民族學院新聞系的實習生小K要返校時，給兩個女同事送了一瓶花，塑料的。雖然花是假的，小K心意卻是真的。

那瓶假花就放在隔壁的辦公室里，看上去像真的一樣，靜靜地立在二樓南邊的那個角落的茶幾上，無憂無慮地站著。有了這瓶花，似乎也給寂寞的室內(nèi)帶來一點小情調(diào)。既便是真瓶假花，也讓人心情愉快起來；不求聞達原來也可以這樣自由自在啊!

秋末一日，有人送來一缽吊蘭，缽沿殘破，而吊蘭卻水靈靈的，綠色的葉片，充滿生機，煞是愛人。偶爾見到，令人生出“破窯出好瓦”的感慨，眼睛一亮之時，心為之砰然。真實的吊蘭就在那缽子的土里生長著，在小樓的一隅，她就像一首生命的歌，給寂寞的人們一點慰藉，一點浪漫。

那瓶假花像標本一樣被收了起來，而破窯里的好瓦——吊蘭竟然理直氣壯占據(jù)了那個茶幾。嬌貴的吊蘭像公主一般，贏得了人們的青睞，地不僅成到了茶幾的主人，還漠視假花的過去，我很不以為然。

“誰的生命更長久?”

為了聊以自慰，我就這樣問自己。吊蘭雖是活的，假花雖是死的，但假花是工藝品，也有其藝術(shù)價值。吊蘭，這缽漂亮的吊蘭，真的能比假花“活”的長么?

難說。

敦煌藝術(shù)、龍門石窟……都是死的．可是它們的藝術(shù)細胞依然滋養(yǎng)著當代的藝術(shù)家們。因而，活的與死的，真的與假的，誰也說不出它們的生命的長短。

品味，決定生命的價值。