摘要：本文以阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》一書中張力的相關(guān)理論作為依據(jù)，對中華巴洛克式建筑進行研究，解讀阿恩海姆的“張力”理論，分析“張力”形成的因素。

關(guān)鍵詞：阿恩海姆；張力；運動；建筑；中華巴洛克

一

在阿恩海姆的著作《藝術(shù)與視知覺》中第九章專門對“張力”進行了詳細(xì)的闡述和探討，此章節(jié)中第一次出現(xiàn)“張力”是引用康定斯基在《平面中的點和線》藝術(shù)中“具有傾向性的張力”。阿恩海姆認(rèn)為“在繪畫和雕塑中見到的運動，與我們觀看一場舞蹈和一場電影時見到的運動，是極不相同的。在畫和雕塑中既看不到由物理力驅(qū)動的動作，又看不到這些物理動作造成的幻覺。我們從中看到的，僅僅是視覺形狀像某些方向上的集聚或傾斜。”[1]

繪畫和雕塑中“運動”的存在是“具有傾向性的張力”，“張力”的表現(xiàn)離不開“運動”，此中的“運動”被阿恩海姆稱為“不動之動”，“是藝術(shù)品中的一種極為重要的性質(zhì)?！盵2]

二

在不動式樣中所具有的“傾向性張力”的性質(zhì)和狀態(tài)中，以“運運動性”為主要特征的巴洛克風(fēng)格建筑可以成為很好的參照。

在巴洛克式建筑中，建筑藝術(shù)中的形狀由文藝復(fù)興時期的圓形和正方形轉(zhuǎn)變?yōu)闄E圓形和長方形。相較于在圓形中，運動力向各個方向均勻的發(fā)射以至于相互帝鄉(xiāng)，造成靜止的狀態(tài)?！巴ㄟ^比例上的改變創(chuàng)造了張力”的橢圓和長方形，在較長的軸線上，已經(jīng)有了某種傾向性的張力，致使其運動沿著一個特殊的方向發(fā)射，而不是均勻的發(fā)射。使得整個圖形具有了方向性，其中的每一根線條也展示出一種向主要方向前進的運動性。

巴洛克式建筑中常用的半露圓柱則體現(xiàn)了圓柱立面到墻壁的面，各個空間層次之間的逐漸聯(lián)系，呈現(xiàn)出一種類似音樂中的半音階的運動感。

巴洛克風(fēng)格還運用曲線形式的漸強和漸弱來增加式樣內(nèi)部的張力，即形狀越是復(fù)雜，式樣的有機特征就會更加顯著。以由樹葉形和果實形組成的垂花飾為例，將一個新月形的曲線和種寬度上逐漸加強的趨勢結(jié)合起來，被看成一種逐漸發(fā)展的運動的活動。

三

明朝萬歷七年，意大利耶穌會傳教士羅明堅首次進入中國，在廣東進行傳教。到明末清初的時候，中國已有十三個省設(shè)立了天主教堂。伴隨著而來的還有巴洛克式建筑在中國的發(fā)展，如清陸軍部衙署、四川大邑劉氏莊園、哈爾濱秋林商行（圖2）、鮮魚口浴池等。上海董家渡天主教堂（圖2），里面就采用了卷渦紋并揉入中式的匾額和檻聯(lián)。這些糅合了歐洲巴洛克風(fēng)格的中式建筑被稱為“中華巴洛克”。

而巴洛克之所以能在中國得到廣泛認(rèn)可，與巴洛克多采用具有運動特征的形飾及繁縟的雕飾有關(guān)，中國傳統(tǒng)建筑重視有實有虛的意象，且中國工匠有一整套飛檐翹角、卷殺等曲線形式樣及手法?！芭c中國傳統(tǒng)建筑豐富的細(xì)部紋飾有異曲同工之處，這使得中國工匠能駕輕就熟地在巴洛克中揉入傳統(tǒng)建筑細(xì)部紋飾，常見的有字匾、雀替、望柱、卷草、三福云、垂蓮、云紋、萬字紋、壽字紋等。典型實例如北京農(nóng)事試驗場大門，與巴洛克式門坊中揉入碎密的傳統(tǒng)建筑云紋、游龍等，流傳甚廣”[3]。

“高起的女兒墻或為整體雕琢的紋樣，或中間鏤空產(chǎn)生虛實結(jié)合的變化，多位于建筑的主要入口的上方，起到突出強調(diào)之用，也劃分了建筑豎向的層次”[4]（圖10）?！伴芸诰€腳層次豐富，多為七到八層，硬朗的線條亦與山花柔軟的曲線形成剛與柔的對比”[5]。

四

阿恩海姆的“張力”理論對視覺藝術(shù)的研究產(chǎn)生了廣泛的影響，對于理解和把我巴洛克式建筑中體現(xiàn)的動感激情和韻律有很大幫助，也使得這方面的學(xué)生及學(xué)者對于理解藝術(shù)作品集其他文學(xué)門類有著重要幫助。

參考文獻：

[1]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?/p>

[2]同上

[3]朱永春，巴洛克對中國近代建筑的影響[J]，建筑學(xué)報，2000年03期。

[4]張軍，陳晨，淺析哈爾濱“中華巴洛克”建筑裝飾符號的形式美[J].華中建筑，2011年03期。

[5]同上注。

作者簡介：張玉潔（1992–），女，漢族，河南蘭考人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士在讀研究生，研究方向：美術(shù)油畫。