陳翠容

綜觀小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)現(xiàn)狀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分學(xué)生害怕習(xí)作，只因其搜腸刮肚卻未湊得只言片語；從作文教學(xué)上看，也是眾多教師“望文輕嘆”的區(qū)域——費(fèi)盡唇舌始終打不開學(xué)生的靈感之門。確實(shí)，習(xí)作教學(xué)效果常常如呂淑湘先生說的“少、慢、差、費(fèi)”。那么，如何讓學(xué)生樂于表達(dá)，輕松地表達(dá)，精彩地表達(dá)？這是每一位語文教學(xué)者長期以來孜孜以求的目標(biāo)。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者不斷摸索，認(rèn)為以文本情境為情境的隨文練筆是不錯(cuò)的策略。

作文是一個(gè)人心靈的產(chǎn)物，是人情意的投射，是喜怒哀樂，對(duì)假、惡、丑或真、善、美的憎恨與熱愛的映射。早在一千多年前，劉勰的《文心雕龍》中就有了關(guān)于“情境”的論述，提出了“心物交融”說。講到了“情以物遷”、“辭以情發(fā)”，闡明了“物”“情”“辭”三者的關(guān)系。即以物激情，以情發(fā)辭，以辭促思，又以思加深對(duì)物的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為在習(xí)作教學(xué)中，此“物”可視作教材文本，學(xué)生在文本的閱讀中因體會(huì)作者的情感而產(chǎn)生自我的情感，同時(shí)又萌生表達(dá)自我情感的需求，情遷辭發(fā)。學(xué)生筆下的此情此景來自文本，卻又高于文本。即教師可在閱讀教學(xué)中，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，因地制宜，因勢利導(dǎo)，順勢而為，靠船插篙，讓難點(diǎn)重重的習(xí)作教學(xué)化為春雨，滲入常態(tài)的閱讀教學(xué)。

一、把握情感“節(jié)點(diǎn)”，拾級(jí)而上

贊可夫曾經(jīng)說過：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)方法就能發(fā)揮高度有效的作用?！庇忠蛭恼碌恼Z言文字反映的是作者的情感思想等，作者對(duì)人事、草木、鳥獸、蟲魚等萬物的情，無論喜或悲，還是憤與怒，在文章的字里行間充分流露。教師應(yīng)利用教材中的文本，把握文本中的情境，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境去觸及學(xué)生的情緒和精神領(lǐng)域，把學(xué)習(xí)活動(dòng)變成學(xué)生的精神需要，讓文本的情景作為學(xué)生表達(dá)的支撐點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生隨著這一情感的“節(jié)點(diǎn)”，拾級(jí)而上。

例如，《鳥的天堂》一課，作者在寫群鳥活動(dòng)的場面時(shí)，對(duì)“一只畫眉鳥”的描寫生動(dòng)有趣，鳥兒興奮地歡唱，同時(shí)也是作者內(nèi)心激動(dòng)情感的流露。學(xué)生隨文閱讀至此，情感醞釀已水到渠成。此時(shí)，教師可抓住這一時(shí)機(jī)，讓學(xué)生想象群鳥活動(dòng)的其他場面?！扒颇侵欢霹N鳥，和同伴在樹枝間穿梭，你追我趕，多快樂！”……看著學(xué)生筆下一幅幅活潑靈動(dòng)的鳥兒活動(dòng)景象，我們不得不為學(xué)生大膽而又豐富的想象驚嘆，這也正是抓住文本情境所帶來的教學(xué)效果。

二、入文生情，呼喚純凈的童本心

兒童的世界奇妙而夢幻，是一個(gè)充滿靈性的天地。他們按照自己的價(jià)值觀念和游戲規(guī)則生活著，有著與成人完全不同的快樂、哀愁、憧憬、期盼與體驗(yàn)方式。教育心理學(xué)的“積極反應(yīng)法則”告訴我們：“讓學(xué)習(xí)者自覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，主動(dòng)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)?！闭鐚W(xué)生在充分閱讀文本，入情入境，與作者產(chǎn)生情感共鳴后，也在經(jīng)歷了作者真情實(shí)感的感染與滌蕩后，自我情感的表達(dá)需要應(yīng)運(yùn)而生——不需要太多的修飾，我口表我心。此時(shí)的情感流露就是學(xué)生內(nèi)心最真實(shí)、最自然的反應(yīng)，這樣的語言也是最樸實(shí)無華的。

