(biāo)主要不是看教師“教”了多少知識(shí)，而是應(yīng)該看學(xué)生學(xué)得如何。

講到這里，有老師可能會(huì)問：圍繞語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容組織教學(xué)，是否會(huì)造成學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的不理解？是否會(huì)造成情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育任務(wù)的落空？我想這點(diǎn)不用擔(dān)心，按照語(yǔ)文課程的性質(zhì)特點(diǎn)，課文思想內(nèi)容的理解和情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育應(yīng)該滲透在語(yǔ)文教學(xué)過程之中，結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能訓(xùn)練同時(shí)完成。比如于永正老師對(duì)蘇教版五語(yǔ)上冊(cè)《高爾基和他的兒子》這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)為：1.學(xué)習(xí)感情朗讀。2.學(xué)寫批注。3.根據(jù)課文內(nèi)容寫一封信。很顯然，學(xué)生要接受的這篇課文的價(jià)值觀教育——“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快，應(yīng)該滲透在感情朗讀、學(xué)寫批注和寫信的過程之中。

綜上所述，教“課文”是以課文思想內(nèi)容為主要目標(biāo)，以文本解讀組織教學(xué)過程，語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容呈碎片狀態(tài)；而教“語(yǔ)文”則是以本體性教學(xué)內(nèi)容為主要目標(biāo)，圍繞本體性教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)過程，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中滲透思想和情感教育。著名的語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家呂叔湘強(qiáng)調(diào)講讀課文要“走一個(gè)來回”，先從語(yǔ)言文字到思想內(nèi)容理解，再?gòu)乃枷雰?nèi)容回到語(yǔ)言文字是怎么表達(dá)的。我們知道語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值不是學(xué)習(xí)語(yǔ)言所表達(dá)的內(nèi)容，而是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的表達(dá)形式并進(jìn)行運(yùn)用。吳忠豪教授認(rèn)為這樣一個(gè)來回走兩步，學(xué)生只是停留在“理解”這個(gè)層面，因此必須走出第三步，就是“實(shí)踐”，我認(rèn)為很有道理。從目前情況來看，不少老師僅僅引導(dǎo)學(xué)生走出了第一步，用課文教課文，在第二、三步特別是第三步上關(guān)注還不夠。葉圣陶曾經(jīng)說過：“語(yǔ)文教材無非就是個(gè)例子，憑借這個(gè)例子，要使學(xué)生舉一反三，練習(xí)閱讀和寫作技巧?！边@就要求廣大的語(yǔ)文老師能夠轉(zhuǎn)變自己的語(yǔ)文教學(xué)觀，語(yǔ)文課主要不是“教課文”，因?yàn)檎Z(yǔ)文課文其實(shí)是教材編寫者的行為，并不是語(yǔ)文課程的目標(biāo)行為，語(yǔ)文課應(yīng)該主要是用“課文”來教語(yǔ)文，憑借“課文”這個(gè)例子，教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，傳授學(xué)生語(yǔ)文方法，提高學(xué)生語(yǔ)文技能，通過扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文訓(xùn)練，逐步提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯 曾 卉）