蘇壁郎

摘 要：書法教學是大學生素質(zhì)教育的重要手段，在大學設置書法課程是現(xiàn)代大學教育的一種趨勢，它有利于中華傳統(tǒng)民族文化的發(fā)揚和傳承，更有利于大學生綜合素質(zhì)的提高。通過對書法理論文獻的類型進行研究，來分層次地探討其在書法教學過程中的具體應用及產(chǎn)生的效果，以期為書法教學者提供借鑒。

關(guān)鍵詞：書法；理論文獻；應用

一、大學書法選修課的重要性

大學生素質(zhì)教育是當今教育界廣泛關(guān)注的問題，素質(zhì)教育要求大學生德智體美全方位發(fā)展，以成為適應社會需要的全面型人才。書法教育是培養(yǎng)大學生道德情操的一門重要課程，利用中國書法在潛移默化之中鍛煉學生各方面的能力[1]。

（一）書法教育有利于大學生良好品格的形成

書法藝術(shù)具有幾千年的歷史，是中華民族文化乃至世界民族文化的瑰寶，凝結(jié)了幾千年來中華民族燦爛的文化，具有深厚的文化底蘊。學習書法，可以使大學生對我國的歷史文化和民族精神有進一步的認識，加強他們的民族自豪感和責任感，增強他們的信心。另外，書法練習重在平心靜氣，沉著自然，能夠在潛移默化之中培養(yǎng)學生的耐心和毅力。

（二）書法教育有利于大學生審美觀念的提升

書法藝術(shù)教育其實也是美學教育，書法知識博大精深，蘊含著豐富的歷史、文學、美學知識。書法藝術(shù)中不同的線條，不同的技法給予人們不同的美的享受。例如線條方圓曲直、長短粗細、輕重緩急都可以在書法家獨特的表現(xiàn)下顯現(xiàn)出不同的情感。

（三）書法教育有利于大學生創(chuàng)新能力的提高

書法貴在其自身的千變?nèi)f化，中國的書法也是在不斷的創(chuàng)新之中才得以繼承和發(fā)揚，從而形成了今天百家爭鳴的狀態(tài)，所以，書法本身的創(chuàng)新性不可忽視。大學生通過研究學習古代書法大家的藝術(shù)創(chuàng)作風格，不斷練習，最終形成具有獨特個性的書法作品，以利于其創(chuàng)新能力的提高。

書法教學在大學生教育中的作用不再贅述，教師也在不斷地采用合適的教學手段來提升教學質(zhì)量，其中書法理論文獻的應用，對于書法教學具有顯著的效果[2]。

二、書法理論文獻的產(chǎn)生及發(fā)展

我國的書法是一種特殊的藝術(shù)形式，已經(jīng)存在了幾千年。隨著歷史的不斷發(fā)展，形成了多種多樣、風格迥異的書法形式。在中國獨特的文化歷史背景下，逐漸形成了書法理論。自東漢末，人們開始對書法形成藝術(shù)表達的意識，注重漢字的審美意象，從而促進了書法理論的形成。

（一）中國書法理論文獻的起源

商周時期的甲骨文被認為是漢字的早期形式，又稱為“殷墟文字”。先秦時期，又出現(xiàn)了金文、盟書、石鼓文、小篆等。秦朝統(tǒng)一了文字，統(tǒng)稱為秦篆，篆體書寫不便，人們追求快捷的書寫方式，書法就逐漸演變成了隸書。隸書的出現(xiàn)，將中國的文字引向方正，為后期的文字演變奠定了基礎。

發(fā)展至兩漢時期，篆體向隸書完成了最終的轉(zhuǎn)變，隸書逐漸走向成熟。在這一時期出現(xiàn)了大量的碑刻，例如摩崖石刻中被書法家稱為“神品”的《石門頌》。這個時期的碑刻藝術(shù)出現(xiàn)了紛繁的藝術(shù)形式，都各有特點，或古樸、或華麗、或含蓄、或張揚。可以說，這一時期的碑刻體現(xiàn)了隸書發(fā)展的多向性，也是不同美學追求的體現(xiàn)。這一時期，書法的藝術(shù)意識已經(jīng)萌芽，直至東漢時期，書法藝術(shù)達到了繁榮的發(fā)展。在東漢之前，并沒有專著來具體論述書法，直至東漢中期，人們將目光投向書法的藝術(shù)性，便逐漸產(chǎn)生了關(guān)于書法的記述或論著，對具體的書法現(xiàn)象進行專門的討論，這就是中國書法理論文獻的起始階段[3]。

