姚鑫

創(chuàng)新教育在我們國(guó)家是1999年為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)而提出的，指“以新的教育思想、教育觀念為指導(dǎo)，采用現(xiàn)代教育技術(shù)和信息手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，使之具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格為宗旨的教育”。然而，數(shù)學(xué)是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，充分利用數(shù)學(xué)教學(xué)這條途徑不斷地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，才能夠使這種創(chuàng)新思維方式廣泛地影響其他領(lǐng)域，更好地服務(wù)于各個(gè)行業(yè)。

一、相關(guān)概念的界定

1.創(chuàng)新意識(shí)

“創(chuàng)新”一詞，英語(yǔ)為innovate（動(dòng)詞）和innovation（名詞），它是一個(gè)古老的詞，起源于拉丁語(yǔ)，它的原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。在韋伯斯特的詞典里，把“創(chuàng)新”定義為：引入新的東西和新的概念和制造變化。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里，對(duì)“創(chuàng)新”的解釋是“拋開舊的，創(chuàng)造新的”。我國(guó)有學(xué)者考證，在宋代就有人提出了“創(chuàng)新”這一詞，但當(dāng)時(shí)僅用于祭奠方面。目前，在國(guó)際上認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特較早提出的創(chuàng)新理論。1912年，他將這個(gè)概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)。創(chuàng)新的含義非常廣泛，是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，學(xué)術(shù)界至今也沒(méi)有確切的表述。

2.求異思維

求異思維是指對(duì)某一現(xiàn)象或問(wèn)題，進(jìn)行多起點(diǎn)、多方向、多角度、多原則、多層次、多結(jié)局的分析和思考，捕捉事物內(nèi)部的矛盾，揭示表象下的事物本質(zhì)，從而選擇富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)、看法或思想的一種思維方法。求異思維的內(nèi)涵是：積極求異、靈活求異、多兀創(chuàng)異，最后形成異彩紛呈的新思路、新見(jiàn)解。可以這樣說(shuō)，求異思維是創(chuàng)新的源頭，世界上很多創(chuàng)新都是起源于求異思維。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

新課程改革的實(shí)施使我國(guó)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有了很多的改變，課堂教學(xué)活動(dòng)逐漸增多，不再是以前單一的、枯燥的、被動(dòng)的接受知識(shí)的過(guò)程。有些低年級(jí)的老師甚至將小學(xué)生帶出課堂，利用校園內(nèi)現(xiàn)有的資源對(duì)與數(shù)學(xué)有關(guān)的事物進(jìn)行觀察，甚至開展一系列的游戲，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)有關(guān)的問(wèn)題，進(jìn)而進(jìn)行探究、解決這些數(shù)學(xué)問(wèn)題。還有一些高年級(jí)的老師也鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，去進(jìn)行一些與數(shù)學(xué)有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)、調(diào)查活動(dòng)等。教師在課堂教學(xué)中，也會(huì)多多考慮學(xué)生的需求、認(rèn)知發(fā)展規(guī)律等而做出一系列的轉(zhuǎn)變，從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲。有的時(shí)候，教師也將數(shù)學(xué)問(wèn)題實(shí)際化，將要解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，使學(xué)生更易于接近問(wèn)題，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面所存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)中的“雙基”是指基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。而新課標(biāo)中的教學(xué)目標(biāo)是“四基”，“四基”是指基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。將“雙基”拓展為“四基”，首先體現(xiàn)了對(duì)數(shù)學(xué)課程價(jià)值的全面認(rèn)識(shí)，學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅獲得必需的知識(shí)和技能，還要在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)、獲得數(shù)學(xué)發(fā)展和處理問(wèn)題的思想。雖然新的課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)頒布，但是，實(shí)際在教學(xué)情況中并沒(méi)有完全過(guò)渡，知識(shí)和技能仍是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，多數(shù)教師已經(jīng)注意到對(duì)學(xué)生能力方面的培養(yǎng)，但在課堂教學(xué)中能夠體現(xiàn)出來(lái)的卻很少，更不用說(shuō)在創(chuàng)新意識(shí)方面的培養(yǎng)。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的策略

針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)所出現(xiàn)的問(wèn)題，我制訂了以下的教學(xué)策略。

1.教師本身要有創(chuàng)新意識(shí)

好奇心在小學(xué)階段是最強(qiáng)烈的，因此，教師要不斷更新自己的教法，不斷地激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲。然而，教師在整個(gè)課堂教學(xué)中起引領(lǐng)和指導(dǎo)的主導(dǎo)作用，因此，如果要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先，教師要從自身做出改變，教師要具有創(chuàng)新意識(shí)。常言道，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。作為一名教師，如果連教材都不熟悉，何談創(chuàng)新呢？熟悉教材是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的不斷挖掘與鉆研，不斷地找到新的突破點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)。這樣的話，教師才能在課堂教學(xué)中不斷地更新教法，不斷地實(shí)施創(chuàng)新。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生書本型的思維定式

書本定式是指認(rèn)為書本上的一切都是正確的，必須嚴(yán)格按照書本上說(shuō)的去做，不能有任何懷疑和違反。這是一種對(duì)書本知識(shí)夸大化、絕對(duì)化的片面有害的觀點(diǎn)。書本知識(shí)對(duì)人類的進(jìn)步起到了積極的作用，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，書本知識(shí)沒(méi)有得到很好的更新，導(dǎo)致書本知識(shí)與客觀事實(shí)有一定的滯后性，如果學(xué)生一味地認(rèn)為書本知識(shí)都是正確的，這將束縛和禁錮他們創(chuàng)新思維的發(fā)揮。對(duì)于書本上的知識(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握其精神實(shí)質(zhì)就可以了，要學(xué)會(huì)活學(xué)活用，不能將其死記硬背，也不能將書本上的知識(shí)作為絕對(duì)的真理。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝長(zhǎng)營(yíng).培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí) 提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)[J].新課程研究（下旬刊），2016（11）.

[2]王紅剛.構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)有效性課堂的幾點(diǎn)思考[J].新課程學(xué)習(xí)（下），2013（1）.