譬如，《火燒云》一文，作者抓住火燒云形狀變化快，變化多展開想象，無論是一匹馬，或是一條狗，都極富情趣。這種動(dòng)態(tài)的變化恰似一個(gè)動(dòng)畫過程，學(xué)生讀來趣味盎然，如身臨其境，教師可引導(dǎo)學(xué)生隨文閱讀、想象。學(xué)生們那天馬行空的想象，入情入境，有感而發(fā)，無須刻意。如，對(duì)云朵的形狀描繪從過去“天上的白云像一只綿羊?！?，提高到動(dòng)態(tài)描繪的層面。一生寫道：天邊忽然飛來一條金龍。那條金龍十分威武，靈活地穿梭在云霧中。突然，它又張開血盆大口，噴出滾燙的大火球?？墒且徽Ｑ?，它“嗖”地一下，鉆進(jìn)云層，消失了……如此純凈的語言，相信只有孩子們那顆最純最真的童心才有的。

三、品文啟思，走“生活化”的習(xí)作之路

教育家葉圣陶說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源盛而不枯渴，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”可見，習(xí)作與生活是共生相融的。大多文章的原形都來自于生活，更多的素材是貼近孩子們的生活。學(xué)生通過對(duì)文本的閱讀，在感受他人的生活世界、情感體驗(yàn)的同時(shí)，也自然而然地反思著自己的生活，生活中的點(diǎn)滴事、物、情悄然呈現(xiàn)腦海。此時(shí)，教師若能抓住這一關(guān)鍵時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆，把看似有些模糊，不夠清晰的畫面、思緒、情感用語言文字表達(dá)出來，必將收到事半功倍的效果。而這種練筆對(duì)學(xué)生來說不再是一種負(fù)擔(dān)，反倒輕松自如。此舉也為學(xué)生在習(xí)作時(shí)有話可說，有話會(huì)說鋪設(shè)了一條陽光大道。

人教版小學(xué)語文第七冊的第二組課文，作者對(duì)物的描寫中，除了抓住事物的特點(diǎn)外，更多的是在向讀者傳遞留心觀察、用心感受身邊事物的一種思想與態(tài)度。如課文《爬山虎的腳》，葉圣陶老先生對(duì)爬山虎葉子和腳的形狀、顏色的變化的觀察，絕非一朝一日，只有長期持續(xù)的觀察，用心靈去感受它的成長，才能有如此細(xì)致、精彩的描寫。教師在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，從而激起他們開始擦亮雙眼去感知身邊的事物的熱情，也不枉本冊教材編者的一番苦心，也真正充分利用這一教材進(jìn)行教學(xué)了。

四、隨文練筆，積累習(xí)作的語言

許多學(xué)生在習(xí)作中表現(xiàn)出語言平淡無奇，甚至是大量的口語化，亦見其習(xí)作語言積累的缺乏。那么，通過這樣反復(fù)品讀文本語言的精彩，大家語言的精妙，讓這些語言潛移默化地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語言。長此以往，學(xué)生在習(xí)作表達(dá)上語言的問題自然迎刃而解。

兒童是天生的模仿者，教師應(yīng)充分利用學(xué)生這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，品出文情的同時(shí)，仿照作者的語言表達(dá)自己的心聲。例如：人教版小學(xué)語文第七冊的第四組課文均為描寫動(dòng)物，有的是不同的作家寫相同的動(dòng)物，有的是同一作家寫不同的動(dòng)物，作家筆下能有栩栩如生的動(dòng)物形象，歸功于他們的妙筆方才生花。豐子愷將對(duì)白鵝的喜愛之情融入用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)和幽默風(fēng)趣的筆調(diào)。老舍先生筆下的《貓》與《母雞》，真實(shí)、具體，寫法卻迥然不同。學(xué)生在品讀本單元文章后，介紹自己熟悉的小動(dòng)物時(shí)也忍不住調(diào)侃一番：“朋友家的小花狗真是個(gè)地地道道的吃貨……”的確，我們發(fā)現(xiàn)此刻學(xué)生筆下的小動(dòng)物不再如過去描寫的那般規(guī)矩，而是更具靈性。

近代學(xué)者王國維說過：“不知一切景語，皆情語也?！薄把詾樾穆?，情動(dòng)辭發(fā)”是習(xí)作的應(yīng)然之態(tài)。筆者相信，以文本情境為情境的隨文練筆的習(xí)作教學(xué)，更具生動(dòng)性，更受學(xué)生喜愛，也定能在習(xí)作教學(xué)的原野上綻放出朵朵鮮花。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！