孔俐穎

摘 要：尼古拉·斯捷潘諾維奇·古米廖夫是俄國“白銀時代”阿克梅派的創(chuàng)始人，其抒情詩《長頸鹿》充滿新穎的象征和奇特的比喻，語言凝練精美，是一首不可多得的佳作。本文試從創(chuàng)作背景、故事情節(jié)、思想主題和藝術(shù)手法等方面對其進(jìn)行賞析，以揭示古米廖夫的思想主張及創(chuàng)作特點。

關(guān)鍵詞：古米廖夫 阿克梅派 《長頸鹿》

尼古拉斯·斯捷潘諾維奇·古米廖夫（1886—1921），20世紀(jì)初俄羅斯杰出的詩人，女詩人阿赫瑪托娃的第一個丈夫。他從八歲就開始寫詩，初中畢業(yè)時出版了第一本詩集《征服者的道路》。以后的作品有詩集《浪漫之花》《箭袋》《篝火》《火柱》等，寫有著名組詩《蔚藍(lán)的星》。

古米廖夫酷愛冒險和獵奇，常常踏上“他鄉(xiāng)尋美”的征程，曾留學(xué)法國，漫游英國、意大利，三次深入非洲探險，早年游學(xué)的經(jīng)歷使他開闊了眼界。他曾在阿克梅派的文學(xué)宣言《象征主義的遺產(chǎn)和阿克梅主義》中提出了與象征主義彼岸性、神秘性等相悖的美學(xué)綱領(lǐng)，即四條美學(xué)原則的統(tǒng)一：莎士比亞式的“人的內(nèi)心世界”、拉伯雷式“人的肉體及其歡樂、睿智的情欲”、維永式的“無條件地接受一切生活”、戈蒂耶式的“完美的藝術(shù)形式”。[1]

作為較早將異域題材引進(jìn)俄羅斯的詩人，古米廖夫曾將自己詩歌的靈感稱為“遠(yuǎn)游的繆斯”。[2]一生不安分的游歷還為他的詩歌提供了大量新鮮、神奇的素材。非洲主題作為古米廖夫?qū)ΜF(xiàn)實獨(dú)特感受力的表現(xiàn)更是在其創(chuàng)作中占特殊地位，抒情詩《長頸鹿》正是取自該主題?！堕L頸鹿》雖為古米廖夫的早期詩作，但詩中對乍得湖畔、長頸鹿等具體景物的描寫體現(xiàn)出古米廖夫?qū)ΜF(xiàn)世生活和物質(zhì)世界的刻畫和追求，和他后來提出的阿克梅派主張相符。

一、耐人尋味的創(chuàng)作背景

抒情詩《長頸鹿》寫于1907年，次年發(fā)表于詩集《浪漫之花》中。該詩的誕生有著特定的背景，和這首詩本身一樣耐人尋味。

首先和詩人幼年經(jīng)歷緊密相關(guān)。如果說，索洛維約夫是“永恒女性”理念的代言人，那么古米廖夫則是“亞當(dāng)主義”思想的踐行者，他主張要像人類的初人亞當(dāng)那樣，勇敢地面對世界本身，正視這個三維空間和我們身邊的現(xiàn)實生活。古米廖夫是一個不折不扣的旅行者、征服者。他曾在詩歌中寫道：“我是身穿鎧甲的出征勇士，/ 我愉快地追蹤那顆戀慕的星，/ 我在重淵峽谷間穿行，/ 在充滿歡樂的花園中憩息。”[3]歐洲之行激發(fā)了他的征服欲，使他踏上非洲的征途。詩人于1907年首次探訪非洲，在游歷伊斯坦布爾、塞得港、開羅等地后，創(chuàng)作了這首著名的抒情詩《長頸鹿》。

這首詩也和詩人的戀愛史有關(guān)?！堕L頸鹿》最初正是古米廖夫獻(xiàn)給夢中情人阿赫瑪托娃的。1907年古米廖夫兩次向女詩人求婚，但均以失敗告終，令他沮喪不已。古米廖夫決心踏上遠(yuǎn)赴非洲的征途，一來是為了擺脫失戀的陰影，二來則如前所述，為了實現(xiàn)自己非洲探險的夙愿，釋放追求自由的野性生命力。旅途結(jié)束后，古米廖夫一掃失戀的陰霾，重又投入詩歌創(chuàng)作中?！熬澜^倫的長頸鹿”這一意象開始經(jīng)常出現(xiàn)在古米廖夫的作品中。收錄詩歌《長頸鹿》的詩集《浪漫之花》出版于法國巴黎，封面上“獻(xiàn)給安娜·安德烈耶芙娜·戈連科”①一行字清晰可見。詩集出版兩年后，古米廖夫如愿以償?shù)睾妥约旱呐拾⒑宅斖型薏饺牖橐龅牡钐谩?/p>

