張安琪

摘 要：周思聰初期藝術(shù)創(chuàng)作主要圍繞著贊美新生活、歌頌偉大領(lǐng)袖、贊美勞動(dòng)者這三大主題進(jìn)行，現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)言特征表現(xiàn)明顯。20世紀(jì)80年代，周思聰開始運(yùn)用不同的藝術(shù)語(yǔ)言不斷地突破現(xiàn)實(shí)主義，尋求個(gè)性表現(xiàn)，在藝術(shù)創(chuàng)作方面向前邁出了一大步。90年代，周思聰進(jìn)入了抒情階段，此時(shí)在創(chuàng)作題材上脫離了現(xiàn)實(shí)主義，并且注重了回歸本真?？傊?，周思聰在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)出了個(gè)性對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重要性，在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：周思聰；繪畫藝術(shù)；現(xiàn)實(shí)主義；個(gè)性；抒情

一、周思聰?shù)乃囆g(shù)啟蒙

周思聰是我國(guó)當(dāng)代杰出的女性畫家，小時(shí)候她經(jīng)常看著自己的外祖父畫蘭花和太湖石，所以，她的藝術(shù)之路是在她外祖父的影響下開始的，因而幼年時(shí)期的周思聰在外祖父潛移默化的影響下便對(duì)中國(guó)畫產(chǎn)生了極大的興趣。1943年，周思聰?shù)募野岬搅吮本谒男W(xué)時(shí)代，美術(shù)老師張怡貞最早發(fā)覺了周思聰擁有繪畫天賦，周思聰曾在她的悉心指導(dǎo)下搞創(chuàng)作，其中一幅圖畫還在《光明日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)。

二、踏上藝途

1955年，熱愛繪畫的周思聰憑借著自己的執(zhí)著，如愿進(jìn)入了美院附中，在那里接受到了系統(tǒng)的專業(yè)藝術(shù)教育。之后，周思聰通過(guò)自己的努力以優(yōu)異的成績(jī)考入了夢(mèng)寐以求的中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，成為了蔣兆和、李可染、葉淺予等著名大師的弟子。

在中央美術(shù)學(xué)院五年的學(xué)習(xí)中，在大一、大二時(shí)，接受了李可染先生的教導(dǎo)。這一時(shí)期，周思聰曾畫了一幅《頤和園一角》，并且，這幅作品在第七屆世界青年聯(lián)歡節(jié)國(guó)際青年美展中，獲得了很重要的獎(jiǎng)項(xiàng)——銀質(zhì)獎(jiǎng)。同時(shí)，周思聰對(duì)李可染先生有著特別深厚的感情，在其后的日子里，她時(shí)刻記著先生的教誨，從未淡忘。

進(jìn)入了大三，由于過(guò)硬的人物造型能力，周思聰被調(diào)進(jìn)了蔣兆和的工作室進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，在這里她專攻水墨人物畫。蔣兆和先生總是認(rèn)真負(fù)責(zé)地指導(dǎo)周思聰繪畫，寫實(shí)主義手法與傳統(tǒng)線描的表現(xiàn)手法被周思聰完美地結(jié)合起來(lái)，并為她今后的人物畫創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，她深受蔣兆和正直的人品、為勞苦大眾傳神寫照的藝術(shù)追求以及對(duì)深沉、悲劇性等美術(shù)觀念的影響，這些對(duì)周思聰?shù)乃囆g(shù)之路也產(chǎn)生了一定的影響。

周思聰學(xué)業(yè)優(yōu)秀，人品極佳，她的老師葉淺予重視學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，也注重學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)技法和生活觀察能力，所以，理所當(dāng)然，周思聰深受葉淺予老師的喜歡，她是所有同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣。在葉老師的教導(dǎo)之下，周思聰學(xué)到了很多深刻的道理，她悟出的最深刻的道理就是在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)我們首先要注重自己真情實(shí)感的流露與表達(dá)，要學(xué)會(huì)從平凡的題材中挖掘獨(dú)特的一面，捕捉人情味，力圖不落俗套。

