戎章榕

當(dāng)晚下榻于紹興飯店，得悉毗鄰有范文瀾故居。第二天一早趁離開之前，抓緊時間去瞻仰。

故居臨水沿街，四周有新建的圍墻和八字門樓，門樓上的“范文瀾故居”牌匾是當(dāng)代浙江籍書法家鮑賢倫題寫。跨進(jìn)八字門樓，一座坐南朝北的清代建筑，白墻黑瓦，三進(jìn)平屋，占地不足900平方米。院內(nèi)植有茶花、桂花等植物，襯托出清新、淡雅的意味。門前榔柱上鐫刻著一副對聯(lián)：“書香詩風(fēng)孕育負(fù)笈學(xué)子，經(jīng)史緯文卓成一代宗師”，較好地概括了范文瀾的生平由來和學(xué)術(shù)成就。

范文瀾（1893-1969）， 歷史學(xué)家。1898年至1906年，在私塾讀書。中學(xué)畢業(yè)后，于1913年，進(jìn)北京大學(xué)文預(yù)科。翌年，入文本科國學(xué)門。1917年北京大學(xué)畢業(yè)后，赴日本留學(xué)。曾任蔡元培私人秘書，在南開大學(xué)、北京大學(xué)、國立河南大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國大學(xué)、輔仁大學(xué)等校任教。1940年1月，從河南抗日根據(jù)地來到延安，主持中央馬列學(xué)院歷史研究室的工作。范文瀾先生精通文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)，畢生耕耘于史學(xué)園地，著作頗豐，代表作有：《中國通史簡編》《中國近代史》《范文瀾歷史論文選編》《群經(jīng)概論》《正史考略》《唐代佛教》等。

走進(jìn)故居，室內(nèi)并無太多老物件，主要是以圖表、文字和實(shí)物構(gòu)成了范文瀾史跡陳設(shè)。首先來到小堂前，紹興人稱之為客堂、正屋，用于接待賓客。堂前懸掛著一副山水畫，兩旁的對聯(lián)是“山靜松聲遠(yuǎn)，秋清泉?dú)庀恪?。這估計是后人布展所為，倒也符合主人的志趣。故居廳堂正上方，就懸有同鄉(xiāng)著名書法家沈定庵“清白世家”白底黑漆的題額。清光緒十九年（1893），范文瀾先生出生在紹興府錦麟橋范家臺門，錦麟橋范氏系北宋名相范仲淹后裔，范氏衣缽家風(fēng)，素稱“清白世家”。范文瀾自幼接受傳統(tǒng)詩書教育，雖然那時傳統(tǒng)學(xué)術(shù)日漸式微，但他受傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的熏陶卻未曾減弱。

史跡展從“清白世家，書香傳人”開始，故居就我一人，安靜移步、仔細(xì)觀賞、陷入沉思……

范文瀾先生的學(xué)術(shù)代表作當(dāng)屬《中國通史簡編》。主要表現(xiàn)在延安版以及新中國成立后修訂本上。建國后長達(dá)15年的修訂、重寫，完成修訂本《中國通史簡編》一至三冊。累計印數(shù)達(dá)數(shù)百萬冊。諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言曾說過，對他影響最大的一本書不是文學(xué)作品，而是一部歷史作品——范文瀾的《中國通史簡編》。直至2014年華東師范大學(xué)出版社尚在出版，是不是所見最新版本？我未加證實(shí)。但可以肯定，該書是迄今中國累計印數(shù)最多、發(fā)行時間最長、影響最廣的歷史讀物。

在玻璃框內(nèi)陳列了三冊綠皮略為泛黃的《中國通史簡編》，封面上印有橫排繁體字的書名、中國歷史研究室編、新華書店發(fā)行等字樣，這可能是建國初期的版本，歲月風(fēng)塵顯而易見。一旁有介紹：“1941年，《中國通史簡編》（上冊）出版，次年又出版了《中國通史簡編》（中冊），《中國通史簡編》是第一部運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)地敘述中國歷史的著作?！毕旅媸敲珴蓶|主席的評價：“《中國通史簡史》的資料多，讓人愿意看下去。”

這部著作得益于毛澤東的支持和指導(dǎo)。范文瀾與毛澤東同庚，更因歷史結(jié)緣。47歲的范文瀾抵達(dá)延安后不久，毛澤東交代他組織人員編寫一本供干部學(xué)習(xí)用的通俗中國歷史讀本，字?jǐn)?shù)要求在15萬字左右。受命著史，夜以繼日。隨后，范文瀾擬就了編寫提綱，并就體例問題請示毛澤東。毛澤東向他再三強(qiáng)調(diào)，寫中國歷史要“夾敘夾議”。最后放開了字?jǐn)?shù)要求，能寫多少就寫多少。

史書最高境界是史料與史識結(jié)合，寓識于史，識從史出。在中國史學(xué)史上，能夠著成公認(rèn)稱道并傳誦不衰通史著作的史家屈指可數(shù)。歷史上，司馬遷的《史記》和司馬光的《資治通鑒》可謂成功的通史著作，因而名垂青史，并稱前后“兩司馬”。范文瀾既學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，又熟諳中國的傳統(tǒng)文化，并且較好地把馬克思主義與中國的民族特點(diǎn)結(jié)合起來，形成他的著作的獨(dú)特風(fēng)格。

由于范文瀾對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)有著精深的研究，在延安期間被邀請到新哲學(xué)會年會上作題為《中國經(jīng)學(xué)史的演變》講演，講演提綱后來經(jīng)過整理，發(fā)表在1941年延安《中國文化》上。毛澤東不僅親臨聽講，還寫信給予熱情的肯定。在故居就有陳列毛澤東給范文瀾親筆信的影印件：

