近年來(lái)，隨著高校中文專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作學(xué)課程改革的不斷深入，寫(xiě)作資源的開(kāi)發(fā)和利用日益受到廣大師生的重視，高校中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)發(fā)和利用寫(xiě)作資源的意識(shí)不斷增強(qiáng)。但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生的寫(xiě)作資源意識(shí)有所增強(qiáng)，但仍然存在著許多不良傾向。主要表現(xiàn)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中舍近求遠(yuǎn)，厚古薄今，避實(shí)就虛，重間接材料，輕現(xiàn)實(shí)材料等方面。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生從自身所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中發(fā)掘?qū)懽髻Y源實(shí)為當(dāng)前寫(xiě)作資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須面對(duì)的緊迫問(wèn)題。

地域文化作為一種內(nèi)涵豐富的文化形態(tài)，與人們的日常生活關(guān)聯(lián)密切，其中蘊(yùn)藏著極為豐富的寫(xiě)作資源。這些資源鮮活、生動(dòng)、接地氣，是寫(xiě)作的寶貴素材，也是學(xué)生寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)，貼近生活的優(yōu)秀習(xí)作的重要基礎(chǔ)。因此，正確引導(dǎo)學(xué)生從自身所處的地域文化中發(fā)掘?qū)懽髻Y源，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的良好文風(fēng)具有十分重要的意義。

一、地域文化的概念和特點(diǎn)

我國(guó)地域遼闊，幅員廣大，地形地貌差異明顯，不同地區(qū)的人們由于居住環(huán)境的差異，生活習(xí)俗的傳承等多種因素的影響而形成不同的地域文化。地域文化在其長(zhǎng)期發(fā)展和融合過(guò)程中逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的文化形態(tài)，具備了自身的特點(diǎn)和規(guī)律，并對(duì)該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面產(chǎn)生諸多影響。地域文化是文化的寶庫(kù)，儲(chǔ)存著許多自然和人文資源，可供開(kāi)發(fā)和利用。

（一）地域文化的概念

地域文化是一個(gè)地區(qū)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。通常指特定地區(qū)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代傳承，流傳至今的文化傳統(tǒng)，是特定地區(qū)的自然生態(tài)、風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗、生活方式等各類(lèi)文明的集中體現(xiàn)。盡管目前對(duì)地域文化的內(nèi)涵有不同的理解和解讀，但一般認(rèn)為，“地域文化，是指一個(gè)地區(qū)因?yàn)樽匀坏乩項(xiàng)l件和人們共同形成的思維模式，風(fēng)俗習(xí)慣等人文要素而形成的帶有地域特色的文化形態(tài)，”[1]是特定地域范圍內(nèi)的自然環(huán)境，人文環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣，民風(fēng)民情的集中體現(xiàn)。

（二）地域文化的特點(diǎn)

地域文化作為一種特定地理環(huán)境中衍生、傳承發(fā)展而來(lái)的文化形態(tài)，與其他文化形態(tài)具有諸多不同特點(diǎn)和屬性。

1.多樣性

我國(guó)地域廣闊，各個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境，氣候條件，民風(fēng)民情，民俗傳統(tǒng)，教育經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面都存在著巨大的差異，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化，從而使我國(guó)的地域文化呈現(xiàn)出多姿多彩的不同特色。如松遼文化，中原文化，巴蜀文化，三秦文化，嶺南文化，湘鄉(xiāng)文化，湘西南地域文化等。

2.傳承性

地域文化有漫長(zhǎng)的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的過(guò)程，是一代一代人傳承的結(jié)果，是對(duì)特定地域范圍內(nèi)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。費(fèi)孝通先生認(rèn)為：“傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，文化本來(lái)就是傳統(tǒng)，不管哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒(méi)有傳統(tǒng)的，在鄉(xiāng)土社會(huì)，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚，鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序依靠傳統(tǒng)來(lái)維持。”[2]可以說(shuō)，沒(méi)有傳承，就沒(méi)有豐富多彩的地域文化。

