王皓月　王楊楊

【摘要】在多元系統(tǒng)理論問世以來，確實(shí)為翻譯理論研究界帶來了新的研究視角，但是該理論并不具有普適性，本文通過清末小說翻譯策略說明，多元系統(tǒng)理論只是在文化大環(huán)境的客觀因素下解讀譯者翻譯策略的選擇，而忽略了譯者的主觀能動(dòng)性。

【關(guān)鍵詞】多元系統(tǒng)理論 偵探小說翻譯 翻譯策略

引言

清朝末年這一時(shí)間點(diǎn)，對(duì)于中國翻譯史而言有著特殊意義。雖然國門大開有著被迫的意味，但是不可否認(rèn)這一時(shí)期是中西方交流的重要時(shí)期。大量的西方書籍被翻譯，從自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)到各種文學(xué)應(yīng)有盡有，特殊的歷史時(shí)期導(dǎo)致了翻譯文學(xué)的空前繁榮。大量翻譯作品的出現(xiàn)，加上動(dòng)蕩的時(shí)局，為翻譯理論的研究提供了很好的語料庫資源。本文旨在運(yùn)用埃文-佐哈爾的多元系統(tǒng)理論，分析清末偵探小說的翻譯策略，說明該理論的局限性。

一、多元系統(tǒng)理論之追根溯源

多元系統(tǒng)理論（Polysystem Theory）是由以色列學(xué)者埃文·佐哈爾（Evan-Zohar）在上世紀(jì)七十年代提出的。多元系統(tǒng)一詞是佐哈爾將自己的一系列論文集結(jié)成集——《歷史詩學(xué)論文集》出版后提出。埃文·佐哈爾將社會(huì)中的各種現(xiàn)象視為一個(gè)開放包容的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)中包括：語言、文學(xué)、歷史、政治、文化、經(jīng)濟(jì)等，它們每一個(gè)都是一個(gè)單一的系統(tǒng)，單一但并不獨(dú)立而是錯(cuò)綜復(fù)雜、相互依存且部分重疊的多元大系統(tǒng)，該系統(tǒng)作為整體有組織的運(yùn)作。雖然整個(gè)多元系統(tǒng)是一個(gè)巨大的整體，但是該系統(tǒng)中各個(gè)子系統(tǒng)的地位并不平等，有的系統(tǒng)處于中心當(dāng)然就有其他系統(tǒng)處于邊緣地位，而且該地位不是一成不變的，不同系統(tǒng)之間會(huì)進(jìn)行無休止的斗爭從而使整個(gè)大系統(tǒng)一直處于動(dòng)態(tài)：邊緣系統(tǒng)可能占據(jù)中心，中心系統(tǒng)被擠到邊緣。雖然該理論著眼于多元文化并未過多提到翻譯，但是翻譯理論家們最早將其運(yùn)用到翻譯理論研究中。

根據(jù)多元系統(tǒng)理論，翻譯作品在整個(gè)文學(xué)系統(tǒng)中的位置對(duì)于翻譯活動(dòng)中所采取的翻譯策略有很大影響，如果其處于中心位置，那么譯者就不僅僅在本國的文學(xué)形式中尋找現(xiàn)有文學(xué)樣式，而是借鑒源語言文本模式進(jìn)行創(chuàng)新，翻譯方法大多采用異化，此時(shí)譯文能最大程度的保存原文的意境；若翻譯文本處于系統(tǒng)邊緣，譯者會(huì)在目的語文化中尋找現(xiàn)有的文學(xué)樣式，采用歸化手段，譯文更易使目的語讀者接受，但對(duì)原文保留程度不夠充分。

二、從偵探小說的翻譯策略選擇看多元系統(tǒng)理論的局限性

想要研究清末的翻譯文學(xué)，自然無法脫離此時(shí)特定的歷史背景。清朝末年，隨著鴉片戰(zhàn)爭的失敗，古老中國緊閉百年的國門被迫打開，面臨民族危機(jī)，很多志士把目光轉(zhuǎn)向西方，開始關(guān)注西方的科技。然而甲午戰(zhàn)爭的失敗給當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子們以極大的打擊，梁啟超說“喚起吾國四千年大夢，實(shí)自甲午一役始也”。自此人們將向西方學(xué)習(xí)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)科學(xué)方面。