“文瀾同志：

提綱讀了，十分高興，倘能寫出來，必有大益，因?yàn)橛民R克思主義清算經(jīng)學(xué)，這是第一次。因?yàn)槟壳按蟮刂鞔筚Y產(chǎn)階級的復(fù)古反動十分猖獗，目前思想斗爭的第一任務(wù)就是反對這種反動。你的歷史學(xué)工作繼續(xù)下去，對這一斗爭必有大的影響。第三次講演因病沒有聽到，不知對康、梁、章、胡的錯誤一面有所批判否，不知涉及廖平、吳虞、葉德輝等人否？越對這些近人有所批判，越能在學(xué)術(shù)界發(fā)生影響。

我對歷史完全無研究，倘能因你的研究學(xué)得一點(diǎn)，深為幸事。致以

敬禮！

毛澤東”

在毛澤東看來，范文瀾此舉是中國人第一次用馬克思主義清算經(jīng)學(xué)。當(dāng)時，和國民黨政治上消極抗日、積極反共相配合，文化領(lǐng)域大興復(fù)古反動之風(fēng)。因此，范文瀾的課就具有思想斗爭的意義。因此，毛澤東鼓勵他把歷史研究工作繼續(xù)下去。

至于信中“我對歷史完全無研究”，則是毛澤東的自謙之語。毛澤東秉持的歷史觀是：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動，是有重要幫助的?！?/p>

《中國通史簡編》的撰寫始于1940年8月，經(jīng)過兩年多工作，《中國通史簡編》（上中冊，近60萬字）于1942年在延安出版。毛澤東聞悉非常高興，對范文瀾說：“我們黨在延安又做了一件大事……說明我們共產(chǎn)黨人對于自己國家?guī)浊甑臍v史，不僅有我們的看法，而且寫出了一部系統(tǒng)的完整的中國通史。這表明我們中國共產(chǎn)黨對于自己國家?guī)浊甑臍v史有了發(fā)言權(quán)，也拿出了科學(xué)的著作了?！?為此，他還特意請范文瀾吃了一頓飯。endprint

范文瀾的價值，不僅為創(chuàng)造歷史而研究歷史，還表現(xiàn)為在抗戰(zhàn)時期奔赴延安的4萬多知識分子中，像他這樣的舊國學(xué)造詣卓爾不凡的大學(xué)者能夠拋棄自己過去謹(jǐn)謹(jǐn)守規(guī)的治學(xué)之路，轉(zhuǎn)而謙謙于馬克思主義，這充分說明馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，能夠?yàn)闉?zāi)難深重的民族找到一條出路。也充分說明，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是能夠有機(jī)融合的，是能夠承擔(dān)起改造中國民族精神的重任的！否則我們就無法理解為什么在抗戰(zhàn)時期，會有那么多或受傳統(tǒng)文化浸染或受西方自由主義思想熏陶多年的知識分子服膺于馬克思主義，范文瀾只是其中的杰出代表。

整個史跡展給我最大的觸動是這副對聯(lián)：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”以往耳熟能詳?shù)拿?，我卻不知道是范文瀾先生的撰句。這既是他率先垂范身體力行的學(xué)術(shù)寫照，也是他語重心長勸勉后人的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)?！吨袊ㄊ泛喚帯肺淖旨兪?，有著中國古代卓越史家“文史兼通”的特點(diǎn)。尤其是文化史部分，更能顯示出作者國學(xué)大師的功力。其文筆之煉達(dá)，亦絕非等閑之輩所可及。據(jù)范文瀾先生的夫人戴冠芳同志回憶：抗日戰(zhàn)爭時期，在延安窯洞里，范老一直是坐在一條冰冷的無靠背的木板凳上著書立說，寫累了就靠在窯洞的墻壁上休息一下，喘口氣再繼續(xù)寫作。至此，我突有所悟，《中國通史簡編》之所以成為經(jīng)典，不是平白無故的，成功的因素很多，其中一條嚴(yán)格要求，在文字上確實(shí)是很下功夫的。據(jù)范文瀾的助手卞孝宣回憶說：“范老的著述態(tài)度極其嚴(yán)肅認(rèn)真，每寫一句，都要仔細(xì)斟酌，感到寫得不好，就撕掉重寫。他的夫人戴冠芳曾笑話他，抽了那么多煙，費(fèi)了那么多勁，好不容易寫出來，又一筆劃掉，坐在一旁看的人，都覺得真可惜呀！”可以說，《中國通史簡編》不是搖筆即來，而是一字一句都嘔心瀝血。

1969年7月29日，一代史學(xué)大師范文瀾先生病逝于北京。先生去矣，而文章獨(dú)樹幟，品德世所罕的光輝一生，青史流芳。為了紀(jì)念范文瀾先生，紹興市政府在1993年修繕了范先生故居，列入紹興市文物保護(hù)單位，并建立了文瀾中學(xué)。

臨近出發(fā)的時間，在流連忘返中依依告別范文瀾故居。在跨出八字門樓前，回首再度瞥見廊柱上的那副對聯(lián)。在史學(xué)界堪稱“一代宗師”的不乏其人，但范文瀾成就在于“新”，這個新表現(xiàn)在第一次運(yùn)用辯證唯物主義史觀闡明全部中國歷史，其意義不同凡響，不愧為舊國學(xué)傳人，新史學(xué)宗師。參觀時間雖然短暫，但在行旅中、歸來后還在多次與范文瀾先生作了跨越時空的交集，對先生有了進(jìn)一步的了解與敬重……endprint