三、周思聰繪畫藝術(shù)發(fā)展的幾個(gè)階段

（一）現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作階段

在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作時(shí)期，周思聰?shù)膭?chuàng)作與當(dāng)時(shí)的主流創(chuàng)作保持一致，周思聰?shù)谋姸嘧髌芬捕际菄@著這些主流題材進(jìn)行的。但是當(dāng)我們仔細(xì)觀察她的作品時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，她的創(chuàng)作很少出現(xiàn)那種歡天喜地十分高調(diào)媚俗的場(chǎng)景，她總是以獨(dú)特的視角選取平常景象，在平凡之中塑造著偉大。

其中表現(xiàn)救災(zāi)題材的創(chuàng)作于1973年《長(zhǎng)白青松》和創(chuàng)作于1976年的 《抗震小學(xué)第一課》，在她以后的藝術(shù)生活中均產(chǎn)生了一定的影響。從作品中我們能夠發(fā)現(xiàn)，她這一時(shí)期表現(xiàn)的作品十分單一，革命性特別強(qiáng)。此外，我們可以發(fā)現(xiàn)，周思聰?shù)淖髌啡饲槲妒?，她通過(guò)總理對(duì)一個(gè)清潔工人的感激來(lái)表現(xiàn)人與人之間的真實(shí)而美好的情感，這個(gè)情景曾感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾。

到了20世紀(jì)80年代，隨著中國(guó)的不斷進(jìn)步，全國(guó)出現(xiàn)了一股生機(jī)勃勃的氣象，周思聰也隨著這股潮流向新的方向發(fā)展。以《人民和總理》為開端，周思聰進(jìn)入了全新的創(chuàng)作階段，這幅作品再現(xiàn)了1966年邢臺(tái)地震時(shí)總理看望災(zāi)區(qū)人民的歷史場(chǎng)景?！度嗣窈涂偫怼冯m然在題材上依舊是歌頌偉大領(lǐng)袖的作品，但是經(jīng)過(guò)分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)此幅作品在一些細(xì)節(jié)上已經(jīng)偏離了現(xiàn)實(shí)主義。從人物的造型上看，作者有意將總理的神態(tài)表現(xiàn)得十分凝重，也許是因?yàn)楸憩F(xiàn)災(zāi)難的場(chǎng)景，所以，不經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考我們會(huì)覺得安排的似乎很合理。由此我們就可以看出，周思聰正在努力擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛。

（二）藝術(shù)語(yǔ)言由再現(xiàn)到表現(xiàn)階段——《礦工組圖》

1979年前后，在文化界日漸活躍的反思和批判中，周思聰對(duì)新形式新語(yǔ)言特別留意，并進(jìn)行了各種各樣的嘗試，她成功和自然地發(fā)揮著自己的優(yōu)勢(shì)，自信而有效地完成了自身的轉(zhuǎn)變。在周思聰?shù)乃囆g(shù)轉(zhuǎn)變歷程中，《礦工圖》可以說(shuō)是由寫實(shí)到變形、由普遍到追求個(gè)性的造型語(yǔ)言的開始。

《礦工圖》是一組表現(xiàn)礦工生活題材的作品，這些備受壓迫、備受欺辱的礦工都無(wú)法承受日軍的痛苦的折磨。在本系列作品中，畫家利用該題材的表現(xiàn)來(lái)努力揭示人類社會(huì)中黑暗的、反人性的一面，并且周思聰確實(shí)也一直想表達(dá)這一悲劇性的主題，在經(jīng)歷了各種災(zāi)難之后，周思聰對(duì)人生悲慘境遇的種種感受和心理上遭受的種種創(chuàng)傷，促使周思聰產(chǎn)生了一種沖動(dòng)，她將自己的諸多感受均完美地表現(xiàn)在《礦工組圖》這一系列的作品中。因此，《礦工圖》不僅僅是為了表現(xiàn)一個(gè)當(dāng)時(shí)時(shí)代的礦工生活，而且是在表現(xiàn)一個(gè)個(gè)悲慘的人生境遇。在整件作品中，周思聰不再像創(chuàng)作《人民和總理》時(shí)那樣處處小心，反之，在此類作品中，我們能察覺到周思聰在藝術(shù)上發(fā)揮出的獨(dú)特的想象力和控制力。我們從這幅作品的選題和創(chuàng)作基調(diào)上來(lái)看，周思聰?shù)母星榕c現(xiàn)實(shí)主義和批判現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生了一定的共鳴，這也正是《礦工圖》呈現(xiàn)出悲劇氣氛的原因。