3.獨(dú)特性

獨(dú)特性是指一個(gè)特定地區(qū)的地域文化相較于其他地區(qū)的地域文化具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)和風(fēng)格。我國(guó)地域廣闊，民族眾多，南北風(fēng)俗迥異，因而不同地區(qū)形成了獨(dú)一無(wú)二的文化形態(tài)。如湘西南地區(qū)的隆回花瑤作為瑤族的古老支脈，長(zhǎng)期居住在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，其服飾打扮，飲食起居，婚喪嫁娶等風(fēng)俗習(xí)慣皆獨(dú)具特色，在全省乃至全國(guó)都是獨(dú)一無(wú)二的，花瑤挑花和花瑤嗚哇山歌皆已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

4.形象性

地域文化看似是抽象的概念，實(shí)則不然。特定的地域文化總是和該地區(qū)的山水景觀，風(fēng)景名勝，人文古跡，特色民居，服飾妝扮聯(lián)系在一起，呈現(xiàn)出多姿多彩、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。以湘西南地區(qū)為例，該地區(qū)山川景物優(yōu)美，人文景觀薈萃，民俗風(fēng)情濃郁，這些無(wú)不以生動(dòng)形象的形式呈現(xiàn)出來(lái)，因此，形象性亦為地域文化的重要特點(diǎn)。

二、地域文化對(duì)寫(xiě)作的意義

地域文化作為一種最為貼近生活的文化形態(tài)，與寫(xiě)作關(guān)聯(lián)密切，一方面，地域文化中蘊(yùn)藏著極為豐富的寫(xiě)作資源。另一方面，地域文化又因其濃郁的生活氣息對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生積極的影響。

（一）地域文化中蘊(yùn)藏著豐富的寫(xiě)作資源

常言道，巧婦難為無(wú)米之炊。任何形式的寫(xiě)作都離不開(kāi)寫(xiě)作資源，盡管獲得寫(xiě)作資源的途徑和方式多種多樣，但從地域文化中發(fā)掘?qū)懽髻Y源不失為一種最便捷、最有效的方法。地域文化因其內(nèi)涵的豐富性，其資源包羅萬(wàn)象，極為豐富。以湘西南地域文化為例，湘西南屬典型丘陵地帶，境內(nèi)山川秀美，自然景觀資源豐富，有被譽(yù)為“丹霞之魂”的世界自然遺產(chǎn)崀山，有被稱(chēng)為“南方呼倫貝爾”大草原的城步南山，有全國(guó)道教72福地之一的國(guó)家森林公園武岡云山。湘西南地區(qū)人文歷史資源亦非常豐富，在這片神奇的土地上，曾誕生了近代中國(guó)“睜眼看世界”的第一人思想家魏源，近代著名軍事家、護(hù)國(guó)將軍蔡鍔等影響中國(guó)歷史的著名人物。湘西南中心城市邵陽(yáng)市建城已逾2500年，文化底蘊(yùn)深厚，人文景觀眾多。此外，湘西南地區(qū)為少數(shù)民族聚居地，境內(nèi)有回族、苗族、瑤族等二十多個(gè)少數(shù)民族，民族風(fēng)情濃郁，地域文化特色鮮明。

豐富多彩，特色鮮明的地域文化猶如寫(xiě)作的天然寶庫(kù)，蘊(yùn)藏著取之不盡，用之不竭的寫(xiě)作素材。這些寫(xiě)作素材鮮活、生動(dòng)，生活氣息濃郁。因此，只要我們熱愛(ài)自然，貼近生活，善于挖掘，就會(huì)源源不斷地獲得各種形式的寫(xiě)作資源。

（二）地域文化豐富了寫(xiě)作的內(nèi)涵

地域文化是一個(gè)內(nèi)涵豐富的文化體系，它不但指一個(gè)地區(qū)的自然生態(tài)，人文景觀，生活習(xí)慣，民風(fēng)民俗，文化傳統(tǒng)，也包括一個(gè)地區(qū)人們的思維方式，情感態(tài)度，價(jià)值觀念，信念理想等。因此，以地域文化為題材的作文，不但要模山范水，描繪一個(gè)地區(qū)獨(dú)具特色的自然和人文景觀，而且要對(duì)在地域文化土壤中孕育出來(lái)的特定地區(qū)的人的思想、情感、性格等方面作深入的發(fā)掘，并因此引導(dǎo)作者將寫(xiě)作的內(nèi)容由單純的景觀描寫(xiě)深入到對(duì)特定地區(qū)的文化傳統(tǒng)、富有地域特色的人物性格等方面的描寫(xiě)和刻畫(huà)，從而使寫(xiě)作的內(nèi)涵更為豐富充實(shí)。仍以湘西南地域文化為例，該地區(qū)不但自然環(huán)境獨(dú)具特色，而且歷史悠久，文化積淀深厚，兼之多民族雜居，民族風(fēng)情濃郁，近代以來(lái)更是人才輩出，因而以該地域文化為素材的作文擁有極為豐富的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，也有利于作者在寫(xiě)作過(guò)程中充分發(fā)掘地域文化的豐富內(nèi)涵。