二、浪漫優(yōu)美的故事情節(jié)

抒情詩《長頸鹿》的敘述遵循兩條主線，一是抒情主人公為怨惆悵的女子講故事，采用第二人稱對話形式；二是描寫長頸鹿游蕩徘徊的情景，以第三人稱全知視角展開敘述。

詩的開篇已見精妙：“今天，我看見，你的眼神特別憂煩，/ 玉手特別纖細(xì)，抱著膝蓋惆悵。/ 請聽著：在遙遠(yuǎn)的乍得湖畔，/ 有一只精美絕倫的長頸鹿在徘徊游蕩。/”[3]呈現(xiàn)在我們面前的是一位無比惆悵的姑娘，抒情主人公為了安慰她而給她講故事，場面十分溫馨?！爸v故事”這一基調(diào)很符合古米廖夫的詩人氣質(zhì)。從童年起他就覺得自己“是個會魔法的小孩，想用話語止雨”。他認(rèn)為，對于一個詩人來說，最重要的是永葆一顆童心和以想象來觀世的能力。

第二、三詩段中第三人稱全知視角聚焦于乍得湖畔精美絕倫的長頸鹿：“長頸鹿生就一副優(yōu)美的體態(tài)，秀逸的風(fēng)姿，/奇妙的斑紋把它打扮得更加俏麗，/ 敢同鹿紋媲美的惟有倒映的新月，那斑斑隨影在空濛的湖面搖曳。/”[3]詩人運(yùn)用虛實結(jié)合的手法以水中的月影之虛來襯托長頸鹿的美，使其美得愈發(fā)突出。第三段描寫動態(tài)中的長頸鹿：“遠(yuǎn)處長頸鹿像輪船的彩帆一樣，/它的奔跑平穩(wěn)得如同鳥兒快樂的飛翔：/我知道，蒼茫大地能看到許多奇異景象，/當(dāng)日落時它跑進(jìn)大理石般光滑的巖洞隱藏。/”[3]不同于象征主義模糊不清的意象，古米廖夫筆下的長頸鹿是活生生的，如輪船的彩帆一般奔跑，由此我們可以近距離感受它旺盛的生命力，而周圍大地、巖洞等也是具體可感的事物，符合阿克梅派追求大量清晰的物象來表現(xiàn)出具體人或物的浮雕感。

第四詩段回歸到講故事的情節(jié)：“我知道不少神秘國度令人開心的故事，/講黑膚色的少女，講年輕酋長的熱戀，/可你太久地吸入了污濁的霧氣，/ 你不愿相信任何事物，除了冷雨冰霜/?！盵3]抒情主人公想為女孩排解憂愁，興致勃勃地想繼續(xù)為她講非洲少女及年輕酋長的戀愛故事，可女孩寧愿沉溺在自己憂傷的世界里，對世外之事不感興趣。女孩為何這般憂傷呢？是因為“太久地吸入了污濁的霧氣”。這首詩創(chuàng)作于1907年，聯(lián)系當(dāng)時俄國的背景，正值資產(chǎn)階級民主革命時期，日俄戰(zhàn)爭慘敗，社會動亂事件頻發(fā)，處處充滿污濁的霧氣，俄羅斯知識分子看不到希望，再次面臨“誰在俄羅斯過得好”、“誰之罪”、“怎么辦”等世紀(jì)難題。因此，女孩不愿意相信任何事物也是情有可原的。

最后一詩段是全詩的總結(jié)升華：“我多么想給你講述那神奇的熱帶花園，/那挺秀的棕櫚，那奇花異卉的芳香……你哭了？請聽著……在遙遠(yuǎn)的乍得湖畔，有一只精美絕倫的長頸鹿在徘徊游蕩。/”[3]前兩句中“熱帶的花園”，“挺秀的棕櫚”，“奇花異卉的芳香”等意象交織在一起，呈現(xiàn)在人們面前的不啻為一場非洲大自然風(fēng)光的視覺盛宴。抒情主人公的講述愈加傳神，而女孩卻仍舊不為所動，甚至流淚。最后兩句詩“請聽著……在遙遠(yuǎn)的乍得湖畔，有一只精美絕倫的長頸鹿在徘徊游蕩”是對第一詩段后兩句的重復(fù)，符合童話故事的結(jié)構(gòu)。抒情主人公和女孩不一樣，他依然對未來懷揣著美好的憧憬，對美好而遙遠(yuǎn)的國度心向往之，至此全文得到總結(jié)和升華。

