徐瀟逸

偶覓得泰戈?duì)枴讹w鳥集》里一名句：“讓睜眼看著玫瑰花的人也看看它的刺。”此語道出了人生之路“信”與“思”的辯證關(guān)系。的確，人世紛繁復(fù)雜，當(dāng)你以“信”的態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就簡(jiǎn)單；當(dāng)你以“思”的態(tài)度面對(duì)時(shí)，它就豐富。

信是信任，是信念，是信仰；不是阿諛奉承，不是盲目跟隨。思是思考，是思辨，是審思，是一種理性的思維狀態(tài)。信是為了簡(jiǎn)約真誠(chéng)，讓思更深刻而純粹；思是為了精神豐腴，讓信更有力量以至堅(jiān)定不移。

信者，似楚蘭不以無人而不芳，似孔圣“三人行，必有我?guī)熝伞?，似雪萊“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”；思者，如王陽明之格物致知，如魯迅之救亡圖存，如黃裳著《書之歸去來》，如余秋雨行文化苦旅。

“我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空”，王爾德此言極妙。亦如那不屈于病魔的史鐵生，他相信生活壞到一定程度就會(huì)好起來，堅(jiān)信有限的生命也會(huì)活出十里春光?！恫∠豆P記》是他對(duì)生命意義的思考；《我與地壇》是他精神的恒途。懷著對(duì)生命的純凈信任，他得到了生的勇氣；憑著對(duì)命運(yùn)的深刻思考，他悟出了死的意義。

在中文的大眾傳媒中，意大利裔美籍建筑師保羅·索萊里的名字是陌生的，而在今天倡導(dǎo)生態(tài)建筑和低碳生活的時(shí)候，像考古一樣“發(fā)掘”出的“世界生態(tài)建筑之父”，容易被疑為是一種時(shí)髦。上世紀(jì)60年代起保羅就在美國(guó)西南部的亞利桑那進(jìn)行著偉大的創(chuàng)想和實(shí)踐，他和志同道合者們?cè)噲D建造一座自給自足的綠色城市阿科桑蒂，與周邊自然生態(tài)密切關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)良好的人際互動(dòng)。正如保羅自己所言，阿科桑蒂是人類的棲息地，但它同樣要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的完善過程。這一切近似于烏托邦一樣的空想和踐行，卻是保羅信未來與思現(xiàn)實(shí)的完美體現(xiàn)。

信則簡(jiǎn)，束于高閣的經(jīng)典將重回公眾視野；思則豐，社會(huì)的價(jià)值取向?qū)⒆呦蚨嘣硇?。信而不盲從，淺嘗輒止不會(huì)成為思維模式；思但不冒進(jìn)，急功近利不會(huì)成為文化景象，喧鬧膚淺亦不會(huì)成為喜聞樂見的生活方式。

很多時(shí)候，我們需要把握信與思的平衡。信是春華，思是秋實(shí)；信是靈魂上的信仰，思是精神上的變革；思是信的基石，信是思的結(jié)果。從信到思，讓思在信中起舞；從思到信，讓信在思中積淀。人生路上，以信為帆，以思為舵，我們定能超越有限而平庸的生命。

【點(diǎn) 評(píng)】

本文主題厚重雋永，構(gòu)思脈絡(luò)清晰，視角獨(dú)特，例證豐富，議論精辟，言盡意沛。

（指導(dǎo)教師 祝芳華）