（三）地域文化有利于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的良好文風(fēng)

寫(xiě)作資源尤如寫(xiě)作的源頭活水，只有擁有鮮活、生動(dòng)、接地氣的寫(xiě)作資源才能寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)，貼近生活的文章。近年來(lái)，在應(yīng)試教育的大背景下，許多大學(xué)新生在寫(xiě)作中的各種問(wèn)題日益凸現(xiàn)出來(lái)。主要表現(xiàn)在寫(xiě)作素材陳舊老套，空話套話連篇累贅，生活氣息不濃等方面。無(wú)病呻吟，言之無(wú)物的文章大行其道。之所以如此，皆源于學(xué)生的寫(xiě)作素材大多以間接材料為主，大多數(shù)學(xué)生的寫(xiě)作題材來(lái)源于書(shū)本、網(wǎng)絡(luò)等媒介。地域文化作為一種與生活關(guān)聯(lián)密切的文化形態(tài)，儲(chǔ)存著大量原生態(tài)的寫(xiě)作素材，作者只有置身其中，貼近生活，才能獲得貨真價(jià)實(shí)的寫(xiě)作資源，才能寫(xiě)出具有真情實(shí)感的文章。因此，引導(dǎo)學(xué)生從地域文化中發(fā)掘?qū)懽髻Y源，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主搜集原始寫(xiě)作素材的良好習(xí)慣，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的良好文風(fēng)具有十分重要的意義。

三、地域文化中寫(xiě)作資源的開(kāi)發(fā)和利用

地域文化中雖然儲(chǔ)存著極為豐富的寫(xiě)作資源，但這些寫(xiě)作資源并非現(xiàn)成的寫(xiě)作素材，需要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)和利用。因此，必須尋找合適的途徑，采用正確的方法才能充分發(fā)掘地域文化中的寫(xiě)作資源。

（一）以地域文化為依托，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

觀察是學(xué)生獲得寫(xiě)作素材的主要途徑，也是激發(fā)寫(xiě)作情感的重要手段，沒(méi)有觀察的作文往往內(nèi)容空洞，難以寫(xiě)出真情實(shí)感。因此，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致而敏銳的觀察能力是寫(xiě)作教學(xué)的重要內(nèi)容。湘西南地區(qū)山川秀美，地形地勢(shì)復(fù)雜多變，崀山之險(xiǎn)峻，南山之雄渾，云山之蒼翠，皆各具特色。此外，眾多的自然和人文景觀把湘西南地區(qū)裝點(diǎn)得氣象萬(wàn)千。這些多姿多彩的自然和人文景觀皆可成為學(xué)生寫(xiě)作觀察的對(duì)象和目標(biāo)。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入到湘西南地域文化的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，身臨其境地觀察富有地域文化特色的具體觀察對(duì)象，準(zhǔn)確把握觀察對(duì)象的特點(diǎn)，有利于學(xué)生在觀察實(shí)踐中全面掌握各種觀察方法，提高觀察能力。

以地域文化為依托培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力具有多方面的便利和優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是觀察的便利性，學(xué)生身處其中，隨時(shí)隨地都可以開(kāi)展觀察活動(dòng)，觀察時(shí)頗有近水樓臺(tái)先得月之感，降低了觀察的成本。二是觀察方法的多樣性。地域文化內(nèi)涵豐富，其外在表現(xiàn)形式亦千姿百態(tài)，不同形態(tài)的觀察對(duì)象要采用不同的觀察方法，因而有利于培養(yǎng)學(xué)生掌握不同的觀察技能。三是有利于觀察情感的激發(fā)。在日常觀察中，學(xué)生觀察身邊的人和景往往比觀察與自己并無(wú)直接關(guān)聯(lián)的觀察對(duì)象更具熱情，也更富有積極性。因此，依托地域文化，有利于提高學(xué)生的寫(xiě)作觀察能力。

