課堂上的一個(gè)問(wèn)題引起了課后無(wú)限思考：記敘文能否虛構(gòu)？除了拋開(kāi)說(shuō)假話是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)這類(lèi)問(wèn)題，只考慮記敘文這一文體，是否可以有虛假性的成分存在？其實(shí)目前的中小學(xué)記敘文往往有著相似情況：大家都知道記敘文要寫(xiě)真人真事，但學(xué)生的生活圈子小，人生經(jīng)歷有限，哪里來(lái)的那么多動(dòng)蕩人心的事兒；或者已經(jīng)出現(xiàn)了一種普遍認(rèn)可的“事實(shí)”，“做好事永遠(yuǎn)是扶老人過(guò)馬路、撿到錢(qián)交給警察，下雨了父母的傘永遠(yuǎn)是偏向‘我，淋濕了自己”等。這些問(wèn)題不僅困擾著學(xué)生，教師也倍感頭疼。

一、記敘文的概念

我們常說(shuō)的記敘文通常是指記人、敘事、寫(xiě)景的文章，實(shí)則不然，記敘文有廣義和狹義之分?！段恼麦w裁辭典》中記載：記敘文，記人敘事的文章。以記敘為主，通過(guò)真實(shí)地記人、敘事、寫(xiě)景、狀物，來(lái)反映社會(huì)生活、表現(xiàn)作者的思想感情。包括歷史上的記史、山水人物記、筆記文，以及日記、年表、世譜等；現(xiàn)代的消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)、速寫(xiě)、游記、參觀記、回憶錄、傳記、四史、年譜、大事記等。廣義的記敘文還包括敘事詩(shī)、虛構(gòu)的小說(shuō)等文學(xué)作品。這是否可以認(rèn)為，記敘文主要分成以記錄真人、真事、實(shí)景、實(shí)物為主的和能適當(dāng)虛構(gòu)的、以表達(dá)真情實(shí)感為主的兩類(lèi)呢？其實(shí)是事實(shí)明顯的。我們接下來(lái)所說(shuō)的記述文單指中小學(xué)所要訓(xùn)練的狹義的概念，不包括小說(shuō)等文學(xué)作品。這種記敘文，在我看來(lái)是不容許虛構(gòu)的。

二、不容虛構(gòu)的記敘文

首先，從記敘文的概念出發(fā)，既然它有廣義和狹義之分，就說(shuō)明在它所包含的范圍內(nèi)這兩類(lèi)有所不同。我們都知道小說(shuō)等文藝作品，它是的的確確允許虛構(gòu)的存在，甚至為了表現(xiàn)出其情感的真實(shí)，作品涉及到的人或事必須要有虛構(gòu)的成分。正如莫言在《虛偽的文學(xué)》一文中所說(shuō)：“小說(shuō)是虛構(gòu)的，開(kāi)宗明義就告訴讀者：這是編的。”可接下來(lái)莫言又說(shuō)：“散文、隨筆是虛偽的作品，開(kāi)宗明義就告訴讀者：這是我的親身經(jīng)歷！這是真實(shí)的歷史！這是真實(shí)的感情！其實(shí)也是編的……還有那些訪談錄、自傳、傳記、日記等，我勸大家都把它當(dāng)成三流小說(shuō)來(lái)讀，誰(shuí)如果把它當(dāng)了真，誰(shuí)就上了作者的當(dāng)?！蹦敲?，狹義的記敘文，不包括這種文學(xué)類(lèi)的作品，難道不正說(shuō)明它們之間的不同嗎——無(wú)法虛構(gòu)。其次，記敘文作為敘述某一具體的人、事、景、物的文本，就應(yīng)該要具有真實(shí)性。何為真實(shí)，除了要表達(dá)真情實(shí)感，很重要的一點(diǎn)便是如實(shí)地反映客觀事物的具體情況，實(shí)事求是，不能弄虛作假。特別是記人、敘事類(lèi)的，不論是時(shí)間、地點(diǎn)、人物還是起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，都應(yīng)準(zhǔn)確無(wú)誤，否則便是失真。失真后的記敘文不僅無(wú)法讓讀者對(duì)作品所描繪之景之情感同身受，還有可能起到壞作用。這種壞作用表現(xiàn)在：對(duì)作者來(lái)說(shuō)，虛構(gòu)太多只是無(wú)話可說(shuō)的表現(xiàn)，沉迷于此只會(huì)讓自己文思越發(fā)枯竭；對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己投入情感卻置身于一“騙局”，這是怎樣的厭惡與可憎，之前的共鳴也易隨之散去。這種情況在考場(chǎng)中最為常見(jiàn)，當(dāng)評(píng)卷老師陷入某位學(xué)生敘說(shuō)的故事情節(jié)中正感到作品所表達(dá)出來(lái)的情真意切，但事后偶然知道了這只是一篇大肆渲染虛構(gòu)后的文章，試問(wèn)這位評(píng)卷老師會(huì)不會(huì)后悔在紙上批下的分?jǐn)?shù)呢？

