文/蘇 菲

動(dòng)畫(huà)電影研究的新方向
——評(píng)《動(dòng)畫(huà)電影符號(hào)學(xué)》

文/蘇 菲

近幾年動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)快速發(fā)展，從國(guó)際上看，以日本為代表的動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)一直占據(jù)著世界領(lǐng)先位置。就我國(guó)來(lái)看，隨著傳媒技術(shù)的不斷進(jìn)步，動(dòng)畫(huà)電影也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影無(wú)論從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都達(dá)到了歷史之最。從上世紀(jì)戲劇題材的《馬蘭花》，到歷史題材的《秦時(shí)明月》，再到兒童題材的《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒(méi)》等，無(wú)論在技術(shù)上還是在故事性和呈現(xiàn)方式上，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影都取得了很大的進(jìn)步，受到國(guó)內(nèi)觀眾的好評(píng)。動(dòng)畫(huà)電影的不斷發(fā)展，在業(yè)界引起了強(qiáng)烈反響，推動(dòng)了我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)乃至傳媒、文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大，其獨(dú)特的受眾群體也為動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展提供了動(dòng)力。但是，我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展依然滯后，這不僅是由于資金和技術(shù)的限制，同樣還因?yàn)閲?guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)電影表現(xiàn)要素和敘事方式的不合理。為此，研究者有必要從術(shù)到學(xué)，從實(shí)踐到理論對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)行總結(jié)歸納，這不僅是研究動(dòng)畫(huà)電影本身的需要，也是不斷推動(dòng)動(dòng)畫(huà)電影遵循自身規(guī)律健康發(fā)展的需要。由陸方老師著、科學(xué)出版社2017年3月出版的《動(dòng)畫(huà)電影符號(hào)學(xué)》一書(shū)，便是對(duì)當(dāng)前動(dòng)畫(huà)電影的系統(tǒng)研究。該書(shū)運(yùn)用符號(hào)學(xué)一般原理，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品的表現(xiàn)要素和敘事方式進(jìn)行分析，揭示了動(dòng)畫(huà)電影表現(xiàn)手法與受眾對(duì)動(dòng)畫(huà)電影辨識(shí)度之間的聯(lián)系機(jī)制，能夠幫助我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作者在制作過(guò)程中準(zhǔn)確表達(dá)動(dòng)畫(huà)作品的意義與內(nèi)涵，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論支持。

首先，作者研究了動(dòng)畫(huà)文化與動(dòng)畫(huà)形象的基礎(chǔ)符號(hào)學(xué)理論，以符號(hào)學(xué)為基礎(chǔ)，為進(jìn)一步導(dǎo)入動(dòng)畫(huà)電影符號(hào)學(xué)研究做了充足的理論準(zhǔn)備。為此，作者首先從符號(hào)學(xué)的兩大傳統(tǒng)，即索緒爾和皮爾斯兩位符號(hào)學(xué)鼻祖入手，指出了符號(hào)學(xué)的研究對(duì)象、研究范疇和符號(hào)學(xué)思想的歷史沿革，對(duì)索緒爾的符號(hào)學(xué)“能指”“所指”兩分法思想進(jìn)行了分析。同時(shí)，分析了皮爾斯符號(hào)學(xué)理論中的“解釋關(guān)聯(lián)物”這一概念，認(rèn)為皮爾斯對(duì)符號(hào)學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于在索緒爾符號(hào)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，加入了“解釋關(guān)聯(lián)物”這一解釋項(xiàng)，從而使符號(hào)學(xué)成為一個(gè)開(kāi)放的體系。在此基礎(chǔ)上，作者詳細(xì)分析了索緒爾的符號(hào)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為其所指出的符號(hào)即是能指和所指的二元關(guān)系，而皮爾斯的符號(hào)則是符號(hào)與其對(duì)象、解釋項(xiàng)之間的三元關(guān)系。作者認(rèn)為，任何符號(hào)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是二元關(guān)系，而更為準(zhǔn)確地說(shuō)則是三元關(guān)系。因此，所謂符號(hào)學(xué)就是研究符號(hào)的三元關(guān)系及其指稱和意指方式的科學(xué)。