（二）中國書法理論文獻的發(fā)展

隨著歷史的發(fā)展及朝代的不斷更迭，形成了多樣的書法藝術(shù)，而相應的也出現(xiàn)了闡述相關(guān)書法的專著或資料。

在東漢時期，出現(xiàn)了記述書法優(yōu)劣的《與弟超書》，作者是班固。隸書的發(fā)展演變形成了草隸、章草的出現(xiàn)，崔瑗的《草書勢》是歷史上第一部書法理論專著，它與后期趙壹的《非草書》極大地豐富了東漢時期草書的發(fā)展理論。

在魏晉南北朝時期，楷書、行書、草書得到了長足的發(fā)展，此三書也是現(xiàn)代書體的起始來源。這個時期的書法理論文獻相當豐富，例如魏晉時期的《草書賦》《行書狀》《隸書體》等，此外還有著名書法家王羲之的《自論書》。南北朝時期，有關(guān)書法的理論文獻主要有袁昂的《古今書評》、王僧虔的《述書賦》和《論書》等。

此外，還有許多后人在對前人的書法進行研究的基礎之上，進行歸納、總結(jié)，加入自己的見解形成新的論著。例如探討漢朝時期對書法進行強化所帶來的成效，此書是叢文俊著的《論“善史書”及其文化含義》，金學智《中國書法美學》則系統(tǒng)論述了中國書法體現(xiàn)的美學思想。大量后續(xù)的書法理論文獻極大地豐富了中國書法的理論研究，更深層次地剖析了中國書法理論的發(fā)展進程。

三、書法理論文獻的類型

文獻作為書名出現(xiàn)最早是在元代馬端臨所編的《文獻通考》，在此書中將文獻所包含的內(nèi)容作了基本的概括，認為凡是經(jīng)典的論著、野史記錄、流傳的文字形式的資料或者口頭上的傳說，只要是可以作為理論依據(jù)的，都可以稱之為文獻。而現(xiàn)代，更多的是將文獻視為一個載體，承載著人類知識傳播和繼承所需要的記錄[4]。

如今我們可以查詢的書法理論文獻主要有四種：

（一）關(guān)于書法論著的古籍

隨著時間的流逝，有些經(jīng)典的文字資料已經(jīng)湮沒在歷史的長河中，而流傳下來的被后世的人經(jīng)過重新的編寫、印刷，形成了現(xiàn)代版的古籍。這些古籍經(jīng)過重新整理、研究，使寶貴的書法史學資料得以繼續(xù)傳承。

（二）關(guān)于書法的碑帖

沒有紙的古代，古人們將字刻在石碑上，或者木板上，石刻、木刻是一種重要的藝術(shù)形式，對后世產(chǎn)生了較為深遠的影響。另外還有許多采自書法名家的拓片，供后世學習和臨摹，如秦漢時代的簡帛、木方都成為了后世珍貴的書法文獻資料。

（三）散見于傳世書畫作品、碑拓、古籍中關(guān)于書法的題跋、批注等

歷朝歷代不少書法家、書法研究者、收藏者出于各種原因在書畫作品、書籍上題跋、批注，對書法作品的風格、傳承脈絡、碑帖的學術(shù)源流等進行考察、議論，為后人留下寶貴的文獻資料。

（四）后世關(guān)于書法的研究成果

古今書法文獻的種類多如繁星，許多學者潛心研究，對書法文獻進行不斷地探索，對書體變化、名家筆跡特點、書寫的技術(shù)規(guī)律、歷朝審美風格的嬗變精心研究，并記錄了許多的研究成果，為我們現(xiàn)在學習書法、研究書法理論提供了很大的便利。

四、書法理論文獻在教學中的具體應用

書法藝術(shù)蘊含著中華民族幾千年優(yōu)秀的文化，蘊含著歷代先賢的美學思想。開設大學生書法選修課，可以讓書法這一具有深厚文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式得以繼承和發(fā)揚，可以使學生們感受到中華民族文化的藝術(shù)魅力。