三、目前記敘文存在的問(wèn)題

縱觀現(xiàn)在的中小學(xué)記敘文寫(xiě)作，抑或是在某些雜志報(bào)刊上發(fā)表的相關(guān)文章都透露出記敘文的“虛偽”。我查找資料時(shí)發(fā)現(xiàn)在一定程度上，大多數(shù)人認(rèn)為記敘文可以虛構(gòu)是由于學(xué)生生活平淡，經(jīng)歷得太少，無(wú)話可說(shuō)，就算有話說(shuō)也是流水賬式，沒(méi)有美感，因此適當(dāng)范圍內(nèi)的不屬實(shí)是可以接受的。不知是否是傳統(tǒng)的中庸思想的禁錮沿襲到了寫(xiě)作中，既然不能虛構(gòu)，但學(xué)生又的確寫(xiě)不太好，那么采取這樣一個(gè)折衷的辦法又何樂(lè)而不為呢？但列寧說(shuō)過(guò)“我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)真話，因?yàn)檫@是我們的力量所在”，記敘文亦是如此。

其實(shí)學(xué)生對(duì)中小學(xué)記敘文感到困難，他們經(jīng)驗(yàn)的局限是一方面，但對(duì)生活的細(xì)致觀察更是重要的根源。你也許會(huì)說(shuō)哪種作文不強(qiáng)調(diào)觀察呢？是的，但我們的學(xué)生真的做到了嗎？比如積累對(duì)剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)作文的孩子至關(guān)重要，為了突出這一重要性，教師通常會(huì)鋪天蓋地給孩子一大堆好詞好句。這種做法本無(wú)可厚非，四字成語(yǔ)的使用能給文章添加不少美感與節(jié)奏，但濫用成語(yǔ)使得文章僅成了詞語(yǔ)的堆砌，絲毫沒(méi)有身臨其境的感受。再如小學(xué)高年級(jí)的孩子要求練習(xí)環(huán)境描寫(xiě)，但他們寫(xiě)的是什么，“小花在對(duì)‘我點(diǎn)點(diǎn)頭，小草對(duì)‘我微笑，小鳥(niǎo)在唱歌……”類(lèi)似于這樣的句子奶奶寫(xiě)過(guò)，媽媽寫(xiě)過(guò)，我們寫(xiě)過(guò)，現(xiàn)在我們的孩子還在寫(xiě)，難道我們身邊只有小花小草了嗎？還有以記人、敘事為主的記敘文更是如此，難道除了自己生病，平常就感受不到父母對(duì)自己的愛(ài)了嗎？愛(ài)是生活，生活是細(xì)節(jié)，是需要我們靜下心去體會(huì)，去挖掘的。

四、真實(shí)的記敘文教學(xué)

《記敘文評(píng)改》中有一例敘述了一個(gè)怕電的初中小男生由于爸爸的催促帶著膽怯的心情拔下插頭，放下了心中恐懼的一件事。文中寫(xiě)道“要是電著就壞了，我竟想起了一些關(guān)于觸電身亡的事，身子不由得打顫……”“我忽然想到今天是星期日，我出生也是星期日，那些算卦的不是說(shuō)本命日有兇嗎？我的手又放下了?！薄霸讵q猶豫豫中，一伸手，一使勁，一閉眼，插頭拔了下來(lái)。睜開(kāi)眼，看了看，手、身子，都沒(méi)事，我恐懼的心理解除了。”拔插頭僅是件很小的事，每天都可能會(huì)做到，但對(duì)于一個(gè)怕電的男孩便是次獨(dú)特的體驗(yàn)。文章語(yǔ)言平鋪直敘，沒(méi)用什么華麗的辭藻，甚至帶著孩子說(shuō)話時(shí)那種隨意的口吻，卻顯得如此真實(shí)、動(dòng)人。因此，真實(shí)的記敘文教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）寫(xiě)作任務(wù)的真實(shí)