在確定了符號(hào)學(xué)的概念、研究對(duì)象和研究范疇之后，作者進(jìn)一步分析了符號(hào)是如何關(guān)聯(lián)的。這為動(dòng)畫(huà)電影符號(hào)與受眾的關(guān)聯(lián)機(jī)制提供了理論支撐。為此，作者從符號(hào)學(xué)與結(jié)構(gòu)主義的視角出發(fā)，論述了意義傳達(dá)和意義的作用。認(rèn)為意義傳達(dá)是指人類精神事件轉(zhuǎn)換為符號(hào)事件，并在一定距離空間得到“搬運(yùn)”，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間得到保存的過(guò)程。意義傳達(dá)的目的在于完成人際間的意義溝通，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)個(gè)人及社會(huì)生活的目的，它同時(shí)也是對(duì)符號(hào)的解釋與理解的過(guò)程。觀眾在觀看動(dòng)畫(huà)電影的過(guò)程中，普遍存在著意義傳達(dá)的現(xiàn)象。而觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的解碼過(guò)程，也是意義理解的過(guò)程。而意義理解從理論上講，則涉及到能指與所指之間的關(guān)系，以及符號(hào)與對(duì)象、解釋項(xiàng)之間的三元關(guān)系問(wèn)題。從觀眾自身來(lái)講，則與觀眾自身的媒介素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人經(jīng)歷等有著重要的關(guān)系。

書(shū)名：動(dòng)畫(huà)電影符號(hào)學(xué)作者：陸 方出版社：科學(xué)出版社出版時(shí)間：2017年3月定價(jià)：88.00元

其次，作者結(jié)合符號(hào)學(xué)相關(guān)理論對(duì)動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)行了分析。在有了符號(hào)學(xué)相關(guān)理論支撐的基礎(chǔ)上，該書(shū)通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究成果，結(jié)合中國(guó)本土動(dòng)畫(huà)電影的文化特征，以符號(hào)學(xué)為基本方法，從動(dòng)畫(huà)電影的符號(hào)特征和文化內(nèi)涵角度切入，研究了動(dòng)畫(huà)電影文化和角色形象，并探究了動(dòng)畫(huà)電影文化的深層結(jié)構(gòu)和動(dòng)畫(huà)人物角色形象的符號(hào)學(xué)意義。為此，作者進(jìn)一步聚焦，將符號(hào)學(xué)縮小到視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)這種特殊類型，認(rèn)為視覺(jué)符號(hào)是一種具象的符號(hào)，具有直觀性、形象性，以及視覺(jué)符號(hào)中“能指”與“所指”之間的高度符合性，這決定了視覺(jué)符號(hào)和文字符號(hào)在本質(zhì)上的不同。正因如此，視覺(jué)符號(hào)在傳遞意義上具有文字符號(hào)所不具備的優(yōu)勢(shì)，它可以通過(guò)感性經(jīng)驗(yàn)直接反映現(xiàn)實(shí)世界，并且可以通過(guò)視覺(jué)意象發(fā)揮視覺(jué)想象的作用。在界定了視覺(jué)符號(hào)之后，作者進(jìn)一步分析了視覺(jué)傳達(dá)、視覺(jué)語(yǔ)言和視覺(jué)思維的概念內(nèi)涵。動(dòng)畫(huà)電影的傳播正是通過(guò)視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)視覺(jué)信息，引導(dǎo)觀眾認(rèn)知的過(guò)程。其呈現(xiàn)方式則是視覺(jué)語(yǔ)言，如線條、形狀、色彩、空間、質(zhì)感等，而這需要?jiǎng)赢?huà)電影制作者具備基本的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)能力和視覺(jué)思維能力，抓住觀眾的視覺(jué)焦點(diǎn)，傳達(dá)動(dòng)畫(huà)電影視覺(jué)信息，如人物角色、場(chǎng)景等背后的文化內(nèi)涵和符號(hào)意義。

無(wú)論是視覺(jué)表達(dá)還是視覺(jué)思維，其核心則是創(chuàng)意設(shè)計(jì)。動(dòng)畫(huà)電影制作者通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言等表現(xiàn)手法，對(duì)所要呈現(xiàn)的信息進(jìn)行內(nèi)在功能和外在形象等方面的有目的的創(chuàng)造性活動(dòng)，通過(guò)這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)創(chuàng)造出具有代表性意義的符號(hào)，以視覺(jué)圖形、視覺(jué)符號(hào)、視覺(jué)形象等方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾的吸引，讓受眾參與到動(dòng)畫(huà)電影的接受和意義理解的過(guò)程中，最終實(shí)現(xiàn)觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)電影文化意義和符號(hào)意義的深層理解。

