張鐘文

摘要：現(xiàn)實主義書寫經(jīng)久不衰，亦常說常新。本文從《人民的名義》受歡迎的原因分析入手，分析中國中國當(dāng)代影視作品現(xiàn)實主義書寫的現(xiàn)狀，并剖析其弊病，他們難以逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實，難以在觀眾面前呈現(xiàn)一種涵括社會微觀與宏觀于一體的影視書寫，他們往往只是抓住一個點進(jìn)行自我發(fā)揮，這種發(fā)揮也經(jīng)常讓現(xiàn)實主義的書寫轉(zhuǎn)變?yōu)槔寺髁x甚至娛樂主義。本文由此入手，展望中國當(dāng)代影視現(xiàn)實主義書寫的方向，著力于逼真性，當(dāng)代人書寫當(dāng)代人的故事，增強(qiáng)批判性。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代影視；現(xiàn)實主義；寫實性；批判性

今年以來，電視劇《人民的名義》播出后，轟動一時，在廣大人民群眾中引起了很大的熱議，人們以追看該劇為榮，以談?wù)撛搫榘?，原因為何？《人民的名義》將反腐與刑偵有機(jī)地結(jié)合起來，真實地描繪了、還原了十八大以來中國的反腐生態(tài)。劇中呈現(xiàn)的腐敗與反腐的種種事件，令人們驚訝該劇的尺度之大，超過以往所有的反腐影片。因此《人民的名義》走紅的最根本原因是該劇的紀(jì)實風(fēng)格，即濃厚的現(xiàn)實主義風(fēng)格。那么，現(xiàn)實主義的魅力何在呢？中國現(xiàn)實主義的影視何其多，緣何《人民的名義》能獨享盛贊呢？

一、現(xiàn)實主義的寫實性與批判性

現(xiàn)實主義是最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種"藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７?的樸素的觀念，側(cè)重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實①。因此，現(xiàn)實主義的顯性特征即是寫實性、逼真性，誠如《人民的名義》中生動真實地刻畫描繪了當(dāng)代中國官場某些官員的腐敗與高壓反腐形勢，這種寫實性令觀眾耳目一新，因為該劇所描繪的事件是人民群眾所不太熟悉的，當(dāng)該劇將這種形勢呈現(xiàn)出來時，觀眾首先體驗到的是一種前所未有的洞悉，他們開始熟悉十八大以來中國的反腐生態(tài)。當(dāng)然，使人民群眾了解事實、洞悉事實還不是《人民的名義》現(xiàn)實主義書寫的唯一效果，它對貪官污吏深刻地、真實地揭露，其實也是批判?，F(xiàn)實主義藝術(shù)往往如是，它們的作者大多不會高舉旗幟吶喊抨擊，而是在真實地描繪事物的過程中，不露神色地將自己的觀點傾注其中，因為群眾的眼睛是雪亮的、讀者的眼睛是雪亮的，當(dāng)人們洞悉事實之后，心中自會生出對黑暗、邪惡事物的厭惡、批判之感，西方的現(xiàn)實主義著作《人間喜劇》、《紅與黑》、《雙城記》等如是，東方的《平凡的世界》、《白鹿原》等亦如是。因此，現(xiàn)實主義的寫實性和逼真性往往蘊(yùn)涵著批判性。

二、中國當(dāng)代現(xiàn)實主義影視書寫的現(xiàn)狀

近些年來，中國當(dāng)代的現(xiàn)實主義影視書寫發(fā)展較為迅速，種類亦比較豐富，可分為以下幾種類型——青春書寫、家庭倫理書寫、歷史書寫等

（一）青春書寫

《致我們終將逝去的青春》可謂是青春書寫的濫觴，在它之后，一系列青春懷舊的影片紛紛出現(xiàn)，如《匆匆那年》、《小時代》、《七月與安生》等，它們裹挾著濃厚的回憶味道，濃墨重彩地演繹逝去的愛情、友情，還原了一代人青春時代的迷茫，但這也恰恰是這一類型的桎梏，因為我們不可能長久地沉浸于回憶，生活還將繼續(xù)向前。