小說翻譯是此次文學(xué)翻譯熱潮的主要載體，即使清末的翻譯小說并沒有在今天廣泛流傳，但其出現(xiàn)時(shí)間最早、作品數(shù)量繁多，且小說類型、情節(jié)和題材的多樣無一不對(duì)現(xiàn)代小說產(chǎn)生影響。偵探小說的翻譯也是在此時(shí)產(chǎn)生的，而且偵探類小說的作品數(shù)量和翻譯范圍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他類型的翻譯小說。在清末偵探類小說的翻譯之所以如此風(fēng)行，自然與小說的文學(xué)價(jià)值與故事可讀性分不開，故事中充滿懸念，情節(jié)曲折離奇但最終仍會(huì)懲惡揚(yáng)善，而且偵探小說中的邏輯推理、新鮮事物和西方先進(jìn)的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)都令國人十分仰慕，所以偵探小說的翻譯無論是就作品本身，還是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下都十分相得益彰。

就當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景而言，在西方文化的猛烈攻勢之下，清朝末年的中國文化已經(jīng)是強(qiáng)弩之末。中國文化面對(duì)如此“危機(jī)”，在整個(gè)世界文化的大系統(tǒng)中應(yīng)該處于邊緣或是弱勢，按照多元系統(tǒng)理論，此時(shí)的翻譯文學(xué)應(yīng)該占據(jù)中國文學(xué)系統(tǒng)的中心位置，各種翻譯文學(xué)應(yīng)該按照原文的語言習(xí)慣和表達(dá)方式創(chuàng)作，譯者大都采用異化的手法進(jìn)行翻譯，偵探小說這一類似新生的文學(xué)形式更應(yīng)該如此。

然而，事實(shí)并非如此，盡管清末社會(huì)動(dòng)蕩，列強(qiáng)對(duì)中國虎視眈眈，客觀上我們屬于佐哈爾理論中，多元系統(tǒng)的邊緣。但是國內(nèi)的文人心理上仍然有絕對(duì)的文化優(yōu)越感，將西方視為“蠻夷之邦”，認(rèn)為西方的文化不值一提，所以在翻譯西方的文學(xué)作品時(shí)，仍然堅(jiān)持著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的原則，這樣的觀點(diǎn)也在翻譯策略的選擇上體現(xiàn)了出來。在清末的偵探小說翻譯作品中，譯者大都采用歸化的翻譯原則，不僅用文言文描述故事情節(jié)，而且在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上進(jìn)行“大刀闊斧”的改變，比如：將西方的章節(jié)小說結(jié)構(gòu)，改為國內(nèi)的章回體小說，在每章節(jié)添加自己的評(píng)判；在翻譯中改變敘事模式，將主人公的第一人稱換為明清小說中慣用的第三視角；將原文中的心理分析、景物描寫刪去不譯，只保留與故事情節(jié)發(fā)展相關(guān)的細(xì)節(jié)等等。

三、結(jié)語

綜上所述，多元系統(tǒng)理論在解釋譯者翻譯策略的選擇上有局限性，因?yàn)樵摾碚撝豢紤]了影響翻譯策略的客觀因素、文化大環(huán)境，而忽略了整個(gè)翻譯活動(dòng)中最有主觀能動(dòng)性的部分——人。文化的優(yōu)劣本就是相比較而言的，這種認(rèn)識(shí)針對(duì)人而言更是一種主觀的看法，最終的選擇權(quán)在譯者本人手中，譯者的主觀能動(dòng)性最終決定源語和目的語的強(qiáng)弱。多元系統(tǒng)理論雖然在翻譯理論中突破了固有研究視角做出創(chuàng)新，也極大地推動(dòng)了翻譯理論研究的發(fā)展，當(dāng)然這些優(yōu)點(diǎn)值得我們借鑒。但基于多元系統(tǒng)理論并沒有絕對(duì)普適性，所以它無法充分解釋清末偵探小說翻譯的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]埃文·佐哈爾.張南峰，譯.多元系統(tǒng)理論[J].中國翻譯.2002，（4）.

作者簡介：王皓月（1993.10-），女，漢族，滄州人，華北理工大學(xué)，研究生，研究方向：翻譯。