在以往的寫(xiě)作教學(xué)中，教師為學(xué)生布置的寫(xiě)作任務(wù)基本上是這樣一個(gè)套路：規(guī)定一定的字?jǐn)?shù)，不考慮讀者對(duì)象，不考慮交際目的。在這樣的要求下，寫(xiě)作就異化為單純的“文章制作”，于是導(dǎo)致學(xué)生為完成“制作文章”的任務(wù)而不顧及實(shí)際地編造。真實(shí)的文章需要真實(shí)的出發(fā)點(diǎn)和目的，中小學(xué)生的記敘文更是如此。命題若能出在學(xué)生的心坎上，例如《我對(duì)補(bǔ)習(xí)班的看法》《一堂語(yǔ)文課》等，這種題目與學(xué)生生活息息相關(guān)，學(xué)生材料豐富，感覺(jué)有話可說(shuō)，作文也就不是一件難事了?；蛘邔?quán)利交給學(xué)生，由學(xué)生自主命題，鼓勵(lì)他們按照自己的興趣和經(jīng)歷寫(xiě)出自己的個(gè)性。只要能激起學(xué)生一種不吐不快的心緒和下筆書(shū)寫(xiě)的沖動(dòng)，便能順利地開(kāi)始一篇真實(shí)的記敘文寫(xiě)作。

（二）引導(dǎo)學(xué)生走出去

既然大家都抱怨作文無(wú)素材可寫(xiě)，歸根結(jié)底就是學(xué)生“三點(diǎn)一線”的生活較為乏味。而自然和社會(huì)都是思維最好的源泉，特別是小學(xué)生，對(duì)他們的作文教學(xué)不僅要教給他們寫(xiě)作的技巧，更重要的是激發(fā)興趣。讓學(xué)生的生活豐富起來(lái)，去實(shí)踐、去探索，必然好過(guò)千篇一律的生活。任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都不是沉迷于書(shū)本，我們雖不期待孩子能行萬(wàn)里路，但在條件允許的情況下放手讓他們親身去嘗試，獲得的效果和我們強(qiáng)加給他們的、書(shū)本上學(xué)到的都不同。細(xì)化到寫(xiě)作更是如此，只有學(xué)生看得多了，聽(tīng)得多了，才能把圍繞在他們身邊的形形色色作為素材，豐富作文內(nèi)容。

（三）教給學(xué)生觀察方法

學(xué)生都是愿意在自由的氛圍中去體驗(yàn)萬(wàn)事萬(wàn)物的，怎樣讓這種體驗(yàn)為我們的作文教學(xué)服務(wù)呢？怎樣完成深入細(xì)致的描寫(xiě)呢？這都需要觀察。但觀察并不是一句空話，首先培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣。學(xué)生的生活雖然平淡但每天都不同，他們?nèi)菀缀鲆曔@些不同，感受不到細(xì)節(jié)的美好。教師則需要提醒學(xué)生，時(shí)時(shí)刻刻處于一種發(fā)現(xiàn)新事物的狀態(tài)，促使其養(yǎng)成好觀察的品質(zhì)。其次學(xué)生需要知道如何去展開(kāi)觀察，如何抓住事物的特征，如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，是由此及彼還是點(diǎn)面結(jié)合，是由淺入深還是并列平行，這都需要教師教給學(xué)生。

除此之外，現(xiàn)代的中小學(xué)生還可利用多種渠道相結(jié)合的方式進(jìn)行閱讀。無(wú)論是紙質(zhì)書(shū)、電視還是網(wǎng)絡(luò)，都能幫助學(xué)生在有限的時(shí)空域中收取來(lái)自四面八方的信息。好的文章是開(kāi)在閱讀土壤中的，記敘文寫(xiě)作也可利用這一點(diǎn)。

總而言之，缺少對(duì)生活的敏銳觀察與細(xì)致體驗(yàn)并不能成為讓記敘文說(shuō)假話的借口。真實(shí)性是記敘文的生命，由你的親身經(jīng)歷，或是通過(guò)交往、閱讀等渠道獲得的見(jiàn)聞感受組成的文章才是飽滿的，有生命的。目的的真實(shí)，有效的方法和多樣的經(jīng)歷都是一篇真實(shí)的記敘文不可或缺的條件。

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（曹倩霖 華南師范大學(xué)文學(xué)院 510006）