張爽

自古中國人的宇宙觀便是一種沖虛中和的系統(tǒng)，十分注重調(diào)整天人關(guān)系、人際關(guān)系和各種意識形態(tài)的關(guān)系，以建立起圓融的、安定的、和諧的生活秩序。我國的先民面臨著主體與客體的矛盾，并追求著兩者的和諧，從而產(chǎn)生了一種主客，天人宏觀、混沌合一的“中和之美”。

一、中和之美的哲學(xué)背景

縱觀整個(gè)中國古代美學(xué)思想，中和”它不僅是美學(xué)理念，更是哲學(xué)思維，與之相對應(yīng)的便是“天人合一”這個(gè)中國傳統(tǒng)古典哲學(xué)觀念。古人把天與人、內(nèi)容與形式、自然與人文的和諧統(tǒng)一的觀念開創(chuàng)出來， “中和之美”才是萬事萬物以及藝術(shù)發(fā)展的自然法則和審美規(guī)范。

二、美學(xué)觀的對比與滲透

“中和之美”的一般含義是抒發(fā)感情而又要有所節(jié)制，和諧、適度地處理主體（藝術(shù)家的情意）與客體（物境、情境）的各種關(guān)系。它追求的是藝術(shù)作品中主體與客體契合而成的意境。我國一直是以“天人合一”的哲學(xué)思想為中軸，而西方則是以“天人相爭”的哲學(xué)思想為中軸。這種哲學(xué)上的不同觀點(diǎn)邊造就了藝術(shù)的不同發(fā)展方向。

三、中和之美對舞蹈的影響

西方芭蕾舞的巨大發(fā)展正是受到西方哲學(xué)的巨大影響，芭蕾舞訓(xùn)練中的開、繃、直、立要求對地面和身體各部分的相互對抗產(chǎn)生的肌肉感覺，就源于他們的哲學(xué)精神。而中國古典舞蹈由于中國哲學(xué)的影響，無論在形態(tài)，韻律和動律各方面都遵循著古典舞“圓”的人體姿態(tài)和運(yùn)動軌跡，圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰這八個(gè)字，集中體現(xiàn)了中國古典舞蹈的審美特征，也無時(shí)無刻體現(xiàn)出“中和之美”的審美原則。

（一）形態(tài)的角度

在中國古典舞的形態(tài)角度方面，一直講究動作姿態(tài)的圓潤流暢，特別是中國古典舞中所有動作都依循圓的這一規(guī)律，由圓的中心外擴(kuò)出身體的對稱形態(tài)，所有體態(tài)都左右始終保持著平衡，圓的飽滿，圓的自然，古典舞的任何基本性體態(tài)都是“中和之美”的最直接體現(xiàn)，給人以曲態(tài)圓潤的感覺，“中和之美”美學(xué)觀深刻的體現(xiàn)在其中。

（二）動態(tài)的角度

在中國古典舞姿態(tài)的運(yùn)動中我們也可以看到一種“中和之美”的美學(xué)保持，無論是平圓、立圓，還是八字圓都時(shí)刻保持著這種動律，圓與圓相疊相襯，大圓套小圓，小圓套大圓，此起彼伏，連綿不斷。中國古典舞蹈認(rèn)為“圓”在古典舞蹈中有多層的含義，如四肢運(yùn)動的軌跡，人體在舞臺上運(yùn)動的軌跡大都要求圓形，或者弧線形，做動作時(shí)也要求也要求人體的線條圓潤流暢，這些都是中國哲學(xué)思想中的中和之美的再現(xiàn)，也是中國古典舞蹈中 “中和之美”美學(xué)觀在基本姿態(tài)后的又一個(gè)延續(xù)。

（三）意念的角度

中國古典舞講究“意守丹田”，所謂“意守丹田”是形容古典舞蹈內(nèi)斂的表現(xiàn)方式和內(nèi)聚性的形態(tài)特征。先從整個(gè)人體來說，丹田位于人體居中的位置，也就是說人體位于腰部的中軸位置，是整個(gè)身體運(yùn)動的核心聚點(diǎn)，我們在古典舞中看似時(shí)而如行云流水，時(shí)而如龍騰虎躍是身資中，都沒有離開動作的中心點(diǎn)，左右大幅度的動作變化終究都是回歸在圓心之中，我們可以發(fā)現(xiàn)古典舞中的“擰、傾、曲、圓”的豐富變化中，我們可以感到一種“收”的力量，它既表現(xiàn)在形態(tài)中，又存在于造成形態(tài)的運(yùn)動法則之上。古典舞中的四大動作要素的關(guān)系完美的與中和之美結(jié)合在了一起，是經(jīng)過勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國傳統(tǒng)特色的中國古典舞蹈中“中和之美”的審美要求與高度。

（四）空間的原則

中國古典舞在空間的布局上也十分重視對中和觀的把握，在幾何圖形中，軸對稱圖形、中心對稱圖形以及圓等，無不體現(xiàn)出一種均衡流暢的美感，就像圓是軸對稱圖形，又是中心對稱圖形，它的每一條直徑都是對稱軸，它在各個(gè)方向都是對稱的，因此它是最完美的圖形。中國舞蹈在空間的把握上也一直強(qiáng)調(diào)和注重對稱協(xié)調(diào)的空間形式，力圖將與自然和諧的相結(jié)合的畫面真實(shí)的展現(xiàn)給觀眾。蹈作品不僅講究動作、結(jié)構(gòu)安排的對稱、均衡，而且注重場面的豐富變化與和諧統(tǒng)一的完美結(jié)合，好的群舞利用對稱和諧的畫面造就出一首首詩、一幅幅畫，給人以流動的中和之美。

四、結(jié)論

目前所呈現(xiàn)的中國古典舞形式流派多種多樣，無論是哪個(gè)派別哪種形態(tài)都萬變不離其宗，同一種美學(xué)都符合“中和之美”的美學(xué)原則，實(shí)際上他的根都來自中國的哲學(xué)土壤。我們還可以看到不僅僅是舞蹈，在中國藝術(shù)的領(lǐng)域，無論是詩、書、畫、還是中國的建筑，都符合了“中和之美”的美學(xué)原則，所以要符合中國人的審美標(biāo)準(zhǔn)，就必須遵循著這一美學(xué)規(guī)律來進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作和加工，才能將中國的燦爛文化展現(xiàn)給世界，展現(xiàn)給人民。舞蹈也必須不可非議的把握住這一思想，遵循先人留給我們的寶貴財(cái)富。更深入的學(xué)習(xí)和了解古代中和思想的本質(zhì)，通過現(xiàn)代新穎的創(chuàng)作理念與其和諧吸收，創(chuàng)造出既繼承古代悠久燦爛文化底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)時(shí)代審美氣息的優(yōu)秀舞蹈作品。