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        敦煌壁畫的色彩應(yīng)用特征分析

        2017-08-03 06:15:53徐艷
        文藝生活·下旬刊 2017年6期
        關(guān)鍵詞:敦煌壁畫分析

        徐艷

        (江西省永豐縣文化館,江西 吉安 331500)

        摘 要:敦煌壁畫主要記錄了佛教在中國的發(fā)展歷程,具有歷史研究價值,同時,敦煌壁畫的藝術(shù)成就非常高,許多現(xiàn)代藝術(shù)家都在研究學習敦煌壁畫。本文對敦煌壁畫的色彩應(yīng)用特征進行了分析,闡述了敦煌壁畫色彩中點與面的結(jié)合,介紹了敦煌壁畫中色彩面積的對比,最后分析了敦煌壁畫中的色彩錯覺技術(shù),旨在為敦煌壁畫的研究提供一定的參考。

        關(guān)鍵詞:敦煌壁畫;色彩應(yīng)用特征;分析

        中圖分類號:K879.41 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)18-0053-01

        一、敦煌壁畫色彩應(yīng)用中點與線的結(jié)合

        在繪畫藝術(shù)中將點與線巧妙結(jié)合能夠產(chǎn)生非常好的視覺效果,敦煌壁畫中最經(jīng)典的就是飛天,敦煌壁畫中的飛天使用線條表現(xiàn)的,飛天的線條樣式十分生動,加之在敦煌壁畫中會采用旋轉(zhuǎn)式的裝飾方法對飛天線條進行裝飾,這樣就讓飛天線條富有動感。在敦煌壁畫飛天圖中常用背景色多為淺藍色,在淺藍色的背景中有深藍色的點和橘黃色的紋線。這些點與飛天線條巧妙的結(jié)合在一起,色彩剛好互補,而且使敦煌壁畫中的天空不僅具備深沉的視覺感還能產(chǎn)生飄逸的視覺感。這種裝飾表現(xiàn)手法十分獨特,現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫可以借鑒這樣的色彩應(yīng)用方式,讓畫作更加完美。

        根據(jù)相關(guān)研究資料顯示,人的視覺感官與動物的視覺感官都能夠?qū)ι十a(chǎn)生一定的反應(yīng),只是具體反應(yīng)的程度不同。但是就點和線條來說,人的視覺感官對線條的反應(yīng)十分明顯,線條對人的視覺感官有極強的吸引力。

        而且從心理學的角度上講,線條能夠作用于人的心理,影響人的感官。敦煌壁畫中的色彩應(yīng)用剛好契合了這一點,觀察敦煌壁畫的色彩應(yīng)用發(fā)現(xiàn),在敦煌壁畫飛天圖中具有動感重色點的壁畫中植入了色彩溫柔的線條,這樣點與線條的結(jié)合讓敦煌壁畫的色彩更加鮮明。由此可見,敦煌壁畫在色彩應(yīng)用中將點與線結(jié)合起來能夠產(chǎn)生非常輕的視覺感知作用。

        敦煌壁畫中有一幅壁畫《飛廉飛天》,在傳說中飛廉是神,在傳說中飛廉的頭像鹿一樣,背上有翅膀。敦煌壁畫在這幅畫中運用了旋轉(zhuǎn)式的裝飾方法,同時運用了大量的飛天線條,這樣就為《飛廉飛天》增添了活力,不會讓人產(chǎn)生視覺疲勞。所以說,點與線條的有機結(jié)合讓敦煌壁畫更有活力,提高了敦煌壁畫的藝術(shù)性。

        二、敦煌壁畫色彩面積的對比

        色彩面積對比具體就是指在敦煌壁畫在色彩處理方面表現(xiàn)出的簡約性和裝飾性。在敦煌壁畫中有一幅壁畫叫做《法華經(jīng)變相部分(藥草喻品·方便品)》,這幅壁畫在色彩應(yīng)用上面采用了大面積的綠色與白色,在色塊的中間有許多的小方塊,這些方塊中的繪畫內(nèi)容主要是:任務(wù)、動物、佛教經(jīng)文等。這些小方塊在大面積的綠色與白色之中起到了一定的點綴作用,但這些小方塊最重要的作用是分割畫面,分割畫面就能調(diào)節(jié)構(gòu)圖,讓構(gòu)圖更加合適。

        另外,用小方塊的色彩與大面積的單一顏色對比能夠讓人們在視覺上獲得躍動感,從而增強了敦煌壁畫的表現(xiàn)力。

        由此可見,敦煌壁畫在應(yīng)用色彩時會讓色彩形成鮮明的對比,另外,還會使用色塊分割畫面,調(diào)節(jié)敦煌壁畫的構(gòu)圖,使敦煌壁畫更具有表現(xiàn)力。但不論是色彩對比還是色塊分割都是色彩面積對比的具體應(yīng)用,都能讓敦煌壁畫的表現(xiàn)力增強,讓畫面達到動靜結(jié)合的效果,同時還能夠保持畫面和諧。

        三、敦煌壁畫中的色彩錯覺技術(shù)

        敦煌壁畫在色彩應(yīng)用上經(jīng)常會使用色彩錯覺技術(shù),讓整個畫面的色彩鮮艷,同時保持了畫面的和諧。通常情況下,在敦煌壁畫中最少要使用四種顏色裝飾城墻諜雉,但是敦煌壁畫中有一幅名為《伎樂天》的壁畫只運用了三種顏色裝飾城墻諜雉,這三種顏色分別為黑色、淺藍色和橙色,一般來說在創(chuàng)作壁畫時如果運用了黑色應(yīng)該再選擇一種顏色輔助黑色使用,但是《伎樂天》的作者并沒有選擇第四種顏色,而是按照一定的比例在繪畫中使用以上三種顏色,最后讓色彩的明度、純度與色相都達到了一個黃金比例,讓色彩隨著城墻諜雉的構(gòu)成變化,這樣就在保持畫面和諧的基礎(chǔ)上,使整個畫面色彩鮮明。通過對《伎樂天》的分析可知,敦煌壁畫的色彩錯覺技術(shù)十分成熟,色彩錯覺技術(shù)也是敦煌壁畫色彩應(yīng)用的鮮明特征。

        四、總結(jié)

        綜上所述,敦煌壁畫不僅具有歷史研究價值,還具有非常高的藝術(shù)成就,許多現(xiàn)代藝術(shù)家都在研究學習敦煌壁畫。

        本文對敦煌壁畫的色彩應(yīng)用特征進行了分析,首先介紹了敦煌壁畫色彩中點與面的結(jié)合,再闡述了敦煌壁畫中色彩面積的對比,最后分析了敦煌壁畫中的色彩錯覺技術(shù),希望通過以上分析能夠為敦煌壁畫的研究提供一定的參考。

        參考文獻:

        [1]王傳杰.管窺敦煌壁畫的色彩應(yīng)用特征[A].中國流行色協(xié)會.紀念中國流行色協(xié)會成立三十周年:2012中國流行色協(xié)會學術(shù)年會學術(shù)論文集[C].中國流行色協(xié)會,2012.

        [2]彭維危.隋代敦煌壁畫裝飾圖案研究[D].福州:福建師范大學,2015.

        [3]孟磊,梁惠娥,律睿慜,劉淵.云肩色彩特征分析及其在圖案設(shè)計中的應(yīng)用[J].絲綢,2015(05).

        [4]劉建峰.不對稱設(shè)計手法在敦煌壁畫構(gòu)圖中的應(yīng)用[J].大舞臺,2014(07):15-16.

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