三、欲語還休的思想主題

自抒情詩《長頸鹿》問世以來，人們一直對它要表達(dá)的思想主題存在多樣的解讀，各種各樣的評論紛至沓來，為詩歌增添了一層欲語還休的魅力。

文學(xué)評論家巴維爾·福金認(rèn)為，抒情主人公確實想為女孩排解憂愁，不過比起女孩來，他更愛自己講述的童話故事本身。[4]女孩從他口中聽到的不是安慰，而是責(zé)備。他甚至覺得，詩中影射了古米廖夫和阿赫瑪托娃之間的關(guān)系。和抒情詩《長頸鹿》里的男主人公一樣，古米廖夫向往遙遠(yuǎn)的非洲，而阿赫瑪托娃正如詩中女孩，對古米廖夫異國旅行的故事不感興趣，這為古米廖夫和阿赫瑪托娃日后關(guān)系的破裂埋下伏筆。另外，女詩人阿赫瑪托娃也有著詩中女孩那樣的纖纖玉手，從她的肖像畫中可見一斑。

圣彼得堡大學(xué)教授伊戈爾·蘇西和則把關(guān)注點放在抒情主人公身上。[5]他本是一個勇敢無畏的旅行者，但在女主人公面前卻變成一位怯生生的愛人，他嘗試著參透女主人公的心思，安慰她，但所做的一切都是徒勞的。另外，詩中存在著兩條平行發(fā)展的主線，即女主人公的感受和非洲故事，二者形成極大的反差。如果說女主人公的眼神“特別憂煩”，那么與此相對的則是“如同鳥兒快樂的飛翔”的長頸鹿。女主人公沉浸在自己的世界里，“抱著膝蓋惆悵”，而精美絕倫的長頸鹿卻在遙遠(yuǎn)的乍得湖畔徘徊游蕩，沒有絲毫的感傷。

四、靈動精美的藝術(shù)譜系

古米廖夫富有浪漫主義激情，他在藝術(shù)方面的造詣得到舉世公認(rèn)。詩歌《長頸鹿》形式精美，比喻奇特，音韻和諧，形象富有動感，言語極顯表現(xiàn)力，給讀者留下了深刻的印象。

全詩以五音步抑揚(yáng)抑格（амфибрахий）寫成，體現(xiàn)出古米廖夫?qū)γ赖淖非?。詩格整齊如一，蘊(yùn)含音樂美、建筑美、繪畫美，符合阿克梅派的美學(xué)思想，同時也從側(cè)面襯托出長頸鹿的高貴、優(yōu)雅。另外，抑揚(yáng)抑格的韻式有一種哀嘆的意味，和詩中女主人公的惆悵心境相契合。詩的韻腳上采用陽韻，重音都在最后一個音節(jié)，尤其在描寫非洲自然風(fēng)光的詩句上，飽含一股明麗、生動的感情色彩。

本詩還將聲與景完美融合起來。詩人在描寫長頸鹿時使用以“о”、“а”、“е”為中心的元音重復(fù)法， 令詩句顯得輕盈、平緩，寥寥數(shù)語便使體態(tài)優(yōu)美的長頸鹿形象躍然紙上。此外，大量元音的使用還令全詩樂感回旋，達(dá)到不用樂譜也能吟唱的神奇效果。詩人注意運(yùn)用反復(fù)（повтор）的修辭手法，在篇幅不長中，“и”出現(xiàn)了六次，“про”出現(xiàn)了五次，給全詩增添一種一詠三嘆的聲情并茂之感。詞序倒置（инверсия）的現(xiàn)象在詩中隨處可見，使詞意明確，意境鮮明，音韻和諧。此外，在描寫憂愁的少女和快樂的長頸鹿時作者通過使用對比（антитеза）的手法，使全文主題得到升華。

詩中巧用比喻，在第二詩段中詩人將長頸鹿比作倒映在水中的新月，虛實相濟(jì)，更加襯托出長頸鹿的精妙絕倫之美。第四詩段中，詩人浮想聯(lián)翩，將天馬行空的想象力發(fā)揮到極致。長頸鹿在他眼中竟似輪船的彩帆，無比絢麗，而當(dāng)它奔跑起來，又如同鳥兒快樂的飛翔。通過比喻的修辭手法，加之熱帶花園中奇花異香的渲染，使得整個詩歌成為一張融光、色、影、聲、味、動（цвет， тень， звук， запах， движение）為一體的藝術(shù)譜系[4]。