青春書寫還有一種方向是職場書寫，主要描述青年人初入職場打拼、奮斗的故事，如《歡樂頌1、2》、《杉杉來了》、《杜拉拉升職記》等，它們一般著眼于女性在職場中的發(fā)展，演繹職場故事。但往往難以跳出偶像化、套路化、定型化的弊端。

（二）家庭倫理書寫

家庭倫理書寫在中國的發(fā)展最為迅速，在這其中婆媳關(guān)系的書寫數(shù)量又為最多，例如《小麥進(jìn)城》、《青春期撞上更年期》等，這一類型的書寫最為寫實，較為充分地呈現(xiàn)出中國當(dāng)代社會家庭內(nèi)部的倫理關(guān)系。然而，近些年來，將現(xiàn)實浪漫化、將生活理想化的傾向越來越明顯，這是創(chuàng)作人為迎合觀眾心理需求、滿足觀眾愿望的妥協(xié)。

（三）歷史書寫

歷史書寫這一類型的影視劇作最為繁多，基于中華民族五千年的文化，選取其中有益的事件進(jìn)行演繹，仿若讀史，卻不如讀史。為何？中國當(dāng)代現(xiàn)實主義影視的歷史書寫往往并非基于史書，反而加入了太多的個人主觀的創(chuàng)作，較為符合歷史的有《康熙大帝》等，近些年來興起的宮斗戲和穿越劇等，依托歷史進(jìn)行演繹，卻又不遵照歷史事實，容易傳達(dá)給觀眾錯誤的歷史知識。

三、中國當(dāng)代現(xiàn)實主義影視書寫的發(fā)展方向

縱觀中國當(dāng)代現(xiàn)實主義影視書寫的現(xiàn)狀，存在的問題最首要的莫過于難以逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實，難以在觀眾面前呈現(xiàn)一種涵括社會微觀與宏觀于一體的影視書寫，他們往往只是抓住一個點進(jìn)行自我發(fā)揮，這種發(fā)揮也經(jīng)常讓現(xiàn)實主義的書寫轉(zhuǎn)變?yōu)槔寺髁x甚至娛樂主義。這種去現(xiàn)實的書寫其實也是受到了視覺時代的“娛樂化”的影響，但是我們不能忘記（美）尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中給我們的諄諄告誡，當(dāng)我們遠(yuǎn)離現(xiàn)實，沉浸在純粹的娛樂世界中時，“人們對于這個世界就不會有任何質(zhì)疑，對于自然真實的東西也就變得熟視無睹?！雹谡嬲摹皧蕵分了馈币簿筒贿h(yuǎn)了。按照上述第一部門的陳述，現(xiàn)實主義的寫實性和逼真性往往蘊(yùn)涵著批判性，即中國當(dāng)代現(xiàn)實主義影視書寫還缺乏批判性，大多數(shù)現(xiàn)實主義影視作品難以像《人民的名義》那樣揭露、展現(xiàn)我們當(dāng)代社會發(fā)生的事情，這樣也就難以引起人民群眾的共鳴。

其實，近些年的中國當(dāng)代影視的現(xiàn)實主義作品漸豐，雖存在種種問題，但《人民的名義》是一種方向，它將主旋律與人們的喜好有機(jī)地結(jié)合起來，開辟了一條現(xiàn)實主義影視書寫的新路。當(dāng)然，當(dāng)代影視作品還應(yīng)該多多展現(xiàn)當(dāng)下社會生活，當(dāng)代人書寫當(dāng)代人的故事，因為這也是中國當(dāng)代現(xiàn)實主義影視書寫缺乏寫實性和批判性的重要原因。

注釋：

①童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，2004：186.

②[美]尼爾·波茲曼.娛樂至死：童年的消逝[M].章艷，吳燕莛譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009：104.

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社

[2][美]尼爾·波茲曼.娛樂至死：童年的消逝[M].章艷，吳燕莛譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，

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