最后，作者通過(guò)建立分析模型，分析了具有代表性的動(dòng)畫(huà)電影。作者將目光聚焦于動(dòng)畫(huà)電影符號(hào)學(xué)這一視覺(jué)符號(hào)的特殊類型，以動(dòng)畫(huà)電影符號(hào)學(xué)相關(guān)理論為支撐，建立了敘事學(xué)與符號(hào)學(xué)理論的動(dòng)畫(huà)電影研究模型，對(duì)國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)作品的表現(xiàn)要素和敘事方式進(jìn)行分析，從而為我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供指導(dǎo)。在動(dòng)畫(huà)電影符號(hào)學(xué)的論述中，作者借鑒了意大利著名符號(hào)學(xué)家艾柯的十大代碼分類方法，從其電影語(yǔ)言的三層分節(jié)理論入手，分析了電影符號(hào)學(xué)的研究范疇，認(rèn)為電影符號(hào)學(xué)包括確定電影符號(hào)學(xué)的性質(zhì)、劃分電影符碼的類別、分析電影作品的敘事結(jié)構(gòu)（即對(duì)電影語(yǔ)言的系統(tǒng)研究）這三大部分。

電影符號(hào)學(xué)主張電影是具有約定性的符號(hào)系統(tǒng)，而動(dòng)畫(huà)電影作為電影的重要分支，也是一種具有約定性的符號(hào)系統(tǒng)。因此，如何對(duì)這種符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行分析和解讀，就成為進(jìn)一步理解動(dòng)畫(huà)電影的文化意義和符號(hào)意義的關(guān)鍵。為此，作者從動(dòng)畫(huà)電影意義生成的角度入手，分析了動(dòng)畫(huà)電影的意義是如何產(chǎn)生的。作者將動(dòng)畫(huà)電影的意義生成分為影像意義生成和敘事意義生成。前者指向視覺(jué)符號(hào)中的視覺(jué)語(yǔ)言，后者則和動(dòng)畫(huà)電影敘事結(jié)構(gòu)有關(guān)。在影像意義生成中，動(dòng)畫(huà)電影主要通過(guò)內(nèi)涵和外延這兩種不同的表意層次實(shí)現(xiàn)，在敘事意義生成中，作者借鑒了敘事學(xué)相關(guān)理論，從電影敘事六階段模型：開(kāi)端、展開(kāi)、糾結(jié)、危機(jī)、高潮、結(jié)局這一模型展開(kāi)分析，論述了動(dòng)畫(huà)電影意義生成的過(guò)程。為了更為直觀地對(duì)動(dòng)畫(huà)電影意義生成的過(guò)程進(jìn)行理解，作者構(gòu)建了動(dòng)畫(huà)電影的分析模型，并通過(guò)對(duì)動(dòng)畫(huà)電影《馬蘭花》《喜羊羊與灰太狼》和《兔俠傳奇》《大魚(yú)海棠》進(jìn)行分析，認(rèn)為這些動(dòng)畫(huà)電影背后都傳遞著一種價(jià)值觀，如揚(yáng)善除惡、環(huán)境保護(hù)、信守承諾等文化內(nèi)涵，正是通過(guò)電影的視覺(jué)符號(hào)和敘事結(jié)構(gòu)得以呈現(xiàn)，這正是動(dòng)畫(huà)電影的文化意義所在。

總之，該書(shū)作為近年來(lái)從符號(hào)學(xué)出發(fā)，研究動(dòng)畫(huà)電影的一部著作，具有重要的探索性質(zhì)。作者從符號(hào)學(xué)一般原理出發(fā)，進(jìn)而聚焦到視覺(jué)符號(hào)這一特殊類型，再進(jìn)而對(duì)電影符號(hào)學(xué)理論進(jìn)行了分析，在借鑒電影符號(hào)學(xué)一般理論的基礎(chǔ)上，對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的意義生成進(jìn)行了分析。這無(wú)論對(duì)動(dòng)畫(huà)電影制作者而言，還是對(duì)觀眾而言都具有重要意義。一方面，動(dòng)畫(huà)電影制作者可以借鑒該理論通過(guò)對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)造性應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)傳播動(dòng)畫(huà)電影背后文化內(nèi)涵和符號(hào)意義的目的；另一方面，對(duì)于觀眾而言，該書(shū)也能指導(dǎo)觀眾進(jìn)一步理解動(dòng)畫(huà)電影意義的生成過(guò)程，進(jìn)而達(dá)到意義理解的目的。但是，作為從符號(hào)學(xué)研究動(dòng)畫(huà)電影的著作，該書(shū)僅僅將研究焦點(diǎn)放在意義生成這一過(guò)程，視野相對(duì)局限。動(dòng)畫(huà)電影在傳播的過(guò)程中，不僅涉及到意義生成，還涉及到意義傳達(dá)、意義解讀、意義消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于這些環(huán)節(jié)的符號(hào)學(xué)研究在該書(shū)中還顯得比較薄弱，期待作者在接下來(lái)的研究中進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。

作者單位 廣西藝術(shù)學(xué)院

本文系廣西藝術(shù)學(xué)院一般項(xiàng)目“從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)角度探索動(dòng)畫(huà)角色塑造技巧”（項(xiàng)目編號(hào)：YB20160）的研究成果。