學習書法可以陶冶情操，加強大學生藝術(shù)修養(yǎng)，書法不僅僅追求形式美，更蘊含著深厚的意境，文質(zhì)兼勝。在書法實踐中積累大量的古詩詞、文字學、文獻學等知識，可以提高文化修養(yǎng)，不斷地臨摹經(jīng)典佳作掌握書法的精妙，還可以培養(yǎng)學生的毅力。總之，書法教學對大學生素質(zhì)的綜合提高具有巨大的促進作用。

在教學中，充分地利用書法理論文獻可以使書法教學得到事半功倍的效果。

（一）利用書法理論文獻培養(yǎng)學生的興趣

書法理論文獻發(fā)展本身就是一部歷史。中國文字從象形文字開始，逐漸演變，經(jīng)歷了一系列書法形式的變化，每一種書體的變化都對應著具體的時代以及這個時代接觸的書法家，可以利用書法理論文獻中的內(nèi)容結(jié)合書法家本身的生平，講述與其創(chuàng)作密切相關(guān)的故事或者傳說，讓學生了解書法家藝術(shù)創(chuàng)作的背景。在書法教學中結(jié)合書法名家的論著講述其生平事跡能夠使學生擺脫枯燥地學習課堂理論知識。另外結(jié)合書法理論文獻中字體的變遷，能夠讓學生更加形象地了解書法的變化過程，文獻中豐富的解讀可以提高學生對于知識的掌握程度，從而提高他們學習的積極性和學習興趣。

（二）書法理論文獻可以讓學生對書法簡史、書法美學有更深入、系統(tǒng)地了解

歷代書法理論對書法的體勢變化、審美趣味、筆墨技巧均有精彩的論述。比如：蔡邕《筆論》里講道“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之”歐陽修《試筆·學書為樂》所云“蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂”蘇軾《論書》中云“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖”。這些字句朗朗上口，學生易于接受，印象深刻。既可陶冶性情，又能激勵學生學書。另如張懷瓘《論用筆十法》云：“斂心為陰，展筆為陽，須左右相應……謂勒鋒磔筆，字須飛動，無凝滯之勢，是得法……”孫過庭《書譜》云：“……翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒……”這些理論直接為學生的書寫實踐提供了詳細的理論指導。

至于書法字體、風格變化等理論方面，如劉熙載《藝概》有及：“論唐隸者，謂唐初歐陽詢、薛純陁、殷仲容諸家，漢、魏遺意尚在，至開元間，則變而及遠，此氣格言也……”現(xiàn)代熊秉明先生的《中國書法理論體系》亦條分縷析，議論甚詳。這些理論簡要明確，方便學生理解書法風格嬗變主脈及書法美學思想變化的概況。

（三）書法理論文獻對教師的作用

書法理論文獻可以為書法藝術(shù)教育、書法創(chuàng)作提供切實可用的理論基礎。研究書法理論文獻，可以使教師自身的教學具有較強的學術(shù)水平，也使其自身對于書法的認識得以不斷地加深。通過書法理論文獻的研讀可以實時了解到書法理論研究的最新成果，利用這些最新的理論研究指導自身的教學，使教學具有前瞻性，提高教學質(zhì)量。

（四）書法理論文獻可以豐富教學內(nèi)容

作為大學里的選修課，其課程的課時是非常有限的。而書法教學其實是需要一個長期的、潛移默化的過程才能達到成效，教師可以利用書法理論文獻讓學生們在課外時間研讀，在課堂上就學生不懂之處進行講解，省下來的時間可以進行書法相關(guān)知識的拓展，這樣便可以極大地豐富了教學內(nèi)容。

總之，書法理論文獻的運用對書法教學具有重要的作用，在大學書法教學過程中引入書法理論文獻是提高書法選修課教學質(zhì)量的重要方法，值得推廣使用。

參考文獻：

[1]何薇.論書法教學與大學生素質(zhì)教育之關(guān)系[J].陜西廣播電視大學學報，2014，（04）：44-46.

[2]王文影.在書法教育中培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力[J].中國現(xiàn)代教育裝備，2011，（15）：150-151.

[3]楊磊.中國古代書法理論發(fā)生研究[D].首都師范大學，2007.

[4]任平.中國書法文獻的整理研究[J].中國書畫，2012，（03）：112-115.

作者單位：

廣東第二師范學院美術(shù)學院