通感手法也是一大亮點。詩中，開篇通過聽覺可以判斷有一只長頸鹿在湖畔徘徊。通過嗅覺感知到的奇花異卉，仿佛也可以看到，聽到。各種感覺彼此相通，顯得格外新穎別致。俄國象征派詩人常運(yùn)用通感來暗示性地展現(xiàn)與自然應(yīng)和的精神世界，他們因為擁有這樣一種特殊的視力，能夠知聞彼岸的信息而被視作“半神”。古米廖夫作為阿克梅派代表人物，其詩作與象征主義詩歌有剪不斷的臍帶關(guān)系，但在他看來，詩人充其量不過是個“手藝人”。通感僅僅是一種技巧，在他筆下的都是客觀存在的事物。

詩的用詞也頗為講究。首先的大量修飾語（эпитет）。這首短小精悍的詩中竟包含二十一個修飾語，構(gòu)成一個五彩斑斕而又具體可感的藝術(shù)世界。霍達(dá)謝維奇曾指出阿克梅主義的藝術(shù)特點就是感情的節(jié)制、準(zhǔn)確、線條清晰、藝術(shù)均衡、無拘無束的口語化言詞。[5]“無拘無束的口語化言詞”在《長頸鹿》中亦得到體現(xiàn)。全詩以為女孩講故事而展開，一切從“послушай”這一口語化用詞開始?！哀乍学荮拽堙啵?далёко”也很符合民間講故事的口頭語。最后一詩段的后兩句和第一詩段的三四句構(gòu)成回環(huán)（хиазм）重復(fù)，使故事情節(jié)完整，主題升華。

五、結(jié)語

一直以來，人們對古米廖夫早期作品的評價不一。象征派詩人勃留索夫曾高度評價刊有抒情詩《長頸鹿》的詩集《浪漫之花》寫得優(yōu)美，精致，形式格外有趣。而另有一些評論家卻認(rèn)為古米廖夫刻意追求新奇。如尼古拉·普寧曾寫道：“長頸鹿，鸚鵡，乍得湖，韻腳奇怪，思想荒唐，這一切都令人感到驚悚?！焙笃?，就連古米廖夫本人也對早期的詩集不甚滿意，稱之為浪漫主義的老一套。然而，僅僅因為詩人自身思想觀念的轉(zhuǎn)變而否認(rèn)其早期詩歌的藝術(shù)價值是有失偏頗的。正如不能因為偉大的物理學(xué)家牛頓晚年廢棄科學(xué)，轉(zhuǎn)而信仰神學(xué)從而否定他早年的天才。

古米廖夫?qū)υ姼鑳A情投入到達(dá)忘我地步。他創(chuàng)作上孜孜不倦、高濃度的獻(xiàn)身精神為人敬仰，其現(xiàn)實主義詩風(fēng)影響了一代青年。然而，由于政治因素，古米廖夫的詩歌同絕大多數(shù)俄國白銀時代詩歌一樣，在蘇聯(lián)時期一度被雪藏。直到古米廖夫誕辰一百周年（1986年），蘇聯(lián)文壇重新掀起了一股研究古米廖夫的熱潮，為詩人的命運(yùn)蒙上一股“贏得生前身后名”的悲涼色彩。1991年9月17-19日，詩人古米廖夫的國際學(xué)術(shù)研討會在圣彼得堡的阿赫瑪托娃博物館舉行，來自各國的學(xué)者就古米廖夫的創(chuàng)作活動、美學(xué)思想等方面進(jìn)行討論，把詩人的研究推向了新的一步。[6]作家西蒙諾夫曾說，不提及古米廖夫就無法寫二十世紀(jì)俄國文學(xué)史，足見古米廖夫的分量。與此相比，我國國內(nèi)學(xué)界對詩人古米廖夫的研究門庭冷落，這與大詩人在俄國文壇上的地位極不相稱，不得不說是一大有待填補(bǔ)的缺憾。

注釋

① 女詩人阿赫瑪托娃的原名.

參考文獻(xiàn)

[1] 張冰.白銀時代：俄國文學(xué)思潮與流派 [M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[2] 曾思藝.浪漫的靈魂 客觀的形式——試論古米廖夫的詩歌創(chuàng)作[J].湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2001（6）：9-13.

[3] 古米廖夫.古米廖夫詩選[M].黎華，譯.石家莊：河北教育出版社，2003.

[4] 王立業(yè).詩歌、戲劇篇-俄羅斯文學(xué)名著賞析 [M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2015.

[5] 張建華，王宗琥.20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)：思潮與流派（理論篇）[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2012.

[6] 鄭濱.圣彼得堡舉行詩人古米廖夫國際學(xué)術(shù)討論會[J].蘇聯(lián)文學(xué)聯(lián)刊，1992（2）：95.