（三）繪畫藝術(shù)的抒情階段——彝女、荷花系列

在周思聰進(jìn)行《礦工圖》創(chuàng)作的同時(shí)，她也進(jìn)行著其他題材的創(chuàng)作。她的“彝族女子”系列的第一幅作品是《日出而作，日落而息》。這幅作品對(duì)于周思聰晚期的創(chuàng)作影響是十分重大的，它是周思聰抒情創(chuàng)作階段開始的標(biāo)志。在這之后的日子里她還創(chuàng)作了《母女》《秋林負(fù)薪圖》《邊城小市》《高原暮歸》《秋天的素描》等一系列彝族形象人物的作品。從“彝女系列”作品中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周思聰已經(jīng)完成了藝術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變，并且完全擺脫了現(xiàn)實(shí)主義各個(gè)方面的阻礙了。

1980年周思聰?shù)谝淮卧L問(wèn)日本后，便一直與丸木位里夫婦保持著聯(lián)系。1984年3月，周思聰應(yīng)邀帶著作品去日本展覽。從日本回國(guó)后，正逢第六屆全國(guó)美展的評(píng)選，周思聰身為國(guó)畫評(píng)委，所以她帶著她的油畫作品《正午》參加了展覽，并獲得了銅獎(jiǎng)。此后，她又創(chuàng)作了《收割》《裱畫作坊》《廣島風(fēng)景》，進(jìn)行了一系列的探索。其中的《正午》《倚樹彝女》和《母與子》，是她僅存的公開發(fā)表的三幅油畫，取材都是她熟悉的彝女。1985年，周思聰去中央美院教授人體素描課程，通過(guò)此次課程，她對(duì)于自己的造型語(yǔ)言有了一個(gè)新的審視，對(duì)自己的藝術(shù)之路有了一個(gè)更新的看法。1985年5月，當(dāng)選為中央美術(shù)學(xué)院副主席。這兩年，她辦個(gè)展，陪同到中國(guó)的丸木位里夫婦，赴中國(guó)西北寫生，等等，不管是筆墨的研究，還是材料和手段的嘗試，可以說(shuō)這兩年是周思聰探索面最寬的時(shí)期了。

在忍受著病痛折磨的同時(shí)，周思聰還在不間斷地進(jìn)行著創(chuàng)作，她在身體極為不適的時(shí)期，她創(chuàng)作了“荷花系列”作品。“荷花系列”比20世紀(jì)80年代的荷花作品更為成熟，在這里，我們可以看出在周思聰?shù)耐砥?，她的心理與藝術(shù)風(fēng)格都有了升華。

四、周思聰藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值及影響

（一）周思聰創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值

周思聰是一位值得我們尊敬的藝術(shù)家，因?yàn)樗裏o(wú)時(shí)無(wú)刻不向人們傳達(dá)著積極的人生態(tài)度。她一生不斷追求著創(chuàng)作，為熱愛藝術(shù)的人們留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。

周思聰?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作，在很大程度上凸顯了20世紀(jì)畫家們的特征，它集中反映出了該時(shí)期中國(guó)畫發(fā)展的一個(gè)重要方面，并在很大程度上推動(dòng)了中國(guó)人物畫的創(chuàng)新。

（二）周思聰?shù)睦L畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代畫壇的影響

周思聰對(duì)當(dāng)代畫壇的貢獻(xiàn)在于她汲取了西方寫實(shí)主義的造型能力，并將西方寫實(shí)造型藝術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)精神進(jìn)行了完美的結(jié)合。她的藝術(shù)創(chuàng)作能夠融入自己的真實(shí)情感來(lái)抒寫自己的感悟，她用自己敏感的思維和獨(dú)特的視角表現(xiàn)著平凡之美，而這平凡之美的畫面更是能夠深入人心?？傊?，周思聰?shù)囊簧k麗而輝煌，她對(duì)于生命的熱愛、對(duì)于自由個(gè)體的追求、對(duì)于傳統(tǒng)的超越無(wú)不對(duì)我們有著積極的影響。我堅(jiān)信，只要我們堅(jiān)持不懈、團(tuán)結(jié)一心，我們藝術(shù)人的明天一定會(huì)更加美好！

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作者單位：

首都師范大學(xué)