（二）以地域文化為載體，拓展寫(xiě)作的資源空間

寫(xiě)作資源是學(xué)生從事寫(xiě)作活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是寫(xiě)出內(nèi)涵豐富的文章的基本前提。筆者在日常寫(xiě)作教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，許多剛剛從中學(xué)升入大學(xué)的新生掌握的寫(xiě)作資源非常有限，他們寫(xiě)入作文中的題材大多為歷史故事，名人典故，詩(shī)詞名句，名言警句等，這些寫(xiě)作素材大多為學(xué)生從媒體獲得的間接材料，看似內(nèi)容豐富，實(shí)則來(lái)源單一，因而往往難以寫(xiě)出貼近生活，內(nèi)容充實(shí)的文章。因此，有必要進(jìn)一步拓展學(xué)生寫(xiě)作的資源空間。地域文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，其中既有千姿百態(tài)，特色鮮明的自然、人文景觀資源，也有底蘊(yùn)深厚，鄉(xiāng)情濃郁的文化歷史資源。這些寫(xiě)作資源鮮活、生動(dòng)、貼近生活。因此，引導(dǎo)學(xué)生從自身所處的地域文化中發(fā)掘?qū)懽髻Y源，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主開(kāi)發(fā)寫(xiě)作資源的能力，進(jìn)一步拓展寫(xiě)作的資源空間具有十分重要的意義。

（三）以地域文化為平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感

情感是影響寫(xiě)作的重要因素，沒(méi)有情感的寫(xiě)作只能是無(wú)病呻吟，“沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)也不能打動(dòng)人心?！盵3]地域文化因其內(nèi)涵的豐富性，地域的接近性，表現(xiàn)形式的形象性等特點(diǎn)更便于寫(xiě)作情感的激發(fā)。因此，在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)立足地域文化，引導(dǎo)學(xué)生置身具有鮮明地域特色的自然環(huán)境中，在觀察中模山范水，抒情感懷，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。也可以帶領(lǐng)學(xué)生到名人故居，紅色景點(diǎn)參觀考察，在考察中追尋先輩足跡，激發(fā)愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生到民俗文化特色濃郁的少數(shù)民族聚居地參觀游覽，讓學(xué)生感受濃郁的民俗文化風(fēng)情，在游覽中考察民風(fēng)民俗，激發(fā)人文情懷。總之，地域文化對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

在近年的寫(xiě)作教學(xué)中，我們立足學(xué)校所在地豐富的地域文化資源，加大寫(xiě)作教學(xué)的改革力度，引導(dǎo)學(xué)生就地取材，自主發(fā)掘?qū)懽髻Y源，給中文專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教學(xué)改革注入了新的活力，學(xué)生的寫(xiě)作資源意識(shí)明顯增強(qiáng)，開(kāi)發(fā)寫(xiě)作資源的能力也有了較大的提升。學(xué)生在日常作文中寫(xiě)出了一大批內(nèi)涵豐富，生活氣息濃郁，地域色彩鮮明的優(yōu)秀習(xí)作，教學(xué)改革取得了明顯的成效。當(dāng)然，寫(xiě)作教學(xué)改革是一個(gè)內(nèi)涵豐富，涉及面廣的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、地方等諸多相關(guān)部門(mén)的大力支持和配合。從地域文化中發(fā)掘?qū)懽髻Y源也只是我們寫(xiě)作教學(xué)改革的內(nèi)容之一，我們希望以此為契機(jī)，進(jìn)一步加大寫(xiě)作教學(xué)改革的力度，全面推進(jìn)高校中文專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教學(xué)改革。

注：基金項(xiàng)目：本文系邵陽(yáng)學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015JG15）的基金資助項(xiàng)目。

參考文獻(xiàn)：

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[3]（法）狄德羅.文藝?yán)碚撟g叢[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.

（何良玉 邵陽(yáng)學(xué)院文學(xué)院 422000）