《中國通史》

百集大型紀錄片《中國通史》由央視電影頻道節(jié)目中心制作出品、中國社會科學院監(jiān)制、中國社會科學院歷史研究所組織撰稿并邀請國內多家重點大學、專業(yè)機構的研究 人員共同參與創(chuàng)作。為了讓廣大觀眾先行了解其面貌，并聽取各方面意見，不斷提高拍攝質量，電影頻道從已經拍攝完成的作品中，選出有關魏晉南北朝到隋唐時期的7集先行播出，演繹了《諸葛亮治蜀》《魏晉風度》《北魏孝文帝改革》《梁武帝治國》《魏晉佛教》《再造統(tǒng)一》和《煬帝功過》。

點評：以魏晉南北朝部分試播，而不是慣常撐門臉的漢唐或者火得要死的明清，今年是魏晉劇要逆襲了嗎？以目前流行度和正史野史資料的豐富程度，對比實際這兩三百年間的豐厚程度，魏晉南北朝真冷門到家了。

一年內一個皇帝被各路人馬逼著改了五次年號;有的整個朝代，皇親、權臣、胡族，打來打去其實大家從老大到幕僚都是親戚;竹林論道，曲水流殤，白衣卿相，金谷繁華。國之不幸，除了詩家思想家，結果也成了八卦異聞的幸事。國之將傾，世風早已不古，文士因言因名獲罪，武將功高而見忌害命，何況“上品無寒族”，這豪門渾水也趟不上。

《文明》

新版《文明》共九集。涵蓋六個大陸，三十一個國家，超過五百件藝術品。主講人歷史學家西蒙·沙瑪、學者瑪麗·比爾德以及戴維·奧盧索加將一起探索人類創(chuàng)造的渴望。此外，“文明節(jié)”將通過創(chuàng)新的數(shù)字產品和活動，為博物館的珍寶賦予新的生命力。

點評：這樣的氣魄拍出這樣水平的紀錄片，不囿于本土的文化，不急于證明自己的祖先有多么偉大，不標榜自己的“豐功偉績”，不顧影自憐。他們將目光投注于全世界、全人類，超越宗教、國度、文化、時間，試圖不帶偏見地，去欣賞、贊嘆，從解讀中理解自己，從凡俗中理解不朽。在這個過程中，我們從多元的形式中窺見了相通的情感，對美的追求，對愛的渴望，對英雄的膜拜，戰(zhàn)爭的傷痛，死亡的神秘與苦楚，神明賦予的救贖。

《圖解HTTP》

本書對互聯(lián)網基盤——HTTP協(xié)議進行了全面系統(tǒng)的介紹。作者由HTTP協(xié)議的發(fā)展歷史娓娓道來，嚴謹細致地剖析了HTTP協(xié)議的結構，列舉諸多常見通信場景及實戰(zhàn)案例，最后延伸到Web安全、最新技術動向等方面。

點評：這本書其實完全夠得上5星的水平，我個人感受，把一本書寫薄還好讀并且覆蓋主要的知識范圍并不是一件容易的事情，但是這本書做到了，而且從對HTTP知識的覆蓋程度到易讀性都做得相當好。

本書的特色為在講解的同時，輔以大量生動形象的通信圖例，更好地幫助讀者深刻理解HTTP通信過程中客戶端與服務器之間的交互情況。讀者可通過本書快速了解并掌握HTTP協(xié)議的基礎，前端工程師分析抓包數(shù)據，后端工程師實現(xiàn)REST API、搭建自己的HTTP服務器等過程中所需的HTTP相關知識點本書均有介紹。

《空屋》

橫山秀夫，日本推理小說大師，被譽為“當代的松本清張”，也被看作和東野圭吾一起改變了日本推理小說走向的人。他曾4次獲得日本周刊文春年度“推理小說best 10”第1名，并獲德國犯罪小說獎（國際獎）第1名，是繼松本清張、東野圭吾等人后又一位國際級別的日本推理作家。橫山秀夫做過12年記者，積累了大量素材。文字扎實動人，有“一筆入魂”之稱。他的作品多被改編為日劇，其中“橫山秀夫懸疑劇場”系列自2000年至今陸續(xù)上映，廣受好評。

點評：確切說，不能算推理小說。故事從一棟建好后沒有人住的屋子開始追溯了三代人的經歷。謎團本身并不十分吸引人，但層層推進之后，橫山秀夫的描述還是把我緊緊抓住了，也充分理解了清瀨的執(zhí)著。欲望這東西并非面向未來，而是扎根于過去。

《程序是怎樣跑起來的》

本書從計算機的內部結構開始講起，以圖配文的形式詳細講解了二進制、內存、數(shù)據壓縮、源文件和可執(zhí)行文件、操作系統(tǒng)和應用程序的關系、匯編語言、硬件控制方法等內容，目的是讓讀者了解從用戶雙擊程序圖標到程序開始運行之間到底發(fā)生了什么。同時專設了“如果是你，你會怎樣介紹？”專欄，以小學生、老奶奶為對象講解程序的運行原理，頗為有趣。本書圖文并茂，通俗易懂，非常適合計算機愛好者及相關從業(yè)人員閱讀。

點評：正是由于人類社會的物理屬性正逐步對接進入數(shù)字世界，所以掌握與熟知那里的架構與運作，在今天才顯得如此重要，因為現(xiàn)在的一切都將被這種范式重構。任何計算機的本質都是處理數(shù)據（數(shù)據結構、數(shù)據庫、運算、存儲），將輸入數(shù)據轉換成目標數(shù)據輸出（異常與錯誤、算法、壓縮、移植、編譯），未來的一切新技術無不是奠基于人性（速度、準確、穩(wěn)定、自動化）的立場來實現(xiàn)進化，至于這種計算世界本身的構架則符合了人類